《柳毅传》 人物(wu)形象赏析
1.龙女
龙(long)女(nv)是(shi)一个美(mei)丽(li)善良而又不甘(gan)任(ren)人欺凌、敢于冲破封(feng)建礼(li)教束缚、追求自由幸福的妇女(nv)形象。
龙女的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸是“父母配嫁”这种(zhong)封(feng)建包办婚(hun)姻造成(cheng)的(de)(de)(de)。这种(zhong)婚(hun)姻，使她(ta)(ta)毫无爱情(qing)(qing)(qing)可言，惯于“乐(le)逸”的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)还对(dui)她(ta)(ta)“日(ri)(ri)以厌薄”。她(ta)(ta)寄希(xi)望(wang)于公婆，使浪子(zi)回(hui)头，改邪归(gui)正，不(bu)(bu)(bu)(bu)料蛮横的(de)(de)(de)公婆竟(jing)偏袒儿子(zi)，毁黜(chu)龙女。龙女牧羊荒郊，悲苦(ku)无告，水深火热(re)。小(xiao)说用龙女的(de)(de)(de)悲惨命(ming)(ming)运谴(qian)责不(bu)(bu)(bu)(bu)合理(li)的(de)(de)(de)封(feng)建婚(hun)姻制度。龙女可贵之(zhi)(zhi)处，是她(ta)(ta)在迫害(hai)面前决(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)逆来顺受。哪怕有一(yi)线希(xi)望(wang)，也要脱离苦(ku)海。她(ta)(ta)修书(shu)一(yi)封(feng)，藏于襦间，日(ri)(ri)夜(ye)盼(pan)望(wang)过路(lu)人为她(ta)(ta)捎(shao)信。荒野之(zhi)(zhi)中，行人稀(xi)少，到(dao)洞(dong)庭去的(de)(de)(de)行人更难相遇，但她(ta)(ta)坚(jian)忍不(bu)(bu)(bu)(bu)拔，盼(pan)星(xing)星(xing)，盼(pan)月(yue)亮，“心目断尽，无所知哀”，然(ran)而决(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)绝望(wang)，日(ri)(ri)夜(ye)“凝听翔立”，等候(hou)希(xi)望(wang)之(zhi)(zhi)光的(de)(de)(de)闪现。她(ta)(ta)拜(bai)托柳(liu)毅(yi)传(chuan)(chuan)书(shu)，深情(qing)(qing)(qing)地对(dui)柳(liu)毅(yi)说，事成(cheng)之(zhi)(zhi)后，“当如亲戚耳”，流露(lu)敬慕之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)。《柳(liu)毅(yi)传(chuan)(chuan)》全文还写龙女得救后再也不(bu)(bu)(bu)(bu)愿屈从父命(ming)(ming)，决(jue)意与她(ta)(ta)爱慕的(de)(de)(de)柳(liu)毅(yi)结成(cheng)夫(fu)妇。可见(jian)龙女对(dui)爱情(qing)(qing)(qing)、自由、幸福的(de)(de)(de)大胆追求。
2.柳毅
柳毅确是“义(yi)夫”，一个侠义(yi)之(zhi)士，他怀有强烈的正义(yi)感和同情心，急人之(zhi)困，见义(yi)勇为，不避艰险(xian)，不负(fu)重托。
柳毅落第回乡，心(xin)情自(zi)然是(shi)(shi)失意郁闷的(de)(de)，自(zi)己也(ye)非常需要别(bie)人的(de)(de)抚慰，但(dan)是(shi)(shi)当他(ta)路见牧(mu)羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有(you)所伺”，便主动(dong)(dong)上前(qian)询问，足见他(ta)对苦难者的(de)(de)同情与关怀。听了龙女的(de)(de)泣诉和(he)(he)请求，他(ta)说：“闻子(zi)之(zhi)(zhi)说，气血俱动(dong)(dong)，恨(hen)无毛羽，不能奋飞(fei)。是(shi)(shi)何可否(fou)之(zhi)(zhi)谓(wei)乎?”足见他(ta)的(de)(de)爱(ai)心(xin)义(yi)(yi)胆，自(zi)身的(de)(de)挫折和(he)(he)失意全然置之(zhi)(zhi)度(du)外，激于义(yi)(yi)愤，急(ji)(ji)人之(zhi)(zhi)急(ji)(ji)，慨然允(yun)诺，传书洞庭。洞庭君和(he)(he)钱(qian)塘君都对他(ta)感恩戴德(de)：“公，乃陌上人也(ye)，而能急(ji)(ji)之(zhi)(zhi)”“赖明君子(zi)信(xin)义(yi)(yi)昭彰(zhang)，致达远冤。”这两(liang)笔有(you)力地烘托了他(ta)的(de)(de)美德(de)。
柳毅为(wei)龙女(nv)传书，完全出于关爱(ai)，并无私心杂念。后(hou)来钱塘君看他们俩(liang)十(shi)分般配，令其成(cheng)婚，柳毅严(yan)辞峻(jun)拒，执意不从(cong)。柳毅是(shi)正(zheng)直无私、志坚品洁的正(zheng)派(pai)儒生。
作品(pin)把柳毅塑造成(cheng)为(wei)人(ren)格美(mei)(mei)的(de)(de)(de)化身，与(yu)泾川次子构(gou)成(cheng)美(mei)(mei)与(yu)丑的(de)(de)(de)两极，向人(ren)们昭示，真正(zheng)的(de)(de)(de)爱情是(shi)两颗美(mei)(mei)好(hao)心(xin)灵的(de)(de)(de)结合，而(er)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)心(xin)灵是(shi)在生活实践中(zhong)发现(xian)的(de)(de)(de)，爱情是(shi)在相互(hu)了解中(zhong)建立起来的(de)(de)(de)。包办婚姻之所以往(wang)往(wang)酿(niang)成(cheng)悲剧(ju)，就(jiu)因为(wei)带有极大(da)的(de)(de)(de)盲目性(xing)，光讲门第，不察人(ren)品(pin)，遇(yu)到邪恶(e)之徒，等于将女(nv)儿推进苦海
