9 父母与孩子(zi)之间的爱段落大意(yi)及整体把握
段落大(da)意：本文(wen)可分为三个部(bu)分。
第一部分（第1~3段），论述人从婴儿到童年时期感受和体验母爱的能力的发展。
第二部分（第4~7段），阐述父爱的性质，以及父爱与母爱的根本区别。
第三部分(fen)（第8~10段），指(zhi)出一个成熟的(de)人最终(zhong)会脱(tuo)离对母(mu)亲的(de)依(yi)赖和父亲的(de)权威，他成为自(zi)己的(de)父母(mu)。
课文整体把握
第一部分（第1~3段），论述人从婴儿到童年时期感受和体验母爱的能力的发展。
第1段，说明婴儿还不(bu)能(neng)辨认物体(ti)，还意识不(bu)到自己的存(cun)(cun)在(zai)以(yi)(yi)及他身体(ti)以(yi)(yi)外的世界的存(cun)(cun)在(zai)。当然(ran)，婴儿还不(bu)具(ju)备爱(ai)的能(neng)力。
第2段，阐述(shu)孩子(zi)不(bu)断长(zhang)大，就(jiu)开始知道(dao)其(qi)他物体(ti)有其(qi)自己(ji)的(de)、与他无关的(de)存在。孩子(zi)学会叫物体(ti)的(de)名(ming)称，学习(xi)如何(he)对待这些(xie)物体(ti)；开始学习(xi)同人打交道(dao)，渐渐地有母爱(ai)的(de)体(ti)验(yan)。母爱(ai)是无条(tiao)件的(de)，其(qi)缺陷是不(bu)需(xu)要用努(nu)力去换取，而且也(ye)根本(ben)无法(fa)赢得。
第3段，论述八岁以下的(de)儿童(tong)还不会爱(ai)。以后在(zai)成长中，会出现(xian)新的(de)感情，那(nei)就是通过(guo)自己(ji)的(de)努力去唤(huan)起爱(ai)，从被爱(ai)转变为爱(ai)别人，去创(chuang)造爱(ai)。不过(guo)，从童(tong)稚的(de)爱(ai)到(dao)成熟的(de)爱(ai)需要许(xu)多年。
第二部分（第4~7段），阐述父爱的性质，以及父爱与(yu)母爱的根(gen)本区(qu)别。
第4段，说明婴儿完全依赖(lai)母亲(qin)(qin)，幼儿开(kai)始认(ren)识世界，与母亲(qin)(qin)的关系不再像起初那样至关重要，而与父亲(qin)(qin)的关系开(kai)始重要起来(lai)。
第5段，指出母爱(ai)的(de)(de)本质是(shi)无(wu)(wu)条件的(de)(de)，因此无(wu)(wu)论是(shi)儿童还是(shi)成人都深深渴求母爱(ai)。而通过努力换取的(de)(de)爱(ai)往(wang)(wang)往(wang)(wang)会使(shi)人生(sheng)疑，使(shi)人害(hai)怕(pa)这(zhei)种爱(ai)会消失，并往(wang)(wang)往(wang)(wang)使(shi)人感到不是(shi)被(bei)(bei)人爱(ai)，而是(shi)被(bei)(bei)人需要而已。
第6段，概述母爱(ai)和父(fu)爱(ai)的(de)本质区别。对孩(hai)子来说，母亲代表(biao)自然(ran)世(shi)界，是大自然(ran)、大地和海洋；父(fu)亲则(ze)代表(biao)思想世(shi)界，是法(fa)律、秩(zhi)序(xu)和纪律等(deng)事物的(de)世(shi)界。父(fu)亲是向孩(hai)子指出通(tong)往(wang)世(shi)界之路的(de)人。
第7段，阐释父(fu)爱(ai)(ai)的(de)(de)本质(zhi)。指(zhi)出与(yu)无条件的(de)(de)母爱(ai)(ai)不同(tong)，父(fu)爱(ai)(ai)是(shi)有条件的(de)(de)爱(ai)(ai)。父(fu)爱(ai)(ai)的(de)(de)本质(zhi)是(shi)：顺从是(shi)最大的(de)(de)道德。父(fu)爱(ai)(ai)的(de)(de)积极面是(shi)，可以(yi)通过(guo)努(nu)力赢得这种爱(ai)(ai)；消极面是(shi)，如果辜(gu)负(fu)父(fu)亲，就可能失去这种爱(ai)(ai)。与(yu)母爱(ai)(ai)不同(tong)，父(fu)爱(ai)(ai)可以(yi)受(shou)孩(hai)子的(de)(de)控制。
第(di)三部分（第(di)8~10段），指出一个成熟的(de)人最终会脱(tuo)离对母亲的(de)依赖(lai)和父亲的(de)权(quan)威，他成为自己的(de)父母。
第8段(duan)，提(ti)出对母爱(ai)和(he)(he)父爱(ai)的(de)不同要求。母亲(qin)(qin)在身(shen)体(ti)上(shang)和(he)(he)心理上(shang)给予孩子(zi)爱(ai)和(he)(he)关怀，使孩子(zi)有安全感，还希望孩子(zi)独立并最(zui)终脱离自(zi)己。父亲(qin)(qin)从孩子(zi)六(liu)岁(sui)左(zuo)右就开始指(zhi)导他正视将来会遇到的(de)困难，并使孩子(zi)对自(zi)身(shen)的(de)能力产生自(zi)信心，最(zui)后使孩子(zi)能够无须依赖父亲(qin)(qin)的(de)权威而(er)自(zi)立。
第(di)9段(duan)，指出一个(ge)成(cheng)熟的(de)(de)人，他就是自己(ji)的(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)。他把母(mu)亲的(de)(de)良知(zhi)建(jian)筑(zhu)在(zai)自己(ji)爱的(de)(de)能力上，把父(fu)(fu)亲的(de)(de)良知(zhi)建(jian)筑(zhu)在(zai)自己(ji)的(de)(de)理智和判(pan)断上，在(zai)内心建(jian)立起父(fu)(fu)母(mu)这两个(ge)形象。
结尾(wei)，用一句话总结全文(wen)内容。
这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。
