归去来兮辞 整体把握
《归去来兮辞》作于东(dong)晋(jin)义(yi)熙(xi)元年（405年），其时(shi)陶(tao)渊明41岁(sui)，出(chu)任彭(peng)泽(ze)令。不久(jiu)他便厌(yan)倦了这种官(guan)(guan)场生(sheng)活，仅八十余天就(jiu)弃官(guan)(guan)归隐。全(quan)文(wen)分(fen)“序”和(he)“辞”两(liang)部(bu)分(fen)，序文(wen)交代了本文(wen)的(de)写(xie)作时(shi)间(jian)和(he)背(bei)景，叙述了作者就(jiu)职的(de)经(jing)过和(he)辞官(guan)(guan)的(de)原因。
“辞”的(de)(de)(de)开(kai)端以“归(gui)去来(lai)兮，田(tian)园将芜胡不归(gui)”的(de)(de)(de)喟叹唤起(qi)全篇，平地拔起(qi)，直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆，以突兀峻峭(qiao)的(de)(de)(de)笔势(shi)表达(da)了(le)(le)自(zi)(zi)己归(gui)田(tian)之志的(de)(de)(de)坚决(jue)。回顾当初为了(le)(le)谋生而出仕，感(gan)到痛苦悲哀，所幸虽已“迷(mi)途(tu)(tu)”，但“迷(mi)途(tu)(tu)其(qi)(qi)未远”，回头(tou)还不迟。寥(liao)寥(liao)数句，既有沉(chen)痛的(de)(de)(de)自(zi)(zi)白，又(you)有愤(fen)(fen)怒的(de)(de)(de)抗议；既是觉醒的(de)(de)(de)宣(xuan)言，又(you)是对官场(chang)污浊的(de)(de)(de)揭露(lu)，矛头(tou)直(zhi)指封建官僚(liao)制(zhi)度(du)。在(zai)(zai)沉(chen)痛和愤(fen)(fen)怒之余，又(you)不乏(fa)因决(jue)意归(gui)隐(yin)而欣然(ran)(ran)自(zi)(zi)得(de)的(de)(de)(de)意味(wei)。在(zai)(zai)这种感(gan)情的(de)(de)(de)抒(shu)发中，“归(gui)去来(lai)兮”的(de)(de)(de)原因也(ye)就蕴涵(han)其(qi)(qi)中了(le)(le)。“舟遥遥”四句，将作者(zhe)摆脱(tuo)“樊笼”、复返自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)舒畅心(xin)情和归(gui)心(xin)似箭的(de)(de)(de)感(gan)觉含蓄地表达(da)出来(lai)了(le)(le)。
第2段描写初回到家时的情景。“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自(zi)己高洁品格仍在(zai)。以下选取了几个(ge)有(you)代表性的(de)(de)生活(huo)场景和画面，行文(wen)节奏(zou)趋缓，表现了作者(zhe)归家后(hou)的(de)(de)生活(huo)情趣，从“室中之乐(le)”到“园中之乐(le)”，创造了一(yi)个(ge)安乐(le)闲适、自(zi)由自(zi)在(zai)的(de)(de)意境(jing)，也抒发(fa)了作者(zhe)洁身自(zi)好、孤芳自(zi)赏的(de)(de)情怀。
第3段(duan)再以“归去来兮”引出(chu)(chu)描(miao)(miao)写(xie)和(he)(he)感(gan)叹。此(ci)番(fan)作者重回久违的(de)(de)(de)(de)(de)田园(yuan)，更坚定了躬耕的(de)(de)(de)(de)(de)决心，并(bing)流露出(chu)(chu)要与(yu)世俗相忘之意(yi)，以“息交(jiao)以绝(jue)游”进一步(bu)表示对当权者和(he)(he)官场生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)鄙(bi)弃。其后描(miao)(miao)述了他的(de)(de)(de)(de)(de)田园(yuan)生(sheng)活(huo)和(he)(he)感(gan)受，叙述其与(yu)乡里故人和(he)(he)农民的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往和(he)(he)出(chu)(chu)游，描(miao)(miao)写(xie)出(chu)(chu)游中(zhong)所见到的(de)(de)(de)(de)(de)农村生(sheng)机勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象。在描(miao)(miao)写(xie)和(he)(he)叙述中(zhong)饱含感(gan)情。虽然有低沉的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)叹，也有及时(shi)行乐之意(yi)，但基调(diao)仍是(shi)乐观、旷(kuang)达的(de)(de)(de)(de)(de)。此(ci)段(duan)寓情于景(jing)(jing)、于物、于事之中(zhong)，最后两句(ju)触景(jing)(jing)生(sheng)情，自(zi)然引出(chu)(chu)末段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情议论。
“已矣(yi)乎！寓(yu)形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作(zuo)者(zhe)抒发感(gan)慨，也是以(yi)(yi)(yi)另一(yi)种形式对丑恶现(xian)实的(de)(de)谴责(ze)和(he)抗议(yi)。“富(fu)贵非(fei)吾愿(yuan)，帝乡(xiang)不可期(qi)”是作(zuo)者(zhe)的(de)(de)人生(sheng)(sheng)态度(du)(du)；“怀良辰以(yi)(yi)(yi)孤往，或植杖而耘(yun)耔(zi)。登(deng)东皋以(yi)(yi)(yi)舒(shu)啸(xiao)，临清流(liu)而赋诗”则是作(zuo)者(zhe)所追求的(de)(de)生(sheng)(sheng)活境界(jie)。最后以(yi)(yi)(yi)“聊(liao)乘化以(yi)(yi)(yi)归尽(jin)，乐夫天命复奚疑”二句作(zuo)为结语，点出全篇主(zhu)旨。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)处(chu)世态度(du)(du)和(he)人生(sheng)(sheng)哲学在此(ci)段(duan)得(de)以(yi)(yi)(yi)充分的(de)(de)体现(xian)。
此文(wen)(wen)是(shi)篇幅短小(xiao)的抒情(qing)辞(ci)赋，结构安排严谨周密。散体序(xu)文(wen)(wen)重在叙述，韵文(wen)(wen)辞(ci)赋则全(quan)力抒情(qing)，二(er)者各司其职，成“双美(mei)”之(zhi)势。全(quan)文(wen)(wen)大体上以四句(ju)为(wei)一(yi)小(xiao)节(jie)，小(xiao)节(jie)与小(xiao)节(jie)之(zhi)间或有(you)承上启下之(zhi)意(yi)，或两(liang)两(liang)相对(dui)，互相呼应(ying)，既有(you)一(yi)气呵成之(zhi)势，又(you)有(you)回环往(wang)复(fu)之(zhi)姿。首(shou)尾贯通，有(you)意(yi)为(wei)之(zhi)又(you)似浑然(ran)天(tian)成。清代余诚在谈到(dao)本(ben)(ben)文(wen)(wen)的结构时说：“开(kai)首(shou)以田(tian)园(yuan)句(ju)挈全(quan)篇要领，而下面(mian)尽本(ben)(ben)此书写，是(shi)顺(shun)提(ti)文(wen)(wen)法(fa)。结处(chu)以乐天(tian)句(ju)作(zuo)全(quan)篇结穴。而上面(mian)尽照(zhao)此发挥，是(shi)倒装文(wen)(wen)法(fa)。然(ran)其笔力高(gao)超，故无(wu)痕(hen)迹(ji)可寻。”（《重订古文(wen)(wen)释义(yi)新编》卷七(qi)）
本文在(zai)语(yu)(yu)言上也是匠(jiang)心独运而(er)不(bu)见斧凿之(zhi)痕(hen)，语(yu)(yu)言流(liu)畅清(qing)新(xin)，音节铿锵(qiang)，自(zi)然(ran)成韵。在(zai)遣词造句上，作者(zhe)是字(zi)(zi)斟句酌，很多(duo)双(shuang)声词、叠韵词都是经过锤(chui)炼推敲的，却又丝毫不(bu)露(lu)痕(hen)迹，正如明(ming)代孙月(yue)峰(feng)评、闵齐华(hua)注(zhu)《文选》中所说(shuo)：“其妙(miao)处乃在(zai)无(wu)(wu)一(yi)语(yu)(yu)非真(zhen)境(jing)，而(er)语(yu)(yu)却无(wu)(wu)一(yi)字(zi)(zi)不(bu)琢炼”。
后世(shi)文(wen)人对《归(gui)去来兮(xi)辞》给予了相当高(gao)的(de)评(ping)价(jia)。北宋欧(ou)阳修曾说：“晋无文(wen)章(zhang)(zhang)，惟陶(tao)渊明《归(gui)去来兮(xi)辞》一篇而已。”此(ci)言或许太过(guo)，但(dan)《归(gui)去来兮(xi)辞》的(de)艺术成就和(he)价(jia)值是毋(wu)庸置(zhi)疑的(de)，正如明代(dai)归(gui)有光所说：“两晋文(wen)章(zhang)(zhang)，此(ci)其(qi)杰然者。”（归(gui)有光《文(wen)章(zhang)(zhang)指南(nan)》仁集）
