《归去来兮辞》
【课文(wen)故事(shi)】
陶渊明(ming)劝(quan)学的故事(shi)
话说(shuo)(shuo)陶(tao)渊明隐(yin)居田园后，乡邻中有(you)个读书少年向他求教说(shuo)(shuo)：“老先(xian)生，我非常敬佩您的渊博知(zhi)识(shi)，不知(zhi)你(ni)在少年读书时有(you)什(shen)么妙法?小辈愿听(ting)指(zhi)教，以开矛塞。”
陶渊(yuan)明(ming)一听(ting)这少年是向(xiang)他讨(tao)学习(xi)妙(miao)法的，先是掩面(mian)捋(lv)须(xu)哈哈大笑：“没听(ting)说天下还有什(shen)么学习(xi)妙(miao)法，荒唐(tang)，荒唐(tang)!”
突(tu)然，他收住(zhu)了(le)笑声(sheng)，觉(jue)得(de)对(dui)晚辈后(hou)生的幼稚岂能(neng)一笑了(le)之(zhi)，而应(ying)循循善(shan)诱(you)。于是，他严肃地对(dui)少年说：“学习(xi)是绝无(wu)妙法的，而只有(you)笨法，常言道：‘书(shu)山有(you)路(lu)勤为马’，勤学则(ze)进，辍学则(ze)退呀。”
那少年(nian)听罢，似懂(dong)非(fei)懂(dong)，仍不甚了(le)了(le)。陶渊明便拉(la)着少年(nian)的手，来到他亲手耕种的那块稻田旁(pang)，指着尺把高的苗说：“你(ni)蹲在那苗前(qian)，聚精会神地(di)瞧(qiao)一瞧(qiao)，它现(xian)在是不是在长(zhang)高呢?”那少(shao)年便蹲下身子，目(mu)不转睛(jing)地瞧着(zhe)，可是直到(dao)盯的(de)眼睛(jing)酸痛了，那禾(he)苗依然如故，不见其长。他便站起(qi)来对陶(tao)渊明(ming)说：“没(mei)见长啊。”
陶(tao)渊明反(fan)问道：“真(zhen)的(de)没(mei)见长(zhang)吗(ma)?那么春起(qi)的(de)(de)苗芽，又(you)是怎样变(bian)成这尺把高(gao)的(de)(de)呢(ni)?”
少(shao)年(nian)摇摇头，表(biao)示莫门其妙(miao)。陶渊明便(bian)耐心地引导说：“这禾苗是每时每刻都在滋长啊(a)!只(zhi)是我们肉眼察觉不到;读书学(xue)(xue)习也有(you)(you)同理，知识在(zai)增(zeng)长时(shi)也是一点(dian)一滴积累的，有(you)(you)时(shi)连自已也不(bu)易觉(jue)察到，但只要(yao)持之(zhi)一恒勤学(xue)(xue)不(bu)已，就会有(you)(you)知之(zhi)甚少变为知之(zhi)甚多(duo)。所以有(you)(you)人(ren)说(shuo)：‘勤学(xue)(xue)如(ru)春起(qi)之(zhi)苗，不(bu)见其(qi)增(zeng)，日有(you)(you)所长’讲的就是这(zhei)个(ge)道理。”
陶渊明说完，又指着溪边的一块大磨石问：“你再看看那块磨石，为什么会出现像(xiang)马鞍一样(yang)的凹面呢?”少年连(lian)口答道：“那是磨损的。”
“那你可曾(ceng)见(jian)过，它是哪(na)一天被(bei)磨损成这样的呢(ni)?”那少年想了想说：“不(bu)曾见(jian)过。”陶(tao)渊(yuan)明又因势利导地说：“这是(shi)农(nong)夫们天天在上面磨(mo)(mo)(mo)刀、磨(mo)(mo)(mo)镰(lian)、磨(mo)(mo)(mo)锄，日(ri)积(ji)月(yue)累，年复一年，磨(mo)(mo)(mo)损而成的，决(jue)非一日(ri)之(zhi)功啊(a)!”
少年心想(xiang)：老先生(sheng)讲这磨石(shi)，又有何用意?陶渊明看出(chu)了少年(nian)心中所想(xiang)，接着又说：“从这磨石(shi)上，我们(men)可(ke)悟出(chu)一(yi)个道理来，这就是：‘辍学(xue)如磨刀之石(shi)，不见(jian)其损，日有所亏。’学(xue)习一(yi)旦间断停止，所学(xue)知(zhi)识(shi)就会在不知(zhi)不觉中慢慢丢掉。”
听了(le)这一(yi)席话，少(shao)年恍然(ran)大悟，完(wan)全(quan)明(ming)白了(le)“勤学(xue)则进(jin)，辍学(xue)则退(tui)”的(de)道理(li)，便叩首(shou)拜(bai)谢：“多(duo)谢老先生指教。”说完(wan)，又请老先生题词留(liu)念。陶渊明(ming)欣然(ran)命笔，一(yi)挥而就：
勤学如(ru)春起之苗，不见其(qi)增，日(ri)有所长;
辍学如(ru)磨(mo)刀(dao)之石(shi)，不见其损，日有所(suo)亏。
陶渊(yuan)明劝学蕴含着智慧。每个孩子的成长也是如此(ci)，有(you)的如春起(qi)之苗，日(ri)有(you)所长;有的(de)(de)如(ru)磨刀之(zhi)石，日有所亏。今天(tian)的(de)(de)一切都是昨天(tian)的(de)(de)结果，而所有的(de)(de)而今天(tian)又将(jiang)改写明天(tian)，孩子的(de)(de)成长更(geng)是如(ru)此。
【课文正解】
一(yi)菊一(yi)泉心自乐
“清水出芙蓉，天(tian)然去雕饰。”陶(tao)渊明，东晋诗(shi)人，自号五柳先生，世称靖节先生，他是一掬(ju)轻泉(quan)，一朵(duo)淡(dan)雅的菊花。
《归去(qu)来(lai)兮(xi)辞》是作者脱离仕途回归田园(yuan)的(de)心(xin)灵(ling)独(du)白，他以(yi)诗心(xin)慧眼(yan)来(lai)透视生活，以(yi)生花妙笔来(lai)点化景(jing)物，通过无拘无束的(de)乡间(jian)生活的(de)再现和云淡(dan)风清、明净(jing)如洗的(de)自(zi)然景(jing)物的(de)描写，展示了诗人崇尚自(zi)然、追求自(zi)由的(de)浪漫(man)情怀，也反映(ying)出(chu)诗人厌恶官(guan)场、远离世俗的(de)孤傲(ao)之(zhi)态。
这篇文章(zhang)是作者辞官归(gui)田时写(xie)下的作品，文中(zhong)着重(zhong)表达了作者“迷途知(zhi)返的喜(xi)悦”和“对田园(yuan)生活的热爱(ai)”，赞美了农村的自然(ran)景物(wu)和劳动(dong)生活，也显示(shi)了归(gui)隐(yin)的决(jue)心。
全文的思路(lu)分为(wei)“议论→描绘→生发”三部(bu)曲，描绘部(bu)分又(you)分为(wei)“路(lu)上→居室→庭(ting)院→郊野”四(si)节奏。
他(ta)先(xian)申述(shu)“归(gui)去来兮”的(de)(de)缘由：过去的(de)(de)事情无(wu)法(fa)追悔(hui)，未来的(de)(de)日子(zi)是可以自我掌(zhang)握的(de)(de)。违心的(de)(de)官场(chang)(chang)日子(zi)即将结束，未来的(de)(de)顺心的(de)(de)生活即将开始(shi)，那就(jiu)按照自我的(de)(de)意(yi)志遂心遂意(yi)地生活下去。接(jie)着想(xiang)象(xiang)(xiang)归(gui)家路(lu)途(tu)的(de)(de)轻快与(yu)归(gui)家后的(de)(de)情状。这一(yi)段由路(lu)途(tu)写到家门，由家门到居(ju)室，再由居(ju)室到庭(ting)院，甚至目光远及。表面写景，实(shi)际(ji)抒(shu)怀，营造了一(yi)个与(yu)官场(chang)(chang)截(jie)然相反的(de)(de)、旷(kuang)达悠然、美妙和(he)谐的(de)(de)境(jing)界。再接(jie)着想(xiang)象(xiang)(xiang)定居(ju)下来后农(nong)村(cun)生活的(de)(de)乐(le)趣。
“木欣欣以(yi)向(xiang)荣，泉涓涓而始流”既是(shi)实景，又是(shi)心景，由物(wu)及人(ren)，自(zi)(zi)然(ran)生出(chu)人(ren)生暂(zan)短(duan)的感伤，由春(chun)来万(wan)物(wu)复(fu)苏，感到大(da)自(zi)(zi)然(ran)的生生不息(xi)，同时(shi)想到人(ren)生的短(duan)暂(zan)与匆(cong)促。
最后(hou)抒发对人(ren)生宇宙的的感(gan)想。良辰(chen)美景(jing)独自(zi)出游，亲身参(can)加(jia)农事劳动，在(zai)(zai)高(gao)(gao)岗上高(gao)(gao)声放歌，在(zai)(zai)清流(liu)旁纵情赋(fu)诗。
读其文，我们能领略到(dao)田园的(de)(de)自然美，享受着(zhe)心灵的(de)(de)洗(xi)礼(li)。
陶渊(yuan)明作为中(zhong)国田(tian)园诗派的(de)(de)开山鼻(bi)祖，对恬淡的(de)(de)自然风光，怀有(you)着独(du)特的(de)(de)感悟。这不仅(jin)是引(yin)发陶渊(yuan)明辞官归隐的(de)(de)客观条件之(zhi)一，也是大自然魅(mei)力的(de)(de)客观存在。
“舟遥遥以轻飏”“僮仆欢迎”“园(yuan)日涉以成趣”“悦亲(qin)戚之(zhi)(zhi)情(qing)话(hua)”“或命巾(jin)车(che)”“怀良辰以孤(gu)往”表(biao)现出了黎明(ming)归乡的(de)风光美(mei)，天伦之(zhi)(zhi)乐的(de)亲(qin)情(qing)美(mei)，园(yuan)日漫步的(de)闲趣美(mei)，访亲(qin)问农的(de)乡野美(mei)，忘情(qing)山水的(de)纯真美(mei)，耕(geng)植田园(yuan)的(de)人(ren)生(sheng)美(mei)。
读其(qi)文，我(wo)们能感悟到(dao)诗(shi)人的人格美：少有大(da)志的理想美，敢闯尘世的勇气(qi)美，鄙弃官场的气(qi)节美，毅然归(gui)田的性格美，融入民间的淡泊(bo)美，金(jin)刚怒目的精神美，源远流长的诗(shi)文美。从而激(ji)发出自己人生的热情。
罗丹(dan)说过：“所谓大师(shi)，就(jiu)(jiu)是这(zhei)样的人，他们用自(zi)己的眼睛去看别(bie)人见(jian)(jian)过的东西，在别(bie)人司(si)空见(jian)(jian)惯的东西上能(neng)够(gou)发现出美来。”陶(tao)渊明就(jiu)(jiu)是这(zhei)样的艺术大师(shi)。
读其文，我们能(neng)感受(shou)赏心悦目的意境美：辞官归隐，水路(lu)兼程，归心似箭的意境；水乳交融，儿童绕膝，自(zi)得(de)其乐的心境；扶杖(zhang)漫游，览(lan)胜赏美，欣喜(xi)自(zi)由的情(qing)境；平(ping)淡洒(sa)脱，悠然飘逸，幸福安(an)适的梦(meng)境。进而陶冶出自(zi)己的情(qing)操。
综上所(suo)述，我认为《归去来兮辞(ci)》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心(xin)灵之歌，有(you)(you)(you)诗人(ren)(ren)返(fan)朴归真、颐养天年(nian)的自足自安(an)，也有(you)(you)(you)时(shi)光易逝、人(ren)(ren)生苦短的悲(bei)愁苦叹；有(you)(you)(you)纵浪大化、逍遥(yao)浮世(shi)的自由自在，也有(you)(you)(you)误入(ru)官(guan)场、心(xin)性扭曲的懊(ao)悔痛(tong)心(xin)；有(you)(you)(you)家人(ren)(ren)团聚、琴书相伴的宁静(jing)淡泊(bo)，也有(you)(you)(you)世(shi)乏(fa)知(zhi)音、心(xin)曲难诉的郁闷孤寂。
一菊一泉心自乐，尚能如此，人生足矣！
