《师说》解题指导
一、本题从作者(zhe)论辩思路上设问，要求用(yong)课文(wen)中(zhong)的原话(hua)回答，意在(zai)让学生(sheng)理清文(wen)章的逻辑层次，熟(shu)读成诵。
1．第(di)一问：古之学者必有师。师者，所以(yi)传道受业(ye)解惑(huo)也(ye)。人(ren)非生而(er)(er)知之者，孰能无惑(huo)？惑(huo)而(er)(er)不(bu)从师，其为惑(huo)也(ye)，终不(bu)解矣。
第(di)二问：生(sheng)乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)前(qian)，其闻道也固先乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)从(cong)而(er)师(shi)之；生(sheng)乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)后，其闻道也亦先乎(hu)(hu)吾(wu)(wu)，吾(wu)(wu)从(cong)而(er)师(shi)之。吾(wu)(wu)师(shi)道也，夫庸知其年之先后生(sheng)于吾(wu)(wu)乎(hu)(hu)？
第三问：是(shi)故(gu)无贵无贱，无长(zhang)无少(shao)，道之(zhi)所存，师之(zhi)所存也。
2．（1）古之圣人(ren)，其(qi)(qi)出(chu)人(ren)也远矣(yi)，犹且从师而问(wen)焉(yan)；今之众人(ren)，其(qi)(qi)下(xia)圣人(ren)也亦远矣(yi)，而耻学于师。
（2）爱其子，择(ze)师而教之(zhi)；于其身也，则(ze)耻师焉，惑矣。
（3）巫医(yi)乐师百工(gong)之(zhi)(zhi)人(ren)，不耻相师。士大夫之(zhi)(zhi)族，曰师曰弟子云者，则群聚(ju)而(er)笑(xiao)之(zhi)(zhi)。
3．（1）弟(di)(di)子不(bu)必(bi)不(bu)如(ru)师，师不(bu)必(bi)贤(xian)于(yu)弟(di)(di)子……
（2）闻道有(you)先后(hou)，术业有(you)专攻……
二、本(ben)题选取课文(wen)中的(de)几个重点(dian)词(ci)语(yu)，让(rang)学生(sheng)辨(bian)析词(ci)义(yi)，意在提(ti)高学生(sheng)对文(wen)言(yan)词(ci)语(yu)的(de)释义(yi)能力。
1．①动(dong)词，流传。②名词，解释经(jing)书的著作。
2．①名词(ci)，老师。②动词(ci)，从(cong)师。
3．①动词，跟随(sui)。②介(jie)词，自。
三、本题以课文中(zhong)出现的几个(ge)常用文言虚词为练(lian)习材料，意在让学(xue)生掌(zhang)握常见(jian)文言虚词的用法。
也
1．用于(yu)句(ju)中(zhong)，起到舒缓(huan)语气(qi)的作用，可译(yi)为“啊”或不译(yi)。
2．用于一(yi)般陈(chen)述句(ju)或语气轻微的感叹句(ju)（这里(li)是感叹句(ju)）句(ju)末，表(biao)示认定，可译为“啊”。
3．用于句末，与疑问代(dai)词“何”呼应，表示反问，可译为“呢(ni)”。
则
1．连词(ci)，表示转(zhuan)折，可译(yi)为“却”。
2．连词，表示条件(jian)与(yu)结(jie)果(guo)的关(guan)系，可译为“就”。
3．副(fu)词，用在(zai)谓语前面，帮助表示判断(duan)，可译为(wei)“就(jiu)是”。
于
1．介词，引(yin)进比(bi)较对象，可译为“比(bi)”。
2．介词(ci)，引进动作(zuo)行为的对象，可(ke)译为“向”。
3．介(jie)词(ci)，引进动作行为(wei)的(de)施动者，可(ke)译(yi)为(wei)“被”。
4．介词，引进(jin)动作行为的处所，可
