这中间(jian)的不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)能说与(yu)孔(kong)孟(meng)二(er)人的个性无关。或许《论(lun)语》与(yu)《孟(meng)子(zi)》两部(bu)书的取材(cai)记载不(bu)(bu)同，也有(you)影响。但是至(zhi)圣和亚圣，相去约两百年，中国的局(ju)势，已起了很大的变化(hua)。孟(meng)子(zi)说“此一(yi)(yi)时也，彼一(yi)(yi)时也”，这八个字(zi)正好可以(yi)用来说明他们之间(jian)的距离(li)。
孔子(zi)(zi)生(sheng)于(yu)公元前551年(nian)，卒(zu)于(yu)公元前479年(nian)，是(shi)(shi)春秋时(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)末期。孟(meng)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)生(sheng)卒(zu)年(nian)月，虽不(bu)能确定(ding)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)最(zui)活跃的(de)(de)(de)时(shi)(shi)间(jian)，也是(shi)(shi)战(zhan)(zhan)国(guo)时(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)前中(zhong)段。《孟(meng)子(zi)(zi)》一书开(kai)篇即提(ti)到他(ta)见梁惠王，那是(shi)(shi)公元前336年(nian)的(de)(de)(de)事，距离战(zhan)(zhan)国(guo)开(kai)始已139年(nian)，又115年(nian)之后秦(qin)才灭六国(guo)统(tong)一中(zhong)国(guo)。在春秋的(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，周朝的(de)(de)(de)封建制度，已不(bu)能维持，但(dan)是(shi)(shi)还(hai)没有完(wan)全败坏。以前各小国(guo)各自为政，里面主持国(guo)政的(de)(de)(de)卿和大夫以及担(dan)任下(xia)级军官的(de)(de)(de)士，全部(bu)世(shi)袭，一切都(dou)按(an)成规，而(er)现在一切都(dou)接受“礼”的(de)(de)(de)约束之原则(ze)已不(bu)再适用(yong)，但(dan)是(shi)(shi)公侯伯子(zi)(zi)男(nan)的(de)(de)(de)互相征伐(fa)，仍以道德的(de)(de)(de)名义出之。纵使叛逆篡位也还(hai)要(yao)邀请与自己利害相关的(de)(de)(de)各方支持。但(dan)最(zui)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，这时(shi)(shi)的(de)(de)(de)战(zhan)(zhan)事还(hai)未波及全民，不(bu)致使父母兄(xiong)弟妻子(zi)(zi)离散。
课本第二页
春秋(qiu)时(shi)代的(de)(de)车战(zhan)①，是一种(zhong)贵族(zu)式的(de)(de)战(zhan)争(zheng)，有(you)时(shi)彼此都以(yi)竞技的(de)(de)方(fang)式看待，布阵有(you)一定的(de)(de)程序，交战(zhan)也(ye)有(you)公(gong)认的(de)(de)原则：也(ye)就是仍不(bu)离开“礼”的(de)(de)约束。“不(bu)为已甚(shen)②”是当时(shi)的(de)(de)一般(ban)趋(qu)势(shi)。根据原则，在(zai)(zai)某种(zhong)情(qing)形之(zhi)下，不(bu)追(zhui)击敌(di)(di)人(ren)(ren)。在(zai)(zai)某种(zhong)情(qing)形之(zhi)下，不(bu)向主敌(di)(di)射击，不(bu)设险以(yi)谲诈③取胜。既已给敌(di)(di)兵第一下的(de)(de)创(chuang)伤(shang)，不(bu)乘势(shi)作第二次的(de)(de)戳刺。头发(fa)斑白(bai)的(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)拘为俘(fu)虏。这些态度(du)与欧洲中古的(de)(de)骑士精神很相仿(fang)佛(fo)，虽然这些原则并(bing)不(bu)可(ke)能全部遵守，但是接战(zhan)时(shi)间短促，参(can)战(zhan)的(de)(de)人(ren)(ren)数受车数的(de)(de)限制。总之(zhi)，春秋(qiu)时(shi)代的(de)(de)战(zhan)事，显(xian)示(shi)了社会的(de)(de)不(bu)稳(wen)定性。但战(zhan)事的(de)(de)本身(shen)，还不(bu)足以(yi)造成社会的(de)(de)全面性动荡。
针对(dui)(dui)这(zhei)些条件，孔子(zi)对(dui)(dui)当(dang)时(shi)情(qing)形，还没有(you)完全(quan)失望。他(ta)的(de)闲(xian)雅代表着(zhe)当(dang)时(shi)的(de)社(she)(she)会，相(xiang)对(dui)(dui)于战国的(de)暴(bao)乱而言，还相(xiang)当(dang)的(de)宁(ning)静。所以他(ta)仍(reng)提(ti)倡“克(ke)己复(fu)礼(li)”，显示(shi)着(zhe)过去的(de)社(she)(she)会秩(zhi)序仍(reng)可恢(hui)复(fu)。他(ta)有(you)时(shi)也发牢骚，说什么“道不(bu)行，乘桴④浮(fu)于海”，“凤(feng)鸟不(bu)至，河不(bu)出图，吾已(yi)矣夫⑤”，可是要他(ta)表示(shi)方(fang)针
