《赤壁赋》有关资料
一、 读苏轼《赤壁赋》
说到文章本身，首先应注意到它体裁方面的特点。它是“赋”，不是纯粹散文，却也不是诗，更不等于今天的散文诗。它是用比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意。这在当时是一种新文体，是古典散文从骈文的桎梏中冲杀出来取得胜利后的一个新成果。可是这种新体的“赋”很难写，自宋代的欧阳修、苏轼以后，便不大有人染指了。既然它是“赋”，就应具有赋的特点。《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也。铺采文，体物写志也。”苏轼写这两篇赋，没有按照汉魏六朝时代的作家写赋时那样大量堆砌辞藻，但比起他本人的其他文章来，文采显然要多。至于“体物写志”，则《赤壁赋》以“写志”为主，“体物”的部分着墨不多，却也精警凝练，形象鲜明。作者在赋中所铺张的内容，主要不是景物和事件，而是抽象的道理。但作者所讲的抽象道理是通过形象、比喻、想(xiang)象、联(lian)想(xiang)以及凭吊古(gu)人和耽赏风月等方(fang)式来(lai)完(wan)成的(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)显得空泛或枯燥。这是在古(gu)人传统(tong)的(de)(de)(de)基(ji)础上有所创新的(de)(de)(de)结果。试以欧阳修《秋(qiu)声赋(fu)(fu)(fu)》与之相比，欧赋(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)说理内容(rong)就(jiu)未(wei)免过于抽(chou)象了，因此不(bu)(bu)及此赋(fu)(fu)(fu)更为扣人心弦。此外，汉魏的(de)(de)(de)赋(fu)(fu)(fu)一(yi)般在开头结尾(wei)都有短幅叙事，中间有主客问答，此文亦具备。可见作者并没有脱离传统(tong)“赋(fu)(fu)(fu)”体(ti)的(de)(de)(de)规格(ge)，从(cong)体(ti)制(zhi)上讲，它仍符(fu)合作“赋(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)要求(qiu)。我(wo)们说，文学作品要继承传统(tong)，却不(bu)(bu)一(yi)定求(qiu)其必遵循(xun)老(lao)路。苏轼(shi)正是本(ben)着这种创新精神(shen)来(lai)写《赤(chi)壁赋(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)。
其次，从(cong)贯(guan)穿全篇(pian)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)内容看，《赤(chi)壁(bi)赋(fu)》所(suo)(suo)反映的(de)(de)有两方面的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)：一是“哀吾生(sheng)之(zhi)须臾(yu)，羡(xian)长江之(zhi)无穷”，这(zhei)(zhei)同《念奴娇(jiao)》的(de)(de)开头(tou)“大江东去，浪淘尽(jin)，千古风(feng)流(liu)人(ren)物”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)相(xiang)近；二是抓住时(shi)机(ji)欣赏(shang)大自(zi)然的(de)(de)江山风(feng)月(yue)(yue)，亦即(ji)《念奴娇(jiao)》结(jie)尾的(de)(de)“一樽还酹江月(yue)(yue)”。而主导思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)乃(nai)偏重(zhong)于后者(zhe)。但这(zhei)(zhei)两层意(yi)思(si)(si)(si)都是从(cong)篇(pian)中(zhong)所(suo)(suo)歌(ge)唱(chang)的(de)(de)“渺渺兮予怀，望美人(ren)兮天一方”两句诗生(sheng)出(chu)(chu)来的(de)(de)，这(zhei)(zhei)就不难看出(chu)(chu)苏轼的(de)(de)立(li)足点和(he)采(cai)取这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)生(sheng)活态度的(de)(de)原因。也许(xu)有的(de)(de)读者(zhe)会说，《赤(chi)壁(bi)赋(fu)》中(zhong)并(bing)没(mei)有什么值得肯定的(de)(de)进(jin)步思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)，不过主张(zhang)“及时(shi)行乐”而已。这(zhei)(zhei)话当然不错。但在(zai)这(zhei)(zhei)篇(pian)赋(fu)中(zhong)“及时(shi)行乐”的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)并(bing)未(wei)从(cong)文章(zhang)中(zhong)正面反映出(chu)(chu)来，读者(zhe)所(suo)(suo)感受到的(de)(de)乃(nai)是作者(zhe)希(xi)望一个人(ren)不要(yao)(yao)发无病之(zhi)呻吟，不要(yao)(yao)去追求那种(zhong)(zhong)看似超(chao)脱尘(chen)世其实(shi)却并(bing)不现(xian)实(shi)的(de)(de)幻想(xiang)(xiang)境(jing)界；而应该适应现(xian)实(shi)，在(zai)目(mu)前这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)宁静(jing)恬适的(de)(de)(尽(jin)管它(ta)是短暂(zan)的(de)(de))环境(jing)里(li)，不妨陶醉于大自(zi)然的(de)(de)怀抱之(zhi)中(zhong)。而文章(zhang)的(de)(de)
