第三(san)小(xiao)节(jie)仍是先(xian)景后事，由事生情。造语自然(ran)生动(dong)，然(ran)多有所本。用(yong)(yong)“徘(pai)徊”写月(yue)光(guang)(guang)移动(dong)，古诗屡见，如(ru)曹植《七(qi)哀(ai)》“明(ming)月(yue)照高楼(lou)，流(liu)光(guang)(guang)正徘(pai)徊”，张(zhang)若虚(xu)《春江(jiang)花月(yue)夜》“可怜楼(lou)上月(yue)徘(pai)徊”及(ji)李白《月(yue)下独酌》“我歌(ge)月(yue)徘(pai)徊”。“白露横江(jiang)”句亦从《春江(jiang)花月(yue)夜》“空里流(liu)霜不(bu)觉飞”化出，“水光(guang)(guang)接天(tian)(tian)”句化用(yong)(yong)赵嘏《江(jiang)楼(lou)感旧(jiu)》“月(yue)光(guang)(guang)如(ru)水水如(ru)天(tian)(tian)”，“一苇”用(yong)(yong)《诗经·河(he)广》“一苇杭之”，“万顷”用(yong)(yong)谢惠连《雪赋》及(ji)范仲淹《岳阳楼(lou)记(ji)》，“凭虚(xu)御风”用(yong)(yong)《庄子·逍遥游(you)》，“遗世(shi)独立”用(yong)(yong)李延年(nian)歌(ge)，“羽(yu)化”用(yong)(yong)《晋书(shu)》，“登仙”用(yong)(yong)《远游(you)》。其自然(ran)生动(dong)之妙，在于句偶而文(wen)字并(bing)不(bu)对(dui)仗，得古赋之神(如(ru)《九歌(ge)》中(zhong)“蕙肴蒸兮兰藉，奠(dian)桂酒兮椒浆”即(ji)是句偶而文(wen)不(bu)对(dui)仗者(zhe))。
这一小节每句(ju)都依次(ci)第(di)先后而(er)写成，不容(rong)移置。“少(shao)焉”以下(xia)写月出(chu)(chu)，由(you)“出(chu)(chu)”而(er)“徘徊”。“白(bai)露(lu)”二句(ju)是(shi)月出(chu)(chu)后所见，由(you)水(shui)上而(er)天(tian)空，由(you)近而(er)远。“纵一苇(wei)”句(ju)是(shi)写主观的游者，“凌万(wan)顷(qing)”句(ju)是(shi)写客观的江面。“浩(hao)浩(hao)乎”句(ju)写泛舟江上的现象(xiang)，“飘(piao)(piao)飘(piao)(piao)乎”句(ju)则写舟中人的心情感受。笔势流畅(chang)，宛如信(xin)手拈来， 词语皆有出(chu)(chu)典(dian)，却(que)不着堆(dui)砌(qi)痕迹。
从“于(yu)是(shi)饮酒乐(le)甚(shen)”至(zhi)“泣孤舟之嫠妇”是(shi)第(di)二段。这里(li)面自然分作(zuo)两层，歌词(ci)是(shi)一层，箫(xiao)声(sheng)是(shi)又一层。作(zuo)者描绘箫(xiao)声(sheng)属于(yu)“体物(wu)”，但(dan)“体物(wu)”却是(shi)为了(le)“写志(zhi)(zhi)”。苏轼(shi)在(zai)这篇(pian)赋中以(yi)“哀(ai)”“乐(le)”对举，借主客(ke)问(wen)答以(yi)写志(zhi)(zhi)抒(shu)情，其实是(shi)作(zuo)者本(ben)人矛盾心情的两个方面。最后，“乐(le)”战胜了(le)“哀(ai)”，主客(ke)同达(da)于(yu)“共适”之境界。而“哀(ai)”的流(liu)露全(quan)借助于(yu)箫(xiao)声(sheng)。故(gu)作(zuo)者在(zai)这里(li)用全(quan)力刻画它。
我个人(ren)认为，这一篇立意的主句(ju)全(quan)在此(ci)歌的后二(er)句(ju)，即(ji)“渺渺兮予怀(huai)，望(wang)美人(ren)兮天(tian)一方”。“美人(ren)”比君(jun)，这两(liang)句(ju)写(xie)出(chu)了苏(su)(su)轼的忠(zhong)君(jun)之殷切。忠(zhong)君(jun)诚然是局限，但在苏(su)(su)轼身上却(que)应一分(fen)为二(er)地对待。忠(zhong)君(jun)思想(xiang)正是苏(su)(su)轼思为世用(yong)，希望(wang)为宋王(wang)朝(chao)分(fen)忧(you)，对功业有(you)(you)所建树的动力。这里面含有(you)(you)积极因素。下文“哀吾生(sheng)之须(xu)臾”与(yu)“共适(shi)”于“无尽藏”的江山(shan)风(feng)月，都(dou)从此(ci)生(sheng)发出(chu)来，妙在并(bing)
