现代文阅读失分探导(dao)（５）——答题规范不够

高(gao)考(kao)现代文阅读表述(shu)题是失分较大的(de)项，不能有畏难和放弃心理，把清病脉、精选医药，经过一(yi)段强化训练，是能靠近(jin)“方(fang)(fang)向对(dui)，方(fang)(fang)面全(quan)，表述(shu)准(zhun)(zhun)”的(de)要(yao)求(qiu)的(de)。方(fang)(fang)法对(dui)，再经一(yi)定量，下了(le)功夫，是能在(zai)现代文及古诗(shi)文上比没经正规训练的(de)学生提高(gao)8分的(de)。要(yao)相信能让学生得到(dao)这可观的(de)8分。机遇(yu)是给有准(zhun)(zhun)备的(de)头脑(nao)的(de)。

对于“理解句子在文中(zhong)的(de)含(han)义(yi) ”等类型的(de)题(ti)目，学生(sheng)回(hui)答往(wang)往(wang)仅(jin)基于对语句的(de)整体印象、初步感(gan)觉，回(hui)答的(de)方向应该(gai)是正(zheng)确(que)的(de)，但可(ke)能浅(qian)尝(chang)辄止，特别是遗漏(lou)“得(de)分点”或表述零碎混乱(luan)。

如《竹(zhu)思》18.作者(zhe)为什么说“竹(zhu)文化应(ying)是与(yu)儒文化相得益彰(zhang)的一种文化?”（4分）

答：因为竹文化是以竹子(zi)作(zuo)为气节、风骨和虚心、谦(qian)恭的(de)象(xiang)征(zheng)或(huo)代表，而这些品质正是儒(ru)(ru)家所宣(xuan)扬的(de)，是儒(ru)(ru)文化的(de)精髓。学生多数只回(hui)(hui)答了(le)竹文化是什么，仅(jin)得(de)(de)2分(fen)。有(you)的(de)进一步回(hui)(hui)答了(le)“在(zai)竹子(zi)身上看到了(le)与(yu)竹子(zi)一样的(de)……品质”，答案靠近了(le)儒(ru)(ru)文化，但没(mei)说出，可以仍不给(ji)分(fen)。有(you)的(de)回(hui)(hui)答“竹文化衬(chen)托了(le)儒(ru)(ru)生特(te)有(you)的(de)品质”，而原句中是“应是”，答案使两者关系(xi)偏离，这个得(de)(de)分(fen)点也没(mei)分(fen)。

这种(zhong)题(ti)目，应(ying)首先对此语句进(jin)行语法分(fen)(fen)析(xi)，分(fen)(fen)析(xi)主谓(wei)宾(bin)定状补句子结构(gou)(gou)，分(fen)(fen)清几个短句间(jian)的(de)复(fu)(fu)句层次(ci)(ci)和关系(xi)。然后，再分(fen)(fen)别到原(yuan)文中(zhong)搜检对应(ying)信息(xi)。最后，将各相关信息(xi)整合(he)起来(lai)，最好还是尽(jin)量按照原(yuan)句的(de)结构(gou)(gou)和层次(ci)(ci)去整合(he)，以免因(yin)复(fu)(fu)杂而遗(yi)漏，或(huo)语句混乱(luan)，使评卷者(zhe)梳理不清从而误(wu)判。

如上例，应(ying)扣住竹(zhu)文化(hua)是(shi)什(shen)么、儒文化(hua)是(shi)什(shen)么、两(liang)者(zhe)关系（“应(ying)”，情态动词 ）（“相得益彰(zhang)”，程度），答案应(ying)在这种语法分析(xi)的基础上将它们分别相应(ying)处理，从而既全面(mian)，又逻辑清晰，语句通(tong)顺。

训练中(zhong)可(ke)以将(jiang)错误答案展示，在鉴别(bie)中(zhong)提(ti)高解(jie)题能力(li)。