文殊、普贤与观音
何谓(wei)“普(pu)贤(xian)”？佛(fo)经(jing)上讲，他是(shi)佛(fo)教四(si)大菩萨之(zhi)一，是(shi)释(shi)迦佛(fo)的(de)右胁(xie)侍，专旨“理德”，表“大行(xing)”。他的(de)职(zhi)责就是(shi)将佛(fo)门的(de)“善”，普(pu)及大一切地方去(qu)。《华(hua)严经(jing)》上说(shuo)，普(pu)贤(xian)是(shi)诸佛(fo)之(zhi)子(zi)。而《悲华(hua)经(jing)》上又说(shuo)他是(shi)西方极乐世(shi)界教主阿(a)弥(mi)陀佛(fo)的(de)第(di)八(ba)子(zi)，文(wen)殊(shu)菩萨、大乘(cheng)至菩萨是(shi)他的(de)兄弟。此外，还有(you)把普(pu)贤(xian)说(shuo)成是(shi)女(nv)(nv)性(xing)的(de)，如《小乘(cheng)经(jing)》就说(shuo)他是(shi)妙庄王的(de)第(di)二个女(nv)(nv)儿。
何(he)谓文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)萨(sa)(sa)？其(qi)来(lai)历是(shi)这样的：“文(wen)(wen)殊(shu)(shu)”是(shi)外来(lai)语，他(ta)的全称(cheng)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)师(shi)利（梵文(wen)(wen)释(shi)音(yin)），意思是(shi)“妙德”、“妙吉祥”。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)萨(sa)(sa)的主(zhu)要职责是(shi)管(guan)理智(zhi)慧，表“大智(zhi)”。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)萨(sa)(sa)在(zai)中国被“汉化(hua)”以后(hou)(hou)，信陡们(men)都说他(ta)是(shi)名气最大的三(san)位菩(pu)萨(sa)(sa)之一(yi)（另(ling)两位是(shi)普(pu)贤与观音(yin)），历来(lai)受到崇拜。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)萨(sa)(sa)在(zai)唐代以前，唇上画有蝌蚪形的小胡子(zi)，如美(mei)丈(zhang)夫一(yi)般。宋代以后(hou)(hou)，小胡子(zi)消失，又似妇(fu)女模样。他(ta)的坐骑(qi)是(shi)青狮(shi)，表示(shi)智(zhi)慧威猛，又手持(chi)宝剑(jian)，表示(shi)智(zhi)慧锐(rui)利。《文(wen)(wen)殊(shu)(shu)师(shi)得(de)涅盘(pan)经》上又说，文(wen)(wen)殊(shu)(shu)原是(shi)释(shi)迦(jia)的弟(di)子(zi)，是(shi)舍(she)卫国的娑(suo)罗(luo)门(men)贵(gui)族(zu)中的一(yi)个公子(zi)哥，离家投奔释(shi)迦(jia)牟尼修行，功(gong)德圆满后(hou)(hou)，修成了(le)菩(pu)萨(sa)(sa)身并尊为(wei)菩(pu)萨(sa)(sa)之首。
此(ci)外，文殊在(zai)个别(bie)地(di)方的寺(si)庙(miao)里，也有塑成千手(shou)千臂千钵的。如(ru)(ru)山西太原(yuan)崇善寺(si)大悲殿内(nei)的文殊像就是如(ru)(ru)此(ci)，这可能(neng)是中国独一(yi)无二的，此(ci)其一(yi)。二是各地(di)宙宇大雄(xiong)宝殿的供(gong)奉主(zhu)尊与(yu)诸(zhu)神(shen)一(yi)般是相同(tong)的，但有些地(di)方也有例外的，甚至连“坐式”与(yu)“立(li)式”也不相同(tong)，不能(neng)强求(qiu)一(yi)致。
大雄宝殿(dian)的后面(mian)(mian)，按佛教(jiao)供奉常规，为(wei)海岛观(guan)音(yin)群塑，集中(zhong)表现佛教(jiao)故事，“善(shan)财童(tong)子五(wu)十三参”，供奉的是(shi)(shi)(shi)观(guan)音(yin)菩萨。她(ta)手(shou)拿净(jing)瓶(ping)，倾倒“法水”，普救(jiu)众(zhong)生(sheng)。观(guan)音(yin)脚踏鳌鱼(yu)。这是(shi)(shi)(shi)据(ju)神话故事来表现的。相传，人(ren)世间地下(xia)有(you)鳌鱼(yu)，鳌鱼(yu)一(yi)动就(jiu)会天(tian)翻地覆，翻江倒海，因此(ci)，救(jiu)苦救(jiu)难(nan)(nan)的观(guan)世音(yin)菩萨就(jiu)将鳌鱼(yu)镇住(zhu)，不让它兴风作浪，使人(ren)间免受(shou)灾难(nan)(nan)。一(yi)般宙宇的大雄宝殿(dian)后面(mian)(mian)，在观(guan)世音(yin)菩萨两边，还有(you)童(tong)男童(tong)女。童(tong)男即是(shi)(shi)(shi)“善(shan)财童(tong)子”，童(tong)女便(bian)是(shi)(shi)(shi)龙女。这童(tong)男童(tong)女为(wei)观(guan)音(yin)菩萨的左右胁侍(shi)。
据(ju)佛经(jing)上说，善(shan)财(cai)(cai)童子是佛教(jiao)菩(pu)萨的名(ming)字，他(ta)(ta)(ta)是福城长者五(wu)百(bai)个儿(er)子中的一(yi)个小儿(er)子。他(ta)(ta)(ta)出(chu)生(sheng)时，有(you)各种金银(yin)财(cai)(cai)宝从地下涌出(chu)，福城觉得奇怪，便请相面(mian)先生(sheng)给他(ta)(ta)(ta)相面(mian)。相面(mian)先生(sheng)看他(ta)(ta)(ta)长相非(fei)同一(yi)般，就(jiu)(jiu)(jiu)取名(ming)叫(jiao)“善(shan)财(cai)(cai)”。大善(shan)财(cai)(cai)长大后，却偏偏不爱财(cai)(cai)，他(ta)(ta)(ta)视金钱如粪土，发誓(shi)要(yao)修行(xing)成(cheng)(cheng)佛。于(yu)是，他(ta)(ta)(ta)便向文殊菩(pu)萨请求(qiu)法术。文殊有(you)意考验(yan)他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)(jiu)叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)南方找(zhao)可乐国的功(gong)德云(yun)和尚。但功(gong)德云(yun)并没(mei)有(you)教(jiao)他(ta)(ta)(ta)法术，又(you)要(yao)他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)找(zhao)海门(men)国的善(shan)住和尚。后来等善(shan)财(cai)(cai)找(zhao)到善(shan)住和尚，他(ta)(ta)(ta)又(you)要(yao)他(ta)(ta)(ta)去(qu)(qu)找(zhao)弥(mi)迦长者。就(jiu)(jiu)(jiu)这样推来推去(qu)(qu)，使(shi)他(ta)(ta)(ta)共找(zhao)了(le)53位名(ming)师。善(shan)财(cai)(cai)吃(chi)尽千辛万(wan)苦，终于(yu)感(gan)动了(le)普贤菩(pu)萨，使(shi)他(ta)(ta)(ta)终于(yu)成(cheng)(cheng)佛。
这组海岛观音群塑像，仅善财童子就有一群穿红兜肚的小孩（都叫“善财”童子，所以是儿童）。在海岛下部还塑有渡船，这就是观音菩萨试探善财有无
