如(ru)何认知(zhi)哼哈二将、四大天王、三世佛、文(wen)殊、普(pu)贤(xian)与观音(yin)等
哼哈二将
进入大山门，面对大雄宝殿，在山门内的两边(bian)可以(yi)看(kan)到两尊大菩萨，它(ta)们(men)就是佛教里最著名的哼(heng)哈二(er)将，这(zhei)两位大将，他们(men)睁眼鼓鼻，上(shang)身裸露，体魄(po)健(jian)壮，手(shou)持武器，为大力士与大武士模样(yang)。其(qi)神态威严，怒视凡间，胆小的见了还真有些(xie)害怕哩！
提(ti)起哼哈二(er)(er)将，他们(men)(men)的(de)来(lai)历是这样的(de)：他们(men)(men)两位(wei)原来(lai)都是佛国(guo)里的(de)金(jin)刚力士。据《大(da)(da)宝(bao)积经》记载，哼哈二(er)(er)将手拿金(jin)刚杵（是一种十分坚固而又(you)锋利的(de)古代作战武器），本(ben)是保卫佛国(guo)的(de)夜叉神(shen)，用(yong)今天的(de)中国(guo)话讲(jiang)，就是把(ba)守山门的(de)两位(wei)警卫大(da)(da)神(shen)，或(huo)者叫两位(wei)把(ba)门将军。他们(men)(men)原来(lai)都是有名有姓的(de)：
哼将(jiang)，原(yuan)名(ming)郑伦，原(yuan)是商纣王(wang)的(de)(de)大将(jiang)，是度厄真(zhen)人的(de)(de)弟子(zi)，他拜度厄真(zhen)人为师。由于(yu)郑伦虔诚(cheng)拜师，认真(zhen)学法，因此深(shen)得度厄真(zhen)人的(de)(de)钟爱，于(yu)是度厄真(zhen)人很快(kuai)授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警(jing)卫(wei)”中如遇(yu)盗贼，只要鼻子(zi)一哼，就会响(xiang)(xiang)如洪钟，并随响(xiang)(xiang)声(sheng)喷出(chu)二道白光(guang)，可吸敌(di)人魂(hun)魄，所以，任何(he)敌(di)人在他面前都(dou)会失败。
哈将，名叫陈奇，他(ta)腹内(nei)有一(yi)道黄气(qi)，如果遇到敌(di)(di)人，只要张口(kou)哈出一(yi)口(kou)黄气(qi)，同样(yang)可以吸敌(di)(di)人的魂魄，使(shi)敌(di)(di)人呆若木鸡，举手(shou)就擒，置敌(di)(di)人于死地(di)。
佛(fo)教界还有一(yi)种说(shuo)法，在(zai)远(yuan)古时代，有一(yi)个(ge)(ge)国(guo)王的(de)夫人生(sheng)了(le)一(yi)千个(ge)(ge)儿子，个(ge)(ge)个(ge)(ge)都成了(le)佛(fo)。最小的(de)两个(ge)(ge)儿子，一(yi)个(ge)(ge)叫青(qing)叶髻。一(yi)个(ge)(ge)叫楼至(zhi)德。他们(men)两兄弟为了(le)保(bao)卫兄长们(men)成佛(fo)，同时也为了(le)保(bao)护(hu)佛(fo)法，便自觉自愿做了(le)佛(fo)国(guo)的(de)佛(fo)法神。你看他们(men)两个(ge)(ge)，一(yi)个(ge)(ge)站(zhan)在(zai)左边(bian)，一(yi)个(ge)(ge)站(zhan)在(zai)右边(bian)，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威(wei)武雄壮(zhuang)，尽(jin)职尽(jin)责，把守山(shan)门，保(bao)卫佛(fo)国(guo)与(yu)佛(fo)法永远(yuan)不受侵害。
四大天王
从大(da)山门进庙，除已看过的(de)哼哈(ha)二(er)将以外，紧接着不到(dao)10米远，便是(shi)四(si)(si)大(da)天王殿。这是(shi)一(yi)个(ge)小(xiao)殿，在走廊(lang)的(de)两边，用木栅栏(lan)相(xiang)隔。殿内供奉(feng)四(si)(si)尊(zun)(zun)大(da)佛，一(yi)边两尊(zun)(zun)。这四(si)(si)尊(zun)(zun)佛像为四(si)(si)大(da)天王（俗(su)称“四(si)(si)大(da)金刚”），又(you)唤(huan)名“风调雨(yu)(yu)顺”，意(yi)在要由风调雨(yu)(yu)顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。
据(ju)佛经介绍，四大天(tian)王各(ge)护一方(fang)世界(jie)：居须弥山(shan)的东胜神州、南赡部洲(zhou)（中(zhong)国(guo)属该洲(zhou)）、西牛贺洲(zhou)、北(bei)俱(ju)罗洲(zhou)。由于他们各(ge)护一方(fang)世界(jie)，所以又称“护世四天(tian)王”。他们的称谓与着装(zhuang)一般是这个样子(zi)的，即(ji)：
东(dong)方(fang)持(chi)国天王，名多罗托，身着白色、穿甲胄，手持(chi)琵琶琴(qin)。所(suo)谓(wei)“持(chi)国”是什么意思呢？就是他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生(sheng)，皈依佛(fo)门(men)。
南(nan)方增(zeng)(zeng)长(zhang)天王(wang)，名叫毗(pi)琉璃，身着(zhe)青色，穿甲胄，手持宝剑(jian)。所(suo)谓(wei)“增(zeng)(zeng)长(zhang)”，其(qi)意思(si)就是令众生(sheng)增(zeng)(zeng)长(zhang)善根。手持宝剑(jian)，意思(si)是保护佛(fo)法不(bu)受侵犯。
西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。
