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荀子·《劝学》韩愈·《师说》比较阅读训练附答案

[移动版] 作者:佚名

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荀子·《劝学》韩愈·《师说》比较阅读训练附答案

阅读下面(mian)的文言语(yu)段(duan),完(wan)成15——20题。

(一)

吾尝终日而(er)思矣(yi),不如须臾(yu)之(zhi)所学(xue)也;吾尝跂而(er)望矣(yi),不如登高之(zhi)博见(jian)也。登高而(er)招,臂非(fei)加长(zhang)也,而(er)见(jian)者远(yuan);顺风(feng)而(er)呼(hu),声非(fei)加疾(ji)也,而(er)闻者彰。假舆马者,非(fei)利足也,而(er)致千里;假舟楫者,非(fei)能水也,而(er)绝(jue)江河。君子生非(fei)异也,善假于物也。

(荀子·《劝学》)

(二)

古(gu)之学者必有师。师者,所(suo)以传道(dao)受(shou)业解惑也(ye)。人(ren)非生(sheng)(sheng)而知之者,孰能(neng)无惑?惑而不从(cong)师,其(qi)为惑也(ye)终不解矣。生(sheng)(sheng)乎(hu)吾(wu)(wu)(wu)前(qian),其(qi)闻道(dao)也(ye)固先(xian)乎(hu)吾(wu)(wu)(wu),吾(wu)(wu)(wu)从(cong)而师之;生(sheng)(sheng)乎(hu)吾(wu)(wu)(wu)后(hou),其(qi)闻道(dao)也(ye)亦先(xian)乎(hu)吾(wu)(wu)(wu),吾(wu)(wu)(wu)从(cong)而师之。吾(wu)(wu)(wu)师道(dao)也(ye),夫庸(yong)知其(qi)年之先(xian)后(hou)生(sheng)(sheng)于(yu)吾(wu)(wu)(wu)乎(hu)?是故无贵无贱(jian),无长(zhang)无少,道(dao)之所(suo)存,师之所(suo)存也(ye)。

(韩愈(yu)·《师说》)

15、下(xia)面(mian)文句中(zhong)加点的实词意(yi)义相同的一(yi)组(zu)是(shi)(  )

A.其闻道(dao)也固先乎吾(wu) 不(bu)足为外人(ren)道(dao)也

B.人非生(sheng)而(er)知(zhi)之者,孰能无(wu)惑(huo)(huo) 于其身也,则耻(chi)师焉,惑(huo)(huo)矣

C.人(ren)非生而(er)知之者 非吾(wu)所谓传其道解其惑者也

D.师者,所以传(chuan)(chuan)道(dao)受业解惑也 师道(dao)之不传(chuan)(chuan)也久矣

16、下面文句中(zhong)加点虚词(ci)的意(yi)义和用(yong)法相(xiang)同的一组(zu)是( )

A.积(ji)土(tu)成(cheng)山,风雨兴焉 朝济而夕设版焉

B.则(ze)群聚(ju)而笑(xiao)之 顺风而呼(hu)

C.句(ju)读之不知 师道之不复可知矣

D.吾师道(dao)也(ye) 其闻道(dao)也(ye)固先乎吾

17、下列各(ge)文句中均含(han)有古今异(yi)义(yi)词的一组是( )

①木直中绳,輮以为(wei)轮(lun) ②君(jun)子(zi)博学而日参省(sheng)乎(hu)己 ③古(gu)之学者必(bi)有(you)师 ④上食埃(ai)土,下饮(yin)黄泉(quan) ⑤用心(xin)一也(ye) ⑥师不必(bi)贤于弟子(zi) ⑦彼(bi)与彼(bi)年相(xiang)若(ruo)也(ye),道相(xiang)似也(ye) ⑧吾从(cong)而师之

A.①③④⑤⑥⑦ B.①②③⑤⑦⑧

C.①②③④⑥⑧ D.①②③⑤⑥⑧

18、下列文句与(yu)“蚓无(wu)爪牙之利,筋骨之强”句式(shi)相同的一项是(shi)( )

A.句读之不知,惑之不解 B.不拘(ju)于时(shi),学于余

C.马之千(qian)里者,一食(shi)或尽粟一石 D.青(qing),取之于蓝而青(qing)于蓝

19、对下列句子(zi)当中加点字(zi)词(ci)类活(huo)用现象归类正确(que)的一项是(shi)( )

①吾从而(er)师之 ②粪土当年万户侯(hou) ③上食埃土,下(xia)饮黄泉 ④君子博学而(er)日参(can)省(sheng)乎己 ⑤假(jia)舟辑者(zhe),非能(neng)水也 ⑥是故圣益圣,愚益愚 ⑦小学而(er)大遗(yi) ⑧炊不暇熟,又挈(qie)挈(qie)而(er)东

A.①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦ B.①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦

C.①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦ D.①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

20、翻译上(shang)述文段中划(hua)线的文言语句(ju)。(4分(fen))

(1)假舆马者(zhe),非利足也,而致千里;假舟(zhou)楫者(zhe),非能水也,而绝江河。(2分)

(2)是故无贵无贱,无长(zhang)无少,道(dao)之(zhi)所存(cun),师之(zhi)所存(cun)也。(2分)

参考答案:

15、C 16、B 17、D 18、C 19、B

20、(1)借(jie)(jie)助车马的人,并(bing)不是(shi)脚走得(de)快,却(que)可以行千里;借(jie)(jie)助舟船的人,并(bing)不是(shi)能游水,却(que)可以横(heng)绝长(zhang)江黄河(he)。(2分)

(2)所以不论贫富贵贱,不论年长年少,道理存(cun)在的(de)地(di)方,就是老师存(cun)在的(de)地(di)方。(2分)

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