说“木叶”整体把握
第1段，说明从屈原(yuan)《九歌》开始(shi)，“木叶”成为(wei)诗人们(men)笔下钟(zhong)爱的形象。文章举了谢庄(zhuang)《月赋(fu)》、陆(lu)厥《临江王节士歌》、王褒(bao)《渡河北》为(wei)例。
第(di)2段，说明“木叶(ye)”就是(shi)“树叶(ye)”，但是(shi)古代诗歌中有(you)用(yong)“树”的(de)，有(you)用(yong)“叶(ye)”的(de)，就是(shi)用(yong)“树叶(ye)”的(de)十分少见(jian)。大量的(de)是(shi)用(yong)“木叶(ye)”，后来(lai)又发(fa)展到用(yong)“落木”。
第(di)3段，说明“木(mu)叶”“落木(mu)”与“树叶”“落叶”的(de)不同(tong)，关键在(zai)于(yu)“木(mu)”字。由此可(ke)(ke)见，在(zai)诗歌中，概念相同(tong)的(de)词语，也有(you)可(ke)(ke)能在(zai)形象上大有(you)区(qu)别。
第(di)4段，说明(ming)“木”的(de)(de)第(di)一个艺(yi)术特征：含有落(luo)叶(ye)的(de)(de)因素。从“木”所用的(de)(de)场合(he)可以看出(chu)，自屈原开始(shi)把“木”用在秋风(feng)叶(ye)落(luo)的(de)(de)季节之(zhi)后，后代(dai)诗人都以此在秋天(tian)的(de)(de)情景(jing)中取得鲜明(ming)的(de)(de)形(xing)象(xiang)效(xiao)果。作(zuo)者(zhe)把曹(cao)植诗中的(de)(de)“树”的(de)(de)形(xing)象(xiang)与吴均诗中“木”的(de)(de)形(xing)象(xiang)作(zuo)比较，“树”没有落(luo)叶(ye)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，而(er)“木”显然有落(luo)叶(ye)的(de)(de)景(jing)况。
第(di)5段，说(shuo)明“木(mu)(mu)(mu)”为(wei)什么有这(zhei)(zhei)个特(te)征。因(yin)为(wei)诗歌语言在(zai)概(gai)念的(de)(de)背后，还躲着(zhe)暗(an)示(shi)性，它(ta)仿(fang)佛是概(gai)念的(de)(de)影子。“木(mu)(mu)(mu)”作为(wei)“树(shu)(shu)”的(de)(de)概(gai)念的(de)(de)同时，还具有一般“木(mu)(mu)(mu)头(tou)”“木(mu)(mu)(mu)料”“木(mu)(mu)(mu)板(ban)”等的(de)(de)影子。这(zhei)(zhei)潜在(zai)的(de)(de)形象(xiang)让我(wo)们(men)想起树(shu)(shu)干，而(er)不大(da)想到(dao)叶子，“叶”因(yin)此常被排(pai)斥在(zai)“木(mu)(mu)(mu)”的(de)(de)形象(xiang)之(zhi)外(wai)，这(zhei)(zhei)排(pai)斥暗(an)示(shi)着(zhe)落叶。而(er)“树(shu)(shu)”与“叶”的(de)(de)形象(xiang)之(zhi)间是十分(fen)一致的(de)(de)。作者以周邦(bang)彦的(de)(de)词为(wei)例加以说(shuo)明。
第6段，说明(ming)“木(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)第二个艺术特(te)征(zheng)(zheng)：有落(luo)(luo)叶(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)黄与(yu)(yu)干(gan)燥之(zhi)感(gan)，带来疏朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)秋天气(qi)息。正(zheng)因为有这(zhei)个特(te)征(zheng)(zheng)，所以《九歌(ge)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“木(mu)叶(ye)(ye)”才如(ru)此生动(dong)。而(er)(er)曹植《美女篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)叶(ye)(ye)”，是(shi)饱含水分的(de)(de)(de)(de)(de)繁密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)叶(ye)(ye)子；司空曙(shu)《喜外弟卢(lu)纶见宿》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“黄叶(ye)(ye)”，是(shi)在蒙蒙细雨中(zhong)(zhong)，没(mei)有干(gan)燥之(zhi)感(gan)，因此都与(yu)(yu)“木(mu)叶(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)形象不同。至于“落(luo)(luo)木(mu)”，比(bi)“木(mu)叶(ye)(ye)”更显得空阔。“木(mu)叶(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)“叶(ye)(ye)”，有缠绵(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，“木(mu)叶(ye)(ye)”是(shi)疏朗(lang)与(yu)(yu)绵(mian)密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)织(zhi)，而(er)(er)“落(luo)(luo)木(mu)”就连“叶(ye)(ye)”这(zhei)个字所保留下的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)点绵(mian)密(mi)(mi)之(zhi)意也洗(xi)净了。
第7段，说(shuo)明“木叶”与“树叶”在(zai)概(gai)念上相差无(wu)几，在(zai)艺术形象上的差别几乎是一字千里。
综上所述，全文大致可以(yi)(yi)分为(wei)(wei)三个(ge)部分。第(di)(di)(di)(di)1至(zhi)3段(duan)(duan)为(wei)(wei)第(di)(di)(di)(di)一(yi)部分，列举我国(guo)古代(dai)诗歌史上的一(yi)个(ge)现象(xiang)，就(jiu)是“木叶”成为(wei)(wei)诗人(ren)笔下钟(zhong)爱的形象(xiang)，而“木叶”形象(xiang)的关键(jian)在一(yi)个(ge)“木”字。第(di)(di)(di)(di)4至(zhi)6段(duan)(duan)为(wei)(wei)第(di)(di)(di)(di)二部分，说明(ming)了“木”的两(liang)个(ge)艺术特征(zheng)(zheng)，以(yi)(yi)及为(wei)(wei)什么有这(zhei)些特征(zheng)(zheng)。第(di)(di)(di)(di)7段(duan)(duan)是小结。
这(zhei)篇文章(zhang)的(de)(de)(de)作(zuo)者是(shi)学(xue)者，也(ye)是(shi)诗(shi)人。他以深厚的(de)(de)(de)学(xue)养与丰富(fu)的(de)(de)(de)联想力，对(dui)“树(shu)”与“木(mu)”、“树(shu)叶”与“木(mu)叶”、“木(mu)叶”与“落(luo)叶”、“木(mu)叶”与“落(luo)木(mu)”所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)诗(shi)的(de)(de)(de)意境的(de)(de)(de)差(cha)别，作(zuo)出(chu)了(le)极为精细的(de)(de)(de)美学(xue)辨析，使我(wo)们对(dui)古诗(shi)词中艺术的(de)(de)(de)精微(wei)之处有(you)了(le)更深的(de)(de)(de)体察，值得我(wo)们借鉴。
