李商隐生平及成就
李商(shang)隐（812—858），字义山，号(hao)玉谿生(sheng)，又(you)号(hao)樊南生(sheng)。原籍怀(huai)州河内（今河南沁阳(yang)），从祖父起，迁居郑州（今属河南郑州）。
父(fu)亲(qin)李嗣曾任获嘉(jia)（今(jin)河南(nan)获嘉(jia)）县令。商隐三岁时，父(fu)亲(qin)受(shou)聘为浙东(dong)（后转浙西(xi)）观(guan)察使幕僚。他随(sui)父(fu)由获嘉(jia)至江浙度过童年(nian)时代(dai)。
李家(jia)从商隐曾祖父起(qi)，父系中一连几代都过早(zao)病故(gu)。商隐十岁，父亲卒(zu)于幕(mu)府。孤(gu)儿寡母扶丧北回郑州，“四海(hai)无(wu)可归之地，九(jiu)族无(wu)可倚(yi)之亲”（《祭裴氏姊文》），虽在故(gu)乡，却(que)情同(tong)外来的(de)逃荒者。或者正是由于家(jia)世的(de)孤(gu)苦(ku)(ku)不幸，加之瘦羸文弱，形(xing)成(cheng)他(ta)(ta)易于感(gan)伤的(de)性格，但同(tong)时也促使他(ta)(ta)谋(mou)求(qiu)通过科(ke)举，振兴家(jia)道。在“悬(xuan)头苦(ku)(ku)学(xue)”中获得高(gao)度的(de)文化艺术修养，锻炼了他(ta)(ta)坚韧(ren)执着的(de)追求(qiu)精(jing)神。
文宗大和三年(nian)(nian)（829），李商隐谒令(ling)(ling)狐(hu)楚，受到赏识。令(ling)(ling)狐(hu)楚将(jiang)他聘人(ren)幕(mu)府，亲自指点，教写今体文。楚子令(ling)(ling)狐(hu)绚又在开成(cheng)二年(nian)(nian)（837）帮助他中进(jin)士。但就在这一(yi)年(nian)(nian)底，令(ling)(ling)狐(hu)楚病逝。李商隐于(yu)次年(nian)(nian)春人(ren)泾(jing)原节度使王(wang)茂元幕(mu)。王(wang)茂元爱商隐之才，将(jiang)最小的女儿嫁(jia)给他。
当时朋党(dang)斗争激(ji)烈，令狐(hu)父子为牛(niu)党(dang)要员，王(wang)茂元被(bei)视为亲近李党(dang)的(de)武人。李商隐转依王(wang)茂元，在(zai)牛(niu)党(dang)眼里(li)是(shi)“背恩(en)”的(de)行为，从此为令狐(hu)绚所不满(man)。党(dang)人的(de)成(cheng)见，加以李商隐个性(xing)孤(gu)介(jie)，他一直沉沦下(xia)僚，在(zai)朝廷(ting)仅任九品的(de)秘书省校书郎、正字(zi)，和闲(xian)冷的(de)六晶太学博土，为时都很短(duan)。
从大(da)和三年(nian)踏入仕途(tu)，到大(da)中十(shi)二(er)年(nian)去世(shi)，30年(nian)中有20年(nian)辗转于(yu)各处幕府。东到兖州(zhou)，北到泾(jing)州(zhou)，南(nan)到桂林，西到梓州(zhou)，远离家室，飘泊异地。他(ta)最后一次赴(fu)梓州(zhou)作长(zhang)达五年(nian)的(de)幕职之前(qian)，妻子(zi)王氏(shi)又(you)不幸病故，子(zi)女(nv)寄居长(zhang)安，更加重(zhong)了(le)精神痛苦。
时(shi)世(shi)(shi)(shi)、家世(shi)(shi)(shi)、身(shen)世(shi)(shi)(shi)，从各方面促成了李商(shang)隐易(yi)于感伤的(de)(de)、内向型的(de)(de)性(xing)格(ge)与(yu)心态(tai)。他(ta)(ta)所秉赋的(de)(de)才情(qing)，他(ta)(ta)的(de)(de)悲剧性(xing)和(he)内向型的(de)(de)性(xing)格(ge)，使(shi)他(ta)(ta)灵心善感，而且感情(qing)异常丰富细腻(ni)。国(guo)事(shi)家事(shi)、春(chun)去秋来(lai)、人(ren)情(qing)世(shi)(shi)(shi)态(tai)，以及(ji)(ji)与(yu)朋友(you)、与(yu)异性(xing)的(de)(de)交往，均能引发他(ta)(ta)丰富的(de)(de)感情(qing)活动(dong)。“庾信生多(duo)感，杨(yang)朱死有情(qing)”（《送千牛李将军》），“多(duo)感”“有情(qing)”，及(ji)(ji)其所带有的(de)(de)悲剧色彩，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)创作中(zhong)表现得十分突出。
李商隐童年时代受业于一位精通五经、恪守儒家忠孝之(zhi)道(dao)的堂叔，十五六岁时曾在玉阳山(shan)学道(dao)。晚(wan)年，“丧失(shi)家道(dao)，郁郁不乐”，借(jie)佛(fo)理(li)解脱烦恼，思想中(zhong)儒佛(fo)道(dao)的成分(fen)兼而有(you)之(zhi)。他有(you)“匡(kuang)国”用世(shi)之(zhi)心，也有(you)过“愿打钟(zhong)扫地(di)，为清凉山(shan)行者”的出世(shi)念(nian)头。他重视自(zi)身的价值(zhi)与创造，《上崔华(hua)州书》云：
始闻长老言(yan)：“学(xue)道必求古，为(wei)文必有师法。”常悒悒不快。退自思(si)曰(yue)：夫所谓道，岂(qi)古所谓周(zhou)(zhou)公、孔(kong)予者独能耶？盖愚与周(zhou)(zhou)、孔(kong)俱(ju)身之耳。是以有行道不系今古，直(zhi)挥笔为(wei)文，不爱攘取经史，讳(hui)忌时(shi)世。百经万书，异(yi)品殊流，又岂(qi)能意分出其下哉！
他反(fan)对机械复古，认为道并非(fei)周(zhou)、孔所独能，自(zi)己和周(zhou)、孔都体(ti)现着道。为文不必援(yuan)经据典，不必忌讳，应挥笔独创，不甘居(ju)古人(ren)之(zhi)下。从这种(zhong)颇(po)具锋芒的(de)议(yi)论中(zhong)，可(ke)见(jian)其(qi)思想的(de)自(zi)主与(yu)自(zi)信。
李商隐是关心现(xian)实和国家命运的(de)(de)(de)(de)诗人，他的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)类政治(zhi)诗不下百(bai)首，在其现(xian)存的(de)(de)(de)(de)约六(liu)百(bai)首诗中，占了(le)六(liu)分之(zhi)一，比重相当高。著名的(de)(de)(de)(de)长诗《行次西郊作一百(bai)韵》，一开头就展(zhan)示(shi)(shi)了(le)京西郊区“农具弃道旁，饥牛死空(kong)墩。依依过村落，十室无一存”的(de)(de)(de)(de)荒凉残(can)破景象。接着，借(jie)村民口诉，展(zhan)示(shi)(shi)社(she)(she)会症结。长诗体势磅(bang)礴(bo)，既(ji)有唐王朝衰落历史过程的(de)(de)(de)(de)纵向(xiang)追(zhui)溯，亦有各(ge)(ge)种社(she)(she)会危机的(de)(de)(de)(de)横向(xiang)解剖，构成(cheng)长达百(bai)余年的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会历史画面。藩镇的(de)(de)(de)(de)割据叛(pan)乱，宦官的(de)(de)(de)(de)专权(quan)残(can)暴(bao)，统治(zhi)集团的(de)(de)(de)(de)骄奢淫逸(yi)，赋税的(de)(de)(de)(de)苛重，人民
