学习内容
1．通读课文，理清(qing)作者思路，整体把握文章内(nei)容。
2．揣摩词(ci)语的讽刺(ci)意味，体(ti)会文章犀(xi)利，幽默的语言特点。
3．学习文章运用因果论证和比喻论证进(jin)行说理议论的(de)方法。
学习指导
一、文章背景
这篇(pian)文(wen)章(zhang)是本世(shi)纪30年(nian)代(dai)鲁迅先生写的(de)一(yi)篇(pian)关于继承文(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)(yi)产的(de)杂文(wen)，作者针(zhen)对(dui)当时(shi)国民(min)党政府的(de)媚外卖国政策(ce)和一(yi)些人(ren)的(de)“全盘西化(hua)(hua)(hua)”的(de)主(zhu)张，也针(zhen)对(dui)革命(ming)文(wen)化(hua)(hua)(hua)阵营内部的(de)拒绝借鉴(jian)、盲目排斥的(de)错误态度，旗帜鲜明(ming)地提(ti)出“拿来主(zhu)义”的(de)口号(hao)，主(zhu)张对(dui)待(dai)外国文(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)(yi)产（也包(bao)括本国文(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)(yi)产），要(yao)采(cai)取占(zhan)有、挑选的(de)态度，既要(yao)大(da)胆吸(xi)收借鉴(jian)，又要(yao)作科(ke)学分(fen)析，取其(qi)精华，去其(qi)糟(zao)粕(po)，以期改造(zao)民(min)族(zu)素质，创造(zao)民(min)族(zu)新文(wen)化(hua)(hua)(hua)。学习(xi)这篇(pian)文(wen)章(zhang)，对(dui)于我们今天如何(he)正确对(dui)待(dai)外国文(wen)化(hua)(hua)(hua)和我国古代(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遗(yi)(yi)产，有十分(fen)重要(yao)的(de)借鉴(jian)意义。
二、字词解析
1、 注音
磕kē 羹gēng 炙zhì 冕(mian)miǎn 吝lìn 啬sè 髓suǐ 孱càn 蹩bié 粹cuì 诩xǔ
2、 解释
自诩：自夸。
吝啬：小气，应当用的财物舍不得(de)用。
徘(pai)徊：在一个地(di)方来(lai)回慢步地(di)走。比喻(yu)犹豫不(bu)决。
3、 辨音
① 给 gěi 交(jiao)给 ② 得(de)(de) dé 得(de)(de)到
jǐ 自给自足 děi 可得注意
de 跑得快
4、辨形
① 粹 精粹 ② 辨(bian) 辨(bian)别 ③ 蹩(bie) 蹩(bie)脚
悴(cui)(cui) 憔(qiao)悴(cui)(cui) 辩 辩护 蹙(cu) 蹙(cu)眉
猝 仓猝 辫 辫子(zi) 鳖 鱼鳖
三、阅读全(quan)文，从整体上(shang)把握文章内容
如何对(dui)(dui)(dui)(dui)待(dai)文(wen)化(hua)遗产，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个纯粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学术问题，而是(shi)(shi)同(tong)国家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内外政(zheng)(zheng)策密切相关(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，作者把它放在历史和现实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景中加以(yi)(yi)(yi)考察，从(cong)近代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闭关(guan)锁国到(dao)“现在”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投降卖国，从(cong)对(dui)(dui)(dui)(dui)旧文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱残守阙到(dao)对(dui)(dui)(dui)(dui)进步文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深闭固拒，都是(shi)(shi)与中华民(min)族新文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创造和发(fa)展不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。这样(yang)(yang)，文(wen)章(zhang)先从(cong)“闭关(guan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”说(shuo)起，进而以(yi)(yi)(yi)“学艺”上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现为(wei)典型。揭露(lu)国民(min)党(dang)政(zheng)(zheng)府实(shi)(shi)行“送(song)去(qu)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”以(yi)(yi)(yi)媚外求荣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行径，并(bing)联系某些国人妄(wang)自(zi)尊(zun)大(da)，自(zi)欺(qi)欺(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心态分析批(pi)判(pan)，尖锐(rui)指(zhi)出(chu)(chu)实(shi)(shi)行“送(song)去(qu)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)果必然(ran)使中国人民(min)更加陷于被(bei)侵略、被(bei)奴役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲惨境地。在破“送(song)去(qu)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)础上(shang)，文(wen)章(zhang)正面指(zhi)出(chu)(chu)，采取(qu)与“送(song)去(qu)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”针锋(feng)相对(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”就刻不(bu)容缓。但有人被(bei)外国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“送(song)来(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西吓怕了，于是(shi)(shi)有必要(yao)(yao)把“拿来(lai)(lai)(lai)”与“送(song)来(lai)(lai)(lai)”加以(yi)(yi)(yi)区分，强(qiang)调不(bu)能(neng)听任(ren)别人将(jiang)有害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西“送(song)来(lai)(lai)(lai)”，好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西必须“自(zi)己来(lai)(lai)(lai)拿”。到(dao)此(ci)为(wei)止(zhi)，是(shi)(shi)论证(zheng)为(wei)什(shen)么要(yao)(yao)实(shi)(shi)行“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”。接(jie)着，作者论证(zheng)怎样(yang)(yang)实(shi)(shi)行“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”，对(dui)(dui)(dui)(dui)“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)体内容加以(yi)(yi)(yi)阐(chan)述。针对(dui)(dui)(dui)(dui)当时文(wen)化(hua)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现状，文(wen)章(zhang)以(yi)(yi)(yi)“孱(chan)头”“昏蛋(dan)”“废(fei)物”等三种(zhong)人对(dui)(dui)(dui)(dui)待(dai)一(yi)(yi)座大(da)宅子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)错误(wu)态度(du)为(wei)喻，批(pi)判(pan)对(dui)(dui)(dui)(dui)待(dai)文(wen)化(hua)遗产的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三种(zhong)错误(wu)态度(du)，并(bing)同(tong)样(yang)(yang)以(yi)(yi)(yi)比(bi)喻论证(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法阐(chan)明(ming)“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)原(yuan)则(ze)和方法。最后，指(zhi)出(chu)(chu)实(shi)(shi)行“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”和创造发(fa)展民(min)族新文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系，再一(yi)(yi)次阐(chan)明(ming)了实(shi)(shi)行政(zheng)(zheng)“拿来(lai)(lai)(lai)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必要(yao)(yao)性(xing)和迫切性(xing)。
试参照下面的图解把握(wo)全文。
（破）
“送去主义”
（1—4） 起因 为(wei)什么实行“拿来(lai)主义”
（1—7）
事实：有往无来
实质：自欺欺人
后果：亡国灭种
（立）
“拿来主义”
（5—10） 必(bi)要(yao)性：与“送来”区别
含义：“运用(yong)脑髓，放(fang)出眼(yan)光，自己(ji)来拿”
批(pi)判继承文化遗产(chan)的三种错(cuo)误态度
基本原(yuan)则(ze)和方(fang)法(fa)：占有、挑选 怎样实行“拿来主(zhu)义”
（8—10）
必(bi)要(yao)性(xing)、紧迫(po)性(xing)：与创造发展民族新文化的关系(xi)
请(qing)同学们注意左右两侧大括号(hao)并(bing)非(fei)对应。
四、思考下列问题
1．课文(wen)第七段是(shi)一(yi)个(ge)醒目的(de)(de)(de)独句段，“所以(yi)我(wo)们要运用脑髓，放出(chu)眼光(guang)，自己来拿！”这里(li)一(yi)个(ge)关联词“所以(yi)”所承的(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)什(shen)么？是(shi)上(shang)文(wen)的(de)(de)(de)“其实”这正是(shi)因为‘送来’的(de)(de)(de)，而不是(shi)‘拿来’的(de)(de)(de)缘(yuan)故“句吗？
不(bu)是(shi)，文章前(qian)半部分运用(yong)的是(shi)因果论(lun)证，论(lun)证为(wei)什么要(yao)实行“拿来主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”，原因在于：“闭关(guan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”导(dao)致了“送(song)去主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”，它们表现虽截然相反，但实质一(yi)样，都是(shi)祸国(guo)殃民“闭关(guan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”的危害有目共睹，不(bu)作(zuo)评(ping)论(lun)，作(zuo)者集中(zhong)笔墨破“送(song)去主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”。“送(song)去主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)”是(shi)一(yi)种有往无来“的卖国(guo)行径，从长远看(kan)，它会导(dao)致亡国(guo)灭种，从现实情况看(kan)，它招(zhao)来帝(di)国(guo)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的进一(yi)步侵(qin)略(lve)，使中(zhong)国(guo)更加殖民地(di)化。”送(song)去主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)“不(bu)可(ke)取，同
