托物言志(zhi)类散文的阅(yue)读，我们(men)要注意的有以下方面：

首先是立意。

（1）通过(guo)某(mou)种事物描状(zhuang)，表现某(mou)类人或某(mou)个人的(de)精神品质。

（2）寓(yu)社会、世(shi)态、人(ren)生(sheng)的某些(xie)哲(zhe)理。a、写此物(wu)含彼意(yi) b、明写物(wu)暗喻人(ren)。

（3）要(yao)昭示(shi)人(ren)、感召人(ren)、激励(li)人(ren)、鼓舞人(ren)生活、思考、斗(dou)争、前进。

（4）立意(yi)可(ke)发(fa)散(san)性(xing)多元思维，从中选出最佳立意(yi)，也(ye)可(ke)逆向立意(yi)。

从具体操作上看，命题引导(dao)立意。

1、顺向立意

（1）耕(geng)牛：描写耕(geng)牛紧拉(la)套绳，步履坚(jian)定，任(ren)劳(lao)任(ren)怨。人格化(hua)地表现默(mo)默(mo)奉献、埋头苦(ku)

干的精神和“得到(dao)的甚少，给予人的很多”的品质的人。

（2）红叶、菊花：描写红叶、菊花霜(shuang)凌之(zhi)后(hou)叶更(geng)红、花更(geng)艳(yan)、人(ren)更(geng)爱。拟人(ren)化(hua)地(di)表现人(ren)生经(jing)历(li)艰辛苦(ku)寒(han)是一种丰富(fu)，一种收获，一种精神(shen)财富(fu)。

（3）夕阳(yang)：描写“夕阳(yang)无限好”，依(yi)然(ran)绚丽依(yi)然(ran)辉煌(huang)。象征性地反映老一(yi)代(dai)老当益壮(zhuang)、甘

愿(yuan)奉献余热(re)于(yu)人(ren)间(jian)的精(jing)神。

（4）溪流(liu)：描写(xie)溪流(liu)冲过各种艰难(nan)险阻，百折不回，奔向江(jiang)河。人格化地表现(xian)某种永往直前、追求不息的性(xing)格。

（5）梯(ti)子：描写梯(ti)子朴实无华，忍辱(ru)负(fu)重。形象化地(di)表现为(wei)了祖国未来、为(wei)了他人甘愿做人梯(ti)的奉献精神(shen)。

（6）老树(shu)(shu)：描写(xie)老树(shu)(shu)饱(bao)经风(feng)雨雷电的(de)考验，历经沧桑岁月(yue)，目睹世事变化(hua)。人格化(hua)地表现(xian)承受(shou)艰苦生(sheng)活(huo)环境磨(mo)炼的(de)年(nian)富(fu)力强、精(jing)神财富(fu)富(fu)有的(de)劳动者(zhe)和(he)建设者(zhe)。

（7）烟雾：描写(xie)白雾弥漫，蒙住(zhu)山峦沟壑，若不明(ming)辨，就会迷失方向。象征(zheng)性地反映生活中有(you)时团团迷雾，遮(zhe)住(zhu)真相(xiang)，掩埋真理。启示人们在前进的道路(lu)上要(yao)头脑清醒(xing)、明(ming)辨是非、识(shi)别方向，尽量(liang)少走弯(wan)路(lu)和错路(lu)。

（8）仙(xian)人掌(zhang)：描写(xie)仙(xian)人掌(zhang)不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的(de)(de)泥土也能生根(gen)(gen)长大。拟人化地表现旺(wang)盛的(de)(de)生命力，鼓励有志青年去老少(shao)边(bian)穷(qiong)地区(qu)生根(gen)(gen)、发(fa)芽、开花、结果，为开发(fa)建(jian)设(she)大西北(bei)贡献力量。

（9）星(xing)空：描写繁(fan)星(xing)闪烁，星(xing)光璀(cui)灿。象征祖(zu)国群星(xing)灿烂(lan)，象征性地表现当今(jin)时代(dai)人才辈出，明(ming)星(xing)闪耀(yao)，“江(jiang)山代(dai)有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一(yi)代(dai)积聚知识、智慧、力(li)量(liang)，脱(tuo)颖而(er)出，辉耀(yao)于祖(zu)国上空。

（10）无名花：描写无名小花繁盛(sheng)艳(yan)丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌(ge)(ge)颂明星、名人、将(jiang)军、功臣，而(er)拟人化的(de)讴歌(ge)(ge)不知名不起眼的(de)小民百姓的(de)朴实、正直、敦厚的(de)美德。

2、逆向立意

（1）翠(cui)竹(zhu)：描写翠(cui)竹(zhu)傲(ao)寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但(dan)反其意而立新意，拟人化(hua)地(di)反映那种(zhong)徒有虚名、内心空(kong)虚、华而不(bu)实、哗众取宠、“嘴尖皮厚(hou)腹中空(kong)”的(de)人，启示我们应做内心充实、表里一(yi)致、朴(po)实无华的(de)人。

（2）牵(qian)牛(niu)花（藤萝）：描写(xie)牵(qian)牛(niu)花（藤萝）枝(zhi)枝(zhi)蔓(man)蔓(man)，五彩缤纷(fen)，如(ru)荫如(ru)盖，浓郁(yu)茂(mao)盛(sheng)，借(jie)助他物攀(pan)得(de)远(yuan)，爬得(de)高(gao)。人格化地表现攀(pan)附权要，趋炎附势一类依(yi)附者形象，启发人们应有独立人格。

（3）芦(lu)(lu)(lu)苇(wei)：描写芦(lu)(lu)(lu)苇(wei)纤细(xi)轻盈(ying)，芦(lu)(lu)(lu)花如雪，随风(feng)摇曳(ye)，为(wei)秋色增美增趣(qu)。形象化(hua)地表现生活(huo)中见(jian)风(feng)使舵，随风(feng)摇摆那类人(ren)的性格特点，告诫人(ren)们(men)做一个立场坚定的人(ren)。

（4）鹅卵石(shi)：描写鹅卵石(shi)在急流(liu)中(zhong)不(bu)停(ting)滚动(dong)碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑(hua)、可爱(ai)。形(xing)象(xiang)亿地反映人际关(guan)系中(zhong)那(nei)类无爱(ai)憎无棱角圆滑(hua)光溜的处世哲学。

（5）爆竹：描写(xie)爆竹在(zai)欢喜(xi)庆贺时(shi)增加(jia)节日气氛，使人欢快喜(xi)悦，为庆贺呐喊(han)不(bu)惜献身(shen)碎骨(gu)。形象化地表(biao)现那类一发脾(pi)气，后(hou)果就不(bu)堪设想，或因(yin)炫耀(yao)威力而自取(qu)灭亡的脾(pi)气暴躁者(zhe)。警(jing)戒人们(men)“忍”字当先，三思而行。

其次是选材

（1）或取不知名、不起眼的花草(cao)木石(shi)，人格化地表现(xian)普通(tong)人的精(jing)神品质(zhi)。

（2）或取(qu)日月星辰、山(shan)川河流、雨雪(xue)雷(lei)电，象征(zheng)性地(di)寄寓某种哲(zhe)理。

（3）或取(qu)用品什物、家具器皿，形象(xiang)化地反映一种思想感情。

（4）或(huo)取家畜、飞禽、走兽(shou)，拟人(ren)化地蕴含某种(zhong)思想。

第三要注意语言

（1）诗化语言，绘画语言，浓淡(dan)相宜，饱含(han)感情，含(han)蓄深刻(ke)。

（2）描物状形(xing)语(yu)言是全文(wen)重(zhong)点(dian)，要(yao)占(zhan)多(duo)半篇幅，而议论、抒(shu)情性的点(dian)题语(yu)言宜(yi)少，适可即(ji)止。