9 父母与孩子之间的爱问题探究
1.作者在本文中说,母爱是(shi)无条(tiao)件的。真的如(ru)此(ci)吗?
父母与孩子之间的爱作者只是看到了问题的一个方面。不错,相对于其他几种性质的爱而言,它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。母爱很少(shao)有需要报偿的(de)(de)(de)明显动(dong)(dong)机(ji)。但是(shi),弗罗姆忽(hu)视(shi)了另一个(ge)方面,即母(mu)亲之(zhi)所(suo)以爱孩(hai)子(zi),是(shi)因为(wei)孩(hai)子(zi)给(ji)她(ta)以慰(wei)藉和(he)希(xi)(xi)望(wang),这(zhei)(zhei)种(zhong)慰(wei)藉和(he)希(xi)(xi)望(wang)在很多(duo)场合是(shi)潜(qian)意(yi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de),或是(shi)下意(yi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)。母(mu)亲并(bing)不(bu)(bu)一定明确意(yi)识(shi)(shi)到这(zhei)(zhei)一条件性,但是(shi)没有明确意(yi)识(shi)(shi)到并(bing)不(bu)(bu)等于(yu)客观上不(bu)(bu)存在。无论多(duo)么伟(wei)大的(de)(de)(de)母(mu)亲,都(dou)(dou)会因孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)离去而感到空(kong)虚,也都(dou)(dou)会有“望(wang)子(zi)成龙”的(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)识(shi)(shi)。这(zhei)(zhei)种(zhong)空(kong)虚正(zheng)是(shi)由于(yu)她(ta)期待孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)慰(wei)藉造成的(de)(de)(de),这(zhei)(zhei)种(zhong)“望(wang)子(zi)成龙”的(de)(de)(de)意(yi)识(shi)(shi)正(zheng)是(shi)母(mu)亲寄希(xi)(xi)望(wang)于(yu)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)反映。(摘自《〈爱的(de)(de)(de)艺术〉译(yi)者(zhe)序》,有改动(dong)(dong))。
2.文章中谈到(dao)两种爱(ai)(ai)(ai)的(de)原则:“我(wo)(wo)爱(ai)(ai)(ai),因(yin)为(wei)我(wo)(wo)被人爱(ai)(ai)(ai)”和“我(wo)(wo)被人爱(ai)(ai)(ai),因(yin)为(wei)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)(ai)人”;“我(wo)(wo)爱(ai)(ai)(ai)你,因(yin)为(wei)我(wo)(wo)需要(yao)(yao)你”和“我(wo)(wo)需要(yao)(yao)你,因(yin)为(wei)我(wo)(wo)爱(ai)(ai)(ai)你”。这两种原则区别在哪里?
按照作(zuo)者的(de)(de)(de)观点,爱自(zi)己的(de)(de)(de)价值,在(zai)自(zi)我中是(shi)不能实(shi)现(xian)的(de)(de)(de),只有在(zai)他人(ren)和(he)社(she)会的(de)(de)(de)存在(zai)中才(cai)能实(shi)现(xian)。“他人(ren)的(de)(de)(de)要(yao)求同(tong)自(zi)己的(de)(de)(de)要(yao)求同(tong)等(deng)重(zhong)要(yao)──事实(shi)上也许更为重(zhong)要(yao)。给(ji)比得更能使(shi)自(zi)己满足,更能使(shi)自(zi)己快乐,爱比被爱更重(zhong)要(yao)。”后一(yi)种(zhong)爱是(shi)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)爱,从爱他人(ren)中实(shi)现(xian)爱自(zi)己。前一(yi)种(zhong)爱是(shi)不成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)幼(you)稚的(de)(de)(de)爱,因为受到了(le)别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)爱,需要(yao)别(bie)人(ren),才(cai)去爱别(bie)人(ren)。