解读《柳毅传》
唐(tang)代(dai)传奇(qi)是承袭着(zhe)六朝的(de)(de)(de)所谓(wei)志怪小(xiao)说(shuo)(shuo)和轶事琐闻小(xiao)说(shuo)(shuo)而出现(xian)(xian)的(de)(de)(de)，但它(ta)却又表(biao)现(xian)(xian)出很大不(bu)(bu)同。六朝志怪小(xiao)说(shuo)(shuo)多属宗(zong)教的(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)教，“传鬼(gui)神明因果而无他意(yi)”；轶事琐闻小(xiao)说(shuo)(shuo)，局(ju)限于(yu)真(zhen)人真(zhen)事，实是当时文(wen)人记叙轶闻隽语的(de)(de)(de)随笔，还都谈不(bu)(bu)上是完全(quan)意(yi)义上的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)(shuo)，充其量只能算(suan)是小(xiao)说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)雏(chu)形。唐(tang)代(dai)传奇(qi)便(bian)不(bu)(bu)同了。
《柳毅传(chuan)》见于宋季昉所编(bian)的《太平广记》，原(yuan)题(ti)“柳毅”无“传(chuan)”字。作(zuo)者陇西李朝威(wei)，大约中唐时人(ren)，生平已不可考(kao)。这篇作(zuo)品具(ju)有浓厚的民(min)间色彩，大概原(yuan)是(shi)流行的民(min)间故事，经作(zuo)者敷衍加(jia)工写(xie)成的。
这(zhei)是(shi)一篇神话故事(shi)，充(chong)满(man)了奇异的(de)(de)(de)(de)(de)幻想，但它所(suo)反映的(de)(de)(de)(de)(de)却是(shi)人世间婚姻、爱情问题。小说中写龙女在(zai)夫家(jia)受到丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)凌辱和(he)公婆的(de)(de)(de)(de)(de)迫害(hai)，终日过(guo)着(zhe)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。实际上这(zhei)正是(shi)古代(dai)(dai)一般(ban)妇女所(suo)常有的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇和(he)痛苦(ku)，是(shi)千千万万妇女的(de)(de)(de)(de)(de)命运(yun)写照。作者(zhe)对(dui)妇女的(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)类遭遇，显然是(shi)抱着(zhe)同情态度的(de)(de)(de)(de)(de)，这(zhei)种同情既不(bu)像(xiang)“刘兰芝”那(nei)爱情专一的(de)(de)(de)(de)(de)颂扬(yang)，也不(bu)像(xiang)“贾迎春”那(nei)种远嫁(jia)他乡的(de)(de)(de)(de)(de)悲叹，所(suo)以他创造(zao)了侠义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)柳毅这(zhei)个人物，使之代(dai)(dai)为(wei)传书，并特(te)意塑造(zao)了钱(qian)塘君(jun)这(zhei)一具有神奇本领(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)猛士，让他去(qu)严惩了泾(jing)川次子的(de)(de)(de)(de)(de)全家(jia)，使龙女得以获救。这(zhei)都(dou)表现了作者(zhe)对(dui)封建社会妇女悲惨的(de)(de)(de)(de)(de)命运(yun)不(bu)忍坐视的(de)(de)(de)(de)(de)态度。同时，我们还可以从钱(qian)塘君(jun)解救龙女的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)动中，看(kan)到一种激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)反抗意识——用暴(bao)力去(qu)复仇的(de)(de)(de)(de)(de)火焰。
小(xiao)说(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)写(xie)柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)与(yu)龙女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)结合(he)(he)，完(wan)全(quan)不(bu)由(you)外来干涉，出(chu)(chu)于(yu)自愿，这代(dai)表(biao)了作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)。而(er)且特(te)别值得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，《柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)传》这篇作(zuo)品与(yu)产生在那一时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)许多爱情(qing)(qing)婚姻小(xiao)说(shuo)(shuo)不(bu)同(tong)，它描(miao)写(xie)柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)与(yu)龙女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结合(he)(he)，不(bu)是(shi)出(chu)(chu)于(yu)什(shen)么郎才(cai)(cai)(cai)女(nv)(nv)(nv)貌，一见(jian)(jian)钟情(qing)(qing)，而(er)是(shi)有着比较更深一层的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)理(li)想(xiang)(xiang)做(zuo)基础的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小(xiao)说(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)描(miao)写(xie)柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)是(shi)一个(ge)同(tong)情(qing)(qing)妇女(nv)(nv)(nv)，见(jian)(jian)义勇为，而(er)又无(wu)任何个(ge)人企图的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侠义之士。他(ta)救助(zhu)龙女(nv)(nv)(nv)，完(wan)全(quan)是(shi)出(chu)(chu)于(yu)对封(feng)建婚姻压(ya)迫妇女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平和激情(qing)(qing)，是(shi)对一个(ge)弱女(nv)(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)，本人并没有其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念头(tou)。小(xiao)说(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)描(miao)写(xie)，正(zheng)是(shi)由(you)于(yu)柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)这种正(zheng)义感(gan)，光明(ming)磊落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸怀，才(cai)(cai)(cai)引起龙女(nv)(nv)(nv)全(quan)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恭敬和感(gan)戴(dai)，而(er)龙女(nv)(nv)(nv)对柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倾慕和追求，也是(shi)出(chu)(chu)于(yu)柳(liu)(liu)毅(yi)(yi)对自己有救助(zhu)之恩。由(you)此可见(jian)(jian)，作(zuo)者在作(zuo)品中(zhong)(zhong)是(shi)寄托了比一般“才(cai)(cai)(cai)子佳(jia)人”小(xiao)说(shuo)(shuo)更高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)理(li)想(xiang)(xiang)和美学(xue)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
《柳毅传》在故(gu)事结构上，也已(yi)与魏晋(jin)六朝(chao)小说(shuo)仅只“粗陈梗概”不(bu)同，它开(kai)始具备曲折(zhe)复(fu)杂(za)，引人入胜(sheng)的故(gu)事情节，并通过(guo)细节的描绘，以及夸(kua)张、想像等各种艺术手(shou)法，来(lai)雕塑出具有
