《再别康桥》选段中押韵的是2、4句。音乐美，是对音节而言的，琅琅上口、错落有致，都是音乐美的表现。主要表现在：①押韵，韵脚为：来、彩；娘、漾；摇、草；虹、梦；溯、歌；箫、桥；来、彩。②音节和谐，节奏感强。③回环往复。首节和尾节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。作为新月派的代表诗人，徐志摩非常同意闻一多关于新诗的“三美”主张。而在诗的音乐美上，他又有自己的独创。除了节奏整齐，押韵和谐之外，他又强调音节的波动性，注意完整的音乐旋律。《再别康桥》音节抑扬合度，声调回环反复，全诗(shi)构成一(yi)阕(que)完整的(de)乐曲，在艺术上达到了很高的(de)境地。
二、《雨巷》是一首(shou)含蓄的诗(shi)。人们对这(zhei)首(shou)诗(shi)中(zhong)的“姑(gu)娘”有不同的理解，有人认为(wei)“姑(gu)娘”就是“我”，有人认为(wei)“姑(gu)娘”相当于“我”心中(zhong)的理想，还有人认为(wei)，“姑(gu)娘”就是“姑(gu)娘”，没有其他意思。你(ni)有什么看法？
设题(ti)意图：一方面(mian)，通(tong)过引导学生讨(tao)论“姑娘”的(de)(de)含义，以进一步理解这首(shou)诗(shi)的(de)(de)主题(ti)；另一方面(mian)，使(shi)学生从中领悟(wu)诗(shi)歌(ge)欣赏中“诗(shi)无达(da)诂”的(de)(de)特(te)点，即文学欣赏中允许(xu)有不同(tong)的(de)(de)理解。
参考答案：
“姑(gu)(gu)娘(niang)”当然是(shi)(shi)有(you)象(xiang)(xiang)征意义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。那么(me)“姑(gu)(gu)娘(niang)”象(xiang)(xiang)征什么(me)呢？“姑(gu)(gu)娘(niang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)可(ke)(ke)以指诗(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨求(qiu)(qiu)索，就是(shi)(shi)为了寻找“姑(gu)(gu)娘(niang)”──理(li)(li)想(xiang)(xiang)。他(ta)追(zhui)求(qiu)(qiu)到“姑(gu)(gu)娘(niang)”──理(li)(li)想(xiang)(xiang)了吗？“姑(gu)(gu)娘(niang)”可(ke)(ke)望而不可(ke)(ke)即，追(zhui)求(qiu)(qiu)虽执著但(dan)“道阻(zu)且(qie)长”，“姑(gu)(gu)娘(niang)”永(yong)远“宛在水中(zhong)央”。这(zhei)就给抒情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)涂上了一(yi)层(ceng)悲剧色彩。如(ru)果诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)(shi)一(yi)位(wei)沉醉于爱(ai)情(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年，这(zhei)位(wei)“姑(gu)(gu)娘(niang)”不正是(shi)(shi)他(ta)要追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寤寐(mei)思服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)人(ren)(ren)吗？或许(xu)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家就在巷子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尽(jin)头，或许(xu)她(ta)只是(shi)(shi)从这(zhei)巷子经(jing)过，谁知道呢？读者尽(jin)可(ke)(ke)以展开想(xiang)(xiang)像。有(you)时(shi)候，抒情(qing)诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公往(wang)往(wang)就是(shi)(shi)诗(shi)人(ren)(ren)自己，诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)往(wang)往(wang)就是(shi)(shi)抒情(qing)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)或形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)补充。从这(zhei)一(yi)角度说，诗(shi)人(ren)(ren)和“姑(gu)(gu)娘(niang)”是(shi)(shi)二位(wei)一(yi)体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也不是(shi)(shi)没有(you)道理(li)(li)。即“我(wo)”是(shi)(shi)实(shi)实(shi)在在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)，而“姑(gu)(gu)娘(niang)”是(shi)(shi)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，未来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，或另一(yi)层(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”。
