《师说》课文鉴赏
韩愈(yu)作《师说(shuo)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，有(you)人以(yi)(yi)为(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)在(zai)唐(tang)(tang)德宗贞元十八年(nian)(nian)（802），这(zhei)大(da)致是(shi)(shi)(shi)可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这(zhei)年(nian)(nian)韩愈(yu)三十五岁，刚由(you)洛阳闲居进入国子(zi)监(jian)，为(wei)(wei)四门学博士，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)(ge)“从七品”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学官(guan)。但他(ta)(ta)(ta)早已有(you)名(ming)。他(ta)(ta)(ta)所提倡(chang)和不(bu)(bu)断实践的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)运(yun)动(dong)，在(zai)那一(yi)两年(nian)(nian)内，正走出少数爱好者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范围，形成(cheng)(cheng)一(yi)个(ge)(ge)广(guang)泛性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)动(dong)，他(ta)(ta)(ta)俨然成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)这(zhei)个(ge)(ge)运(yun)动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)轻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)领(ling)袖。他(ta)(ta)(ta)用古(gu)文(wen)来(lai)宣传他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主张。维护先秦(qin)儒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，反对(dui)当代特(te)别(bie)盛行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛老思想(xiang)；提倡(chang)先秦(qin)两汉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)，反对(dui)“俗(su)下文(wen)字”即(ji)魏晋(jin)以(yi)(yi)来(lai)“饰其辞而遗(yi)其意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骈文(wen)：这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)文(wen)运(yun)动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容。这(zhei)个(ge)(ge)运(yun)动(dong)所以(yi)(yi)逐渐形成(cheng)(cheng)于唐(tang)(tang)德宗统治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期，是(shi)(shi)(shi)有(you)现(xian)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会条件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)维护唐(tang)(tang)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)统一(yi)、反对(dui)藩镇割据的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服务的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而这(zhei)除军阀、大(da)地主外，正是(shi)(shi)(shi)当时广(guang)大(da)社会阶层的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)实利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求。韩愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)积极努(nu)(nu)力(li)，对(dui)这(zhei)个(ge)(ge)运(yun)动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)开展(zhan)与形成(cheng)(cheng)，起(qi)(qi)了不(bu)(bu)断促进的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。就(jiu)古(gu)文(wen)来(lai)说(shuo)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)仅自己刻苦努(nu)(nu)力(li)，从理论到(dao)实践，表现(xian)了优秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)绩；更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)顾流俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)笑，努(nu)(nu)力(li)提倡(chang)，特(te)别(bie)表现(xian)在(zai)给青(qing)年(nian)(nian)们热情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓励和指示。《师说(shuo)》正是(shi)(shi)(shi)这(zhei)种努(nu)(nu)力(li)所引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇(pian)具有(you)进步意义和解(jie)放精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章。
韩(han)愈(yu)(yu)由于(yu)(yu)幼年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭教养和天宝(bao)以来复古(gu)主义思(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)影响(xiang)，从(cong)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)时代(dai)起(qi)，就以一(yi)个传道(dao)的(de)(de)(de)(de)古(gu)文(wen)(wen)家(jia)自命。这也是(shi)他(ta)在(zai)科举和仕宦的(de)(de)(de)(de)阶梯上十年(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)能得(de)意的(de)(de)(de)(de)一(yi)个重要原因。但是(shi)他(ta)并不(bu)(bu)悔(hui)，还愈(yu)(yu)来愈(yu)(yu)有自信。最(zui)初他(ta)到汴(bian)州参加宣武节度使(shi)董晋幕府的(de)(de)(de)(de)时候（796～798），先教李(li)翱学(xue)古(gu)文(wen)(wen)；由于(yu)(yu)孟郊(jiao)的(de)(de)(de)(de)介绍，不(bu)(bu)久又(you)教张(zhang)(zhang)籍学(xue)古(gu)文(wen)(wen)。后来逃(tao)难到徐(xu)(xu)州（799），徐(xu)(xu)泗濠节度使(shi)张(zhang)(zhang)建封安置他(ta)在(zai)符离，又(you)教一(yi)个青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)人(ren)张(zhang)(zhang)彻读古(gu)书，学(xue)古(gu)文(wen)(wen)。张(zhang)(zhang)建封死后，仕途(tu)不(bu)(bu)通，到洛阳闲居（800～801）。向他(ta)请(qing)教的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)愈(yu)(yu)来愈(yu)(yu)多(duo)，他(ta)对青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)们非(fei)常热(re)(re)情，奖励有加。他(ta)在(zai)《重答李(li)翊书》中说：“言辞之(zhi)不(bu)(bu)酬(chou)，礼貌(mao)之(zhi)不(bu)(bu)答，虽孔子不(bu)(bu)得(de)行于(yu)(yu)互乡，宜乎(hu)余之(zhi)不(bu)(bu)为(wei)也。苟来者(zhe)，吾斯进(jin)之(zhi)而已(yi)矣，乌(wu)待(dai)其礼逾而情过(guo)乎(hu)？”为(wei)了(le)“广(guang)圣人(ren)之(zhi)道(dao)”，他(ta)以热(re)(re)情的(de)(de)(de)(de)、有礼貌(mao)的(de)(de)(de)(de)态度对待(dai)一(yi)切向他(ta)请(qing)教的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)，他(ta)认(ren)为(wei)这并不(bu)(bu)是(shi)什么“礼逾”和“情过(guo)”的(de)(de)(de)(de)问题。他(ta)回(hui)答许多(duo)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)信，指示怎(zen)样作人(ren)，怎(zen)样作文(wen)(wen)。在(zai)韩(han)愈(yu)(yu)看来，文(wen)(wen)章是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格修养的(de)(de)(de)(de)表现(xian)，作人(ren)与作文(wen)(wen)应该是(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)。他(ta)进(jin)了(le)国子监(jian)，对待(dai)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)依然非(fei)常热(re)(re)情。
韩愈(yu)这(zhei)样不(bu)断地同(tong)青年后学交往(wang)，给他们奖励(li)和(he)指示，这(zhei)是(shi)魏晋以后所没有的(de)现象，当然要引起人们的(de)奇怪，以至纷纷议(yi)论和(he)责难(nan)。一切向韩愈(yu)投书请益的(de)
