梅兰竹菊
在中(zhong)国(guo)传统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)，被称(cheng)为四君(jun)子的(de)梅兰竹(zhu)菊深得文(wen)人喜爱。对(dui)梅兰竹(zhu)菊的(de)诗一般的(de)感受，是以(yi)深厚的(de)民族文(wen)化(hua)精神为背(bei)景的(de)。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中(zhong)国(guo)文人以(yi)其(qi)为"四君(jun)子"，正表(biao)现(xian)了文人对时间秩序和生命(ming)意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵(ling)，竹虚(xu)心有(you)节，菊冷艳清贞(zhen)。中(zhong)国(guo)人在一花(hua)一草、一石一木(mu)中(zhong)负载了自己的一片(pian)真情(qing)，从(cong)而使花(hua)木(mu)草石脱离(li)或拓展了原有(you)的意义，而成(cheng)为人格襟抱(bao)的象征和隐(yin)喻。
大凡生(sheng)命和艺术的(de)(de)"境(jing)界"，都是(shi)将有限(xian)的(de)(de)内在的(de)(de)精神品性，升华为永(yong)恒无限(xian)之美(mei)。梅、兰(lan)、竹、菊成为中国人感物喻志(zhi)的(de)(de)象征，也是(shi)咏(yong)物诗和文人画(hua)中最(zui)常见(jian)的(de)(de)题(ti)材，正(zheng)是(shi)根(gen)源(yuan)于对这种(zhong)审美(mei)人格境(jing)界的(de)(de)神往。
一、梅
咏物诗中(zhong)(zhong)，很(hen)少有以百首的(de)篇幅来(lai)咏一种事物的(de)，而对梅花(hua)完成"百咏"的(de)诗人(ren)最多。梅花(hua)最令诗人(ren)倾(qing)倒的(de)气质，是一种寂寞(mo)中(zhong)(zhong)的(de)自足，一种"凌寒独自开"的(de)孤傲。它不屑(xie)与凡桃俗李(li)在(zai)春光中(zhong)(zhong)争艳，而是在(zai)天寒地冻(dong)、万木不禁寒风(feng)时，独自傲然挺立，在(zai)大雪中(zhong)(zhong)开出繁(fan)花(hua)满树(shu)，幽(you)幽(you)冷香，随风(feng)袭人(ren)。
从梅(mei)花的(de)(de)(de)(de)这一品(pin)性(xing)中(zhong)，中(zhong)国诗人(ren)们看(kan)到了自己的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)人(ren)格(ge)模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求(qiu)识赏"的(de)(de)(de)(de)孤清(qing)，所以诗人(ren)常用(yong)"清(qing)逸"来写(xie)梅(mei)花的(de)(de)(de)(de)神韵，如宋代"梅(mei)妻鹤子"的(de)(de)(de)(de)林和靖(jing)那著名的(de)(de)(de)(de)诗句："疏影横斜(xie)水清(qing)浅，暗香浮动月黄(huang)昏"。"清(qing)逸"不仅是古(gu)代隐(yin)士(shi)的(de)(de)(de)(de)品(pin)格(ge)，而且是士(shi)大夫的(de)(de)(de)(de)传统文化性(xing)格(ge)。梅(mei)花所表现(xian)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)是诗人(ren)共有的(de)(de)(de)(de)一种品(pin)质(zhi)，因而诗人(ren)倍加珍爱。
梅(mei)(mei)花以清(qing)癯见(jian)长，象(xiang)(xiang)征隐逸淡泊，坚(jian)贞自守(shou)。那(nei)"高标独秀"的气质，倜(ti)傥(tang)超拔的形象(xiang)(xiang)，使诗(shi)人(ren)带着(zhe)(zhe)无限(xian)企慕的心情(qing)，以一(yi)往(wang)情(qing)深(shen)的想象(xiang)(xiang)，盼(pan)望(wang)与梅(mei)(mei)花在一(yi)起深(shen)心相契的欢晤："雪满山中高士卧，月明林下美人(ren)来。"梅(mei)(mei)花的冷香色，含蕴(yun)着(zhe)(zhe)道德精神与人(ren)格*守(shou)的价(jia)值，因而(er)深(shen)为诗(shi)人(ren)所珍(zhen)视。
二、兰
空(kong)谷生幽(you)兰，兰最令人(ren)(ren)(ren)倾倒之处是"幽(you)"，因其生长在(zai)(zai)深山野谷，才能洗(xi)净(jing)那种(zhong)(zhong)绮丽香泽的姿态，以清(qing)婉素淡的香气(qi)长葆本性(xing)之美。这(zhei)种(zhong)(zhong)不(bu)以无人(ren)(ren)(ren)而(er)不(bu)芳的"幽(you)"，不(bu)只(zhi)(zhi)是属于林泉隐士的气(qi)质(zhi)，更是一(yi)种(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)通性(xing)，一(yi)种(zhong)(zhong)"人(ren)(ren)(ren)不(bu)知而(er)不(bu)愠"的君(jun)子风格(ge)，一(yi)种(zhong)(zhong)不(bu)求(qiu)仕途通达、不(bu)沽名钓(diao)誉、只(zhi)(zhi)追求(qiu)胸(xiong)中志(zhi)向的坦荡胸(xiong)襟，象征着疏远(yuan)污(wu)浊(zhuo)政(zheng)治、保全自己美好人(ren)(ren)(ren)格(ge)的品质(zhi)。兰花从(cong)不(bu)取(qu)媚于人(ren)(ren)(ren)，也(ye)不(bu)愿移植于繁华都市，一(yi)旦离开清(qing)幽(you)净(jing)土，则不(bu)免为(wei)尘(chen)垢玷污(wu)。因此(ci)，兰花只(zhi)(zhi)适(shi)宜(yi)于开在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)迹罕至的幽(you)深所(suo)在(zai)(zai)，只(zhi)(zhi)适(shi)宜(yi)于开在(zai)(zai)诗人(ren)(ren)(ren)们的理想(xiang)境界中。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不
