《停泊在……》
等雪

第2段(duan)是(shi)(shi)(shi)全文(wen)(wen)的(de)(de)(de)关键部分，大致(zhi)可分为(wei)(wei)三个层次。首(shou)先是(shi)(shi)(shi)对李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)外(wai)在(zai)(zai)(zai)风(feng)貌的(de)(de)(de)描(miao)写(xie)(xie)：“长吉(ji)细瘦，通眉，长指爪，能(neng)(neng)苦(ku)吟(yin)疾(ji)书(shu)。”作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)抓住李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)外(wai)貌中最典型的(de)(de)(de)几点特(te)征，只用了(le)区区十余字，李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)的(de)(de)(de)清奇(qi)(qi)之(zhi)(zhi)气就(jiu)跃然(ran)(ran)纸(zhi)上了(le)。尔后写(xie)(xie)李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)游情(qing)(qing)(qing)(qing)况，“最为(wei)(wei)昌黎韩愈所知(zhi)”，与他(ta)密(mi)切往来的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)也不(bu)少。在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)人(ren)交(jiao)(jiao)游中，作(zuo)(zuo)(zuo)诗是(shi)(shi)(shi)最为(wei)(wei)常见的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，但(dan)李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)每与诸人(ren)出游，“未尝得(de)题然(ran)(ran)后为(wei)(wei)诗，如(ru)(ru)他(ta)人(ren)思量牵(qian)合，以及程(cheng)限(xian)(xian)为(wei)(wei)意(yi)”，自(zi)然(ran)(ran)引出下文(wen)(wen)对李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)诗歌创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)过程(cheng)和(he)特(te)点的(de)(de)(de)叙述。在(zai)(zai)(zai)李(li)(li)(li)商隐笔下，李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)的(de)(de)(de)诗歌创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)大致(zhi)有如(ru)(ru)下几个特(te)点：一(yi)是(shi)(shi)(shi)“为(wei)(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)造文(wen)(wen)”，不(bu)以程(cheng)限(xian)(xian)为(wei)(wei)意(yi)，而那种(zhong)“得(de)题然(ran)(ran)后为(wei)(wei)诗”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)况显然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)“为(wei)(wei)文(wen)(wen)造情(qing)(qing)(qing)(qing)”，这是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)不(bu)赞成(cheng)的(de)(de)(de)；二(er)是(shi)(shi)(shi)及时捕捉(zhuo)(zhuo)灵(ling)感，李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)诗歌的(de)(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)式和(he)过程(cheng)无疑是(shi)(shi)(shi)特(te)别的(de)(de)(de)，“恒从小奚奴骑距驴(lv)，背一(yi)古破(po)锦囊，遇(yu)有所得(de)，即(ji)书(shu)投囊中”，所作(zuo)(zuo)(zuo)皆是(shi)(shi)(shi)自(zi)己所见所感，既是(shi)(shi)(shi)“为(wei)(wei)情(qing)(qing)(qing)(qing)造文(wen)(wen)”的(de)(de)(de)表现，“遇(yu)有所得(de)，即(ji)书(shu)投囊中”也是(shi)(shi)(shi)其及时捕捉(zhuo)(zhuo)灵(ling)感的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法；三是(shi)(shi)(shi)坚持及时修改整(zheng)理，“长吉(ji)从婢取书(shu)，研墨叠(die)纸(zhi)足成(cheng)之(zhi)(zhi)，投他(ta)囊中，非大醉(zui)及吊丧(sang)日(ri)率如(ru)(ru)此”；四是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)文(wen)(wen)用心(xin)、能(neng)(neng)苦(ku)吟(yin)，在(zai)(zai)(zai)整(zheng)个创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)过程(cheng)中，李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)都是(shi)(shi)(shi)呕心(xin)沥(li)血(xue)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，正如(ru)(ru)文(wen)(wen)中太夫(fu)人(ren)所说(shuo)：“是(shi)(shi)(shi)儿要当呕出心(xin)乃始(shi)已(yi)尔”。这些都为(wei)(wei)了(le)说(shuo)明李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)诗歌创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)“奇(qi)(qi)”，事(shi)实上诗风(feng)及其创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)法之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)由其人(ren)性情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)所影响和(he)决(jue)定的(de)(de)(de)，李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)性情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)不(bu)仅在(zai)(zai)(zai)其诗歌创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)中有所体现，以下几句更是(shi)(shi)(shi)直接写(xie)(xie)出了(le)李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)性格中与众不(bu)同之(zhi)(zhi)处(chu)。他(ta)的(de)(de)(de)诗歌都是(shi)(shi)(shi)呕心(xin)沥(li)血(xue)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，但(dan)却“过亦不(bu)复省，王、杨辈时复来探取写(xie)(xie)去”，“所至或(huo)时有著，随弃之(zhi)(zhi)”，创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)时一(yi)丝不(bu)苟(gou)，处(chu)置(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)品却极为(wei)(wei)随意(yi)，这是(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)贺(he)(he)(he)性情(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)一(yi)个方(fang)(fang)面。

作(zuo)者(zhe)在第3段(duan)着(zhe)力描绘李(li)贺(he)临终(zhong)(zhong)之奇(qi)。李(li)贺(he)临终(zhong)(zhong)之时(shi)有天帝召升，这(zhei)种(zhong)扑朔(shuo)迷(mi)离、荒诞虚妄(wang)的描写占据了本段(duan)大部分(fen)篇(pian)幅(fu)，作(zuo)者(zhe)不仅对此(ci)(ci)浓墨重(zhong)彩大加渲染，更在段(duan)末声明：“王(wang)氏姊非(fei)能(neng)造作(zuo)谓(wei)长吉者(zhe)，实(shi)所(suo)见如此(ci)(ci)。”也许李(li)贺(he)临终(zhong)(zhong)确实(shi)曾出(chu)现幻觉(jue)，而李(li)商隐把这(zhei)种(zhong)幻觉(jue)放到传记(ji)中加以(yi)描绘，其实(shi)只(zhi)是以(yi)此(ci)(ci)寄托自己的感(gan)情，并以(yi)现实(shi)和幻觉(jue)的鲜明对照引出(chu)最后一段(duan)的一连串质问。

末(mo)段(duan)是(shi)(shi)李商隐(yin)(yin)对(dui)李贺(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)和(he)(he)观感，并(bing)借题(ti)发(fa)挥，抒发(fa)了对(dui)李贺(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惋惜和(he)(he)同情(qing)，从中也可窥出(chu)(chu)李商隐(yin)(yin)写作(zuo)(zuo)这(zhei)(zhei)篇小(xiao)传的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未言(yan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真意。最后一(yi)段(duan)托出(chu)(chu)了六个问(wen)(wen)题(ti)，虽然问(wen)(wen)而(er)不答，但答案自(zi)(zi)(zi)在问(wen)(wen)中，能(neng)(neng)探得一(yi)二。前三问(wen)(wen)是(shi)(shi)问(wen)(wen)天(tian)，后三问(wen)(wen)则专问(wen)(wen)李贺(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)(yu)(yu)，层层递进(jin)，反复(fu)呼号(hao)。像李贺(he)这(zhei)(zhei)样“才而(er)奇者”世(shi)所罕见，却遭到世(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排斥，无(wu)人(ren)重视，而(er)为天(tian)帝(di)所重，与篇首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奇”遥相呼应，更(geng)突出(chu)(chu)了作(zuo)(zuo)者对(dui)李贺(he)一(yi)生遭遇(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和(he)(he)悲(bei)(bei)愤。在这(zhei)(zhei)种同情(qing)和(he)(he)悲(bei)(bei)愤中，作(zuo)(zuo)者有意无(wu)意地把自(zi)(zi)(zi)我也摆(bai)了进(jin)去(qu)，因此(ci)无(wu)论(lun)是(shi)(shi)在对(dui)李贺(he)之奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙述中，还(hai)是(shi)(shi)在末(mo)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)连串质问(wen)(wen)中，作(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影总是(shi)(shi)若隐(yin)(yin)若现、似(si)有若无(wu)，作(zuo)(zuo)者对(dui)自(zi)(zi)(zi)己命运和(he)(he)遭遇(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感愤、慨(kai)叹也能(neng)(neng)隐(yin)(yin)约曲折地表(biao)达出(chu)(chu)来。

三(san)、李贺诗歌创作的过程和(he)方法有什么特(te)(te)点？这(zhei)些(xie)特(te)(te)点是否适(shi)用于我(wo)们今天的写作？

贺诗歌创作特(te)点(dian)一是“为(wei)(wei)情造文”，不以程限为(wei)(wei)意，反对(dui)得题为(wei)(wei)诗、思(si)量(liang)牵合者(zhe)；二是善于及时捕(bu)捉灵(ling)感(gan)，“遇(yu)有(you)所(suo)得，即(ji)书投囊中(zhong)”，与(yu)刘勰《文心(xin)雕龙·养气》篇所(suo)提出的(de)(de)“意得则舒怀以命笔(bi)”的(de)(de)捕(bu)捉灵(ling)感(gan)的(de)(de)方法是一致的(de)(de)；三是坚持适时整理；四是为(wei)(wei)文用心(xin)，能(neng)苦(ku)吟(yin)，文中(zhong)太夫人(ren)所(suo)说“是儿要当(dang)呕出心(xin)乃(nai)始已尔”之语(yu)与(yu)段(duan)首(shou)写(xie)李(li)贺“能(neng)苦(ku)吟(yin)疾书”相(xiang)对(dui)应。

李贺(he)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)歌创作(zuo)方法(fa)和特点对(dui)我们今天(tian)的(de)(de)(de)(de)写(xie)作(zuo)来(lai)说也(ye)是具(ju)(ju)有启发意(yi)义的(de)(de)(de)(de)。在捕(bu)捉灵感(gan)的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)体方法(fa)上，我们当然不必像李贺(he)那(nei)(nei)样(yang)“恒从小奚奴骑距驴(lv)，背(bei)一古破(po)锦囊(nang)，遇(yu)有所得(de)，即书投(tou)囊(nang)中”，但也(ye)应(ying)该像他那(nei)(nei)样(yang)注(zhu)重对(dui)灵感(gan)的(de)(de)(de)(de)及(ji)时捕(bu)捉。李贺(he)作(zuo)诗(shi)重在情真、“为(wei)情造文”的(de)(de)(de)(de)写(xie)作(zuo)原则，为(wei)文用心(xin)的(de)(de)(de)(de)写(xie)作(zuo)态度以及(ji)坚持及(ji)时整理的(de)(de)(de)(de)写(xie)作(zuo)习(xi)惯等都是值得(de)我们学(xue)习(xi)和借鉴的(de)(de)(de)(de)。

（阿盐根据教参整理）

《李贺小传》课文分析

一(yi)、         关于小(xiao)传(chuan)

小(xiao)传是传记文的一种(zhong)(zhong)体式，是指简略(lve)地记载人物的生(sheng)平(ping)或轶事的篇(pian)幅短(duan)小(xiao)的传记，有别于正史的长篇(pian)大传。小(xiao)传都是专为一人所作，可(ke)采集多人小(xiao)传总(zong)为一书，如明(ming)代(dai)江(jiang)盈科所著的《明(ming)十六种(zhong)(zhong)小(xiao)传》。

另外还(hai)有一种小(xiao)传，是指(zhi)在汇集(ji)刻印诗文总集(ji)之时，附于书的(de)(de)前(qian)后(hou)或分列于作(zuo)(zuo)者姓名(ming)之下的(de)(de)略述作(zuo)(zuo)者字号(hao)、籍贯、生平、著(zhu)作(zuo)(zuo)等情况的(de)(de)简要文字，如清代钱谦益所(suo)编《列朝诗集(ji)》中(zhong)的(de)(de)“小(xiao)传”。

小(xiao)传通常有篇幅短(duan)小(xiao)、语言精炼、不详(xiang)述人物生平而(er)只撷取轶事片段等特点

二、文章整体把握

李商隐的(de)《李贺小传(chuan)(chuan)》有别于(yu)一(yi)般(ban)传(chuan)(chuan)记文的(de)客(ke)观直叙，是一(yi)篇性情之(zhi)文；同(tong)时(shi)也和(he)作者的(de)诗(shi)歌风(feng)格相异，写得朴实自然(ran)而又(you)不乏(fa)意趣

本文(wen)最大的(de)特点在(zai)于：小(xiao)(xiao)(xiao)传(chuan)虽小(xiao)(xiao)(xiao)，但(dan)小(xiao)(xiao)(xiao)中(zhong)有大、以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)见大。其“小(xiao)(xiao)(xiao)”在(zai)于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的(de)一生，对他(ta)的(de)生平经历也记叙(xu)(xu)不多，而(er)是选取(qu)了他(ta)生活中(zhong)的(de)若干(gan)(gan)小(xiao)(xiao)(xiao)片(pian)(pian)段进行(xing)插叙(xu)(xu)，以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)片(pian)(pian)段撑(cheng)起传(chuan)记的(de)主干(gan)(gan)。此外，在(zai)篇幅(fu)上，全文(wen)寥(liao)寥(liao)数百字(zi)，语言(yan)极为精练。而(er)其“大”又体现在(zai)：极小(xiao)(xiao)(xiao)极短的(de)篇幅(fu)却具有很(hen)大的(de)容量(liang)，集叙(xu)(xu)事、议论和曲折(zhe)的(de)抒情(qing)于一体。内容浑(hun)厚，意味深长。   

本文在构思布局上也是较(jiao)为(wei)特别的，全篇以一“奇”字贯之；

首段以杜牧为李贺作序之事提挈全篇，言杜牧之序“状长吉之奇甚尽”，以杜牧言李贺“奇”引起下文自己所言李贺之“奇”。随后又提到李贺姊“语长吉之事尤备”，以杜牧序和李贺姊之言点出文中李贺事的由来。
　　《李贺小传 》原文