文(wen)宗(zong)大和九年(nian)（835）冬(dong)，甘露事变发生，李商隐(yin)于次(ci)年(nian)写了(le)《有感二首》《重有感》《曲(qu)江》等诗，抨(peng)击宦(huan)(huan)官(guan)篡(cuan)权乱(luan)政，滥(lan)杀无辜，表现了(le)对唐(tang)王朝命运的忧虑。当时(shi)慑于宦(huan)(huan)官(guan)的气焰，包括白(bai)居易、杜牧等诗人在内，还没有谁能像李商隐(yin)这样写出有胆识的作(zuo)品。李商隐(yin)的朋(peng)友刘?，因反(fan)对宦(huan)(huan)官(guan)而(er)被贬死(si)。他在酬赠(zeng)、哭吊刘蒉(kui)诗中，反(fan)复为刘蒉(kui)鸣不平(ping)：“上帝深宫(gong)闭九阍，巫咸不下(xia)(xia)问衔冤。黄陵(ling)别后(hou)春(chun)涛隔，湓浦(pu)书来秋雨翻。……”（《哭刘?》）把刘蒉(kui)受冤贬死(si)的遭(zao)遇(yu)，放在宦(huan)(huan)官(guan)肆虐、皇帝昏聩的政治(zhi)环境下(xia)(xia)加以描写，同时(shi)把比兴象征手法引入这种(zhong)政治(zhi)性很强的题材。
李商隐(yin)反对(dui)藩镇(zhen)破坏国家统一(yi)。一(yi)方面(mian)他(ta)赞(zan)成朝廷对(dui)藩镇(zhen)用兵，歌颂(song)在平叛中立功(gong)的(de)将相；另(ling)一(yi)方面(mian)，对(dui)于朝廷存在的(de)问(wen)题，他(ta)也尖(jian)锐批评。如针对(dui)伐叛中暴露的(de)军政腐败现(xian)象，追究根源(yuan)，认为关键在于宰(zai)辅不得(de)其人。将反对(dui)藩镇(zhen)割据和批判(pan)朝政结合起来(lai)，在思想深度上超出以前的(de)同类作品。
李商隐的(de)(de)咏史(shi)诗历来受(shou)到(dao)推重，而(er)内容则多针对封建统治(zhi)者的(de)(de)淫奢昏(hun)愚进行讽慨。如(ru)《隋宫》：
紫泉(quan)宫殿锁(suo)烟霞，欲(yu)取芜(wu)城作帝(di)家(jia)。
玉玺不缘(yuan)归日角(jiao)，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古(gu)垂杨有(you)暮鸦。
地下若逢陈后主，岂(qi)宜重(zhong)问《后庭花(hua)》？
写隋炀帝的(de)逸游和(he)荒淫，从已然(ran)推想到未(wei)然(ran)，从生前(qian)预拟死后，在(zai)含蓄微婉的(de)抒情中，寓深刻的(de)思致，尖锐的(de)讽刺。
唐代后期，许多皇(huang)帝不重求(qiu)贤重求(qiu)仙，希企(qi)长生。李商隐一(yi)再予(yu)以冷嘲热讽。《贾(jia)生》：“宣(xuan)室求(qiu)贤访逐臣，贾(jia)生才(cai)调更无(wu)伦(lun)。可怜夜(ye)半虚(xu)前席(xi)，不问苍生问鬼神(shen)。”借贾(jia)谊宣(xuan)室夜(ye)召一(yi)事，加以发(fa)挥，发(fa)泄了对于皇(huang)帝不识(shi)贤任能(neng)的不满(man)。《瑶池》：“瑶池阿母(mu)绮窗开，黄竹歌声动(dong)地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来(lai)？”在传说(shuo)的基(ji)础(chu)上虚(xu)构出(chu)西王母(mu)盼不到周穆王重来(lai)的场景，含(han)意深长地说(shuo)明了求(qiu)仙无(wu)益，神(shen)仙也不能(neng)使遇仙者(zhe)免于死亡。
安史乱后，唐(tang)王朝由极盛走向衰败(bai)，李商(shang)隐(yin)对玄宗的失(shi)政特(te)别感到痛心，讽刺也特(te)别尖(jian)锐。如《马嵬》：
海外(wai)徒闻(wen)更九州(zhou)，他(ta)生(sheng)(sheng)未卜此生(sheng)(sheng)休。
空闻虎(hu)旅(lv)传宵柝，无(wu)复鸡(ji)人报晓筹。
此日六军同驻(zhu)马，当时七(qi)夕(xi)笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢(lu)家有(you)莫愁！
诗(shi)中每一联都包含鲜明的(de)(de)对照，再辅以(yi)虚字的(de)(de)抑(yi)扬，在冷(leng)讽的(de)(de)同时(shi)，寓有深沉(chen)的(de)(de)感慨。他的(de)(de)《龙池》诗(shi)更(geng)为(wei)尖锐地揭露玄宗霸占儿(er)媳的(de)(de)丑行，连本朝皇(huang)帝也不留情面，不稍(shao)讳饰。
除政治诗(shi)(shi)外，李商隐(yin)诗(shi)(shi)集中的(de)其他(ta)篇章，多(duo)半属于吟咏怀抱(bao)、感(gan)(gan)(gan)慨身(shen)(shen)世之(zhi)作(zuo)。其中一部分诗(shi)(shi)篇表现了他(ta)的(de)用(yong)世精神。如“永忆江湖(hu)归(gui)白发，欲回天(tian)地人(ren)扁舟”（《安定城楼》），希望有一番扭转乾坤的(de)大事业，然后归(gui)隐(yin)江湖(hu)。“贾生游(you)刃(ren)极，作(zuo)赋又论兵”（《城上》），借历(li)史人(ren)物喻自(zi)己的(de)才能抱(bao)负(fu)(fu)和(he)追求。但(dan)，无(wu)论怎样执着(zhe)，生逢(feng)末世，现实总是(shi)不断让他(ta)感(gan)(gan)(gan)到抱(bao)负(fu)(fu)成虚。他(ta)在诗(shi)(shi)中抒(shu)写(xie)得(de)更多(duo)的(de)是(shi)人(ren)生感(gan)(gan)(gan)慨。“中路因循我(wo)所长(zhang)，古来(lai)才命(ming)两相(xiang)妨”（《有感(gan)(gan)(gan)》），写(xie)怀才不遇、命(ming)薄运(yun)厄之(zhi)慨。“春日在天(tian)涯，天(tian)涯日又斜。莺啼(ti)如有泪，为(wei)湿(shi)最高花(hua)”（《天(tian)涯》），伤(shang)春残日暮，与伤(shang)自(zi)身(shen)(shen)老大沉沦融成一体。这类诗(shi)(shi)伤(shang)感(gan)(gan)(gan)中带(dai)着(zhe)时(shi)代黯(an)淡没(mei)落的(de)投影(ying)。
李商隐是唐代咏物诗(shi)大家，他的咏物诗(shi)大多托(tuo)物寓慨(kai)，表现诗(shi)人的境(jing)遇(yu)命
