《伯牙绝弦》教案
教学目标：
１、了解祖国悠久(jiu)灿烂(lan)的(de)古(gu)代文(wen)化，感受文(wen)言(yan)文(wen)的(de)和(he)魅力，激(ji)发学生学习文(wen)言(yan)文(wen)的(de)兴(xing)趣(qu)。
２、朗(lang)诵(song)课文(wen)。能根据(ju)注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话(hua)讲一讲这(zhei)个(ge)故事。
３、积累中华经典诗文，感(gan)受(shou)朋友(you)(you)间真挚的友(you)(you)情。感(gan)受(shou)艺(yi)术的美好(hao)。
教(jiao)学重点：让学生凭借(jie)注释和工具书(shu)读通，读懂(dong)课文内容，在此基(ji)础(chu)上背(bei)诵积(ji)累。
教(jiao)学(xue)难点：体会伯牙，子期(qi)之间真挚(zhi)的友情。
课时安排：一课时。
教具：录音机多媒体课(ke)件。
教学过程：
一、引入课题
今天，老师给你们(men)讲一个(ge)只有(you)７７个(ge)字(zi)的(de)关于朋友的(de)故事，但它却千古流传。这是(shi)一篇(pian)文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)，有(you)时(shi)我们(men)也把文(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)称为(wei)古文(wen)(wen)(wen)。这是(shi)继(ji)《杨氏(shi)之子》后，我们(men)学习的(de)第二篇(pian)古文(wen)(wen)(wen)。希(xi)望(wang)今天的(de)学习，使我们(men)更(geng)加喜欢(huan)古文(wen)(wen)(wen)，更(geng)加喜欢(huan)古文(wen)(wen)(wen)特有(you)的(de)味道。现在先读(du)一读(du)这个(ge)小故事。
揭示课(ke)题(ti)，板书课(ke)题(ti)：伯牙(ya)绝弦
二(er)、初(chu)读(du)感(gan)知(zhi)，体(ti)会韵(yun)味
１、自(zi)由读(du)课文，把字(zi)音读(du)准确，句子读(du)通顺(shun)。
２、指名读文，其他同学(xue)仔细听，也可以跟着默读。
３、齐读课(ke)文(wen)。要注意(yi)刚才提到的几个字(zi)，注意(yi)停(ting)顿和节奏。
４、指(zhi)导朗读最(zui)(zui)后(hou)一(yi)句话。（在兮和若后(hou)边停顿(dun)很好，最(zui)(zui)后(hou)一(yi)句我(wo)和你们读的都不一(yi)样。师范读，学生跟着(zhe)读。）
５、小结：有进步(bu)，看来(lai)(lai)古文多读(du)几遍就不(bu)难了。古文要读(du)出节奏和韵味来(lai)(lai)也不(bu)难，只要我们(men)在读(du)的(de)时候注(zhu)意停顿(dun)就能读(du)好(hao)(hao)。可以用(yong)“／”画出停顿(dun)。我想如果你们(men)理解了课文内容(rong)，会(hui)读(du)的(de)更(geng)好(hao)(hao)的(de)。
（出示课件。） 伯牙绝弦课文简说
三、深入(ru)探究，疏通文意
１、理解课题：
⑴ 读课(ke)题，你是怎么(me)理解的(de)？（理解“绝”和“绝弦”的(de)意思。总(zong)结(jie)学习(xi)方法：借(jie)助(zhu)注释、联(lian)系(xi)上下文(wen)以(yi)及不(bu)能(neng)机械(xie)的(de)翻(fan)译应该学会变(bian)通(tong)。）
⑵ 伯牙(ya)为谁而绝弦？为什么绝弦呢？钟子期、俞(yu)伯牙(ya)
２、学(xue)生自学(xue)，弄懂课(ke)文(wen)的(de)意思。
３、通过(guo)自学(xue)，你读懂了什(shen)么？（伯牙(ya)和钟子期互为知音。）
４、你从(cong)哪里看出伯牙(ya)和钟子期互为知音？
（在生(sheng)与(yu)生(sheng)的交(jiao)流(liu)中，教师作点拨、指导，引导学(xue)生(sheng)读懂课文的意思，并(bing)继续(xu)强化、总结学(xue)习文言(yan)文的方法。）
学生感情朗(lang)读此句。伯牙所(suo)念，钟子(zi)期(qi)必得之。
引导理(li)解知己：好一个(ge)善听的子(zi)期，好一个(ge)善弹的伯牙。这就(jiu)是知音(yin)。凡伯牙所念(nian)，钟子(zi)期必得(de)之。
引导学(xue)生展(zhan)开联想：在遇到钟子期(qi)前(qian)，他会缺少(shao)赞美吗？别人对(dui)他的(de)(de)赞美是什么样的(de)(de)？为什么偏偏视钟子期(qi)为知(zhi)音？
（表面的(de)。肤浅的(de)。因(yin)为其(qi)他人听不懂，而(er)钟子期(qi)能(neng)听懂他的(de)琴声，最能(neng)明白(bai)伯牙内心深处的(de)表白(bai)……）
５、当我们(men)深入(ru)课(ke)文(wen)(wen)的(de)时候，会(hui)对课(ke)文(wen)(wen)有(you)更深入(ru)的(de)理解，再读(du)读(du)课(ke)文(wen)(wen)，想(xiang)想(xiang)哪些地方你(ni)读(du)懂了，哪些不懂的(de)可以交流。
学生再一次(ci)自由朗读(du)后交流。
出示课(ke)件：“伯牙善鼓(gu)琴，钟子(zi)期善听”，这句话告诉我(wo)们什么(me)？这个“善”字在(zai)文中出现了几次？意(yi)思一样吗？
质疑：前面的两个“善”是(shi)什么意思？后面的两个“善”可以怎(zen)么说？（好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说(shuo)“好啊”还可以(yi)怎么说(shuo)？
（真棒(bang)啊！了不起！真厉害！……）
总结(jie)：由此可以(yi)看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读“伯牙鼓琴，志在高山”。老师(shi)赞叹“善哉(zai)”，理(li)解(jie)“善哉(zai)”表赞叹的意(yi)思。
理解知己的(de)含(han)(han)义：学到(dao)此时，我们能理解“伯(bo)牙所(suo)念，钟子(zi)期必得之(zhi)”的(de)含(han)(han)义了吗？
（他们之(zhi)间心(xin)息相通，是知音(yin)。）
四、品味知音之情
１、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠(you)扬动人，如果你(ni)是(shi)子(zi)期(qi)，伯牙鼓(gu)琴志(zhi)在高山，志(zhi)在流水(shui)，你(ni)如何赞(zan)叹？指导读钟子(zi)期(qi)赞(zan)叹的(de)语句。
２、伯牙善鼓琴(qin)，他不同的(de)琴(qin)声不仅能表(biao)现高(gao)山流水，还能让具有很高(gao)音乐鉴赏能力的(de)子(zi)期感(gan)受到不同的(de)场(chang)景(jing)。想(xiang)象一(yi)下，伯牙的(de)琴(qin)声还表(biao)现了哪些动人(ren)的(de)场(chang)景(jing)呢？引导学生想(xiang)象：皎皎明月(yue)、徐(xu)徐(xu)清(qing)风(feng)、袅袅炊烟、潇(xiao)潇(xiao)春雨(yu)等。
３、引导学生(sheng)进行(xing)语言的(de)拓(tuo)展和运(yun)用：假如(ru)现(xian)在你(ni)是子(zi)期，当“伯牙鼓琴，志(zhi)在清(qing)(qing)风”，透过伯牙的(de)琴声，你(ni)感受到(dao)那徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)的(de)清(qing)(qing)风了吗？于(yu)是你(ni)怎(zen)么赞(zan)叹？（“善哉，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)兮若清(qing)(qing)风！”）
当“伯牙鼓琴(qin)，志在明月(yue)”，透过伯牙的琴(qin)声，你(ni)看(kan)见那(nei)皎皎的明月(yue)了吗？你(ni)将如何赞叹？（“善哉(zai)，皎皎乎若明月(yue)！”）
４、一起想象这样一幅画(hua)面(mian)：伯(bo)牙正在(zai)鼓(gu)琴，子(zi)期(qi)正在(zai)听琴，当伯(bo)牙鼓(gu)琴志(zhi)(zhi)在(zai)杨柳(liu)、志(zhi)(zhi)在(zai)春雨(yu)、志(zhi)(zhi)在(zai)云雾、志(zhi)(zhi)在(zai)炊烟……子(zi)期(qi)会怎样赞(zan)叹？引导学生以排(pai)比(bi)句(ju)的形式说句(ju)子(zi)。
５、这正(zheng)是(shi)“伯(bo)牙所念(nian)，钟子(zi)期必(bi)得(de)之(zhi)。”我(wo)心有所念(nian)，我(wo)的好朋友必(bi)得(de)之(zhi)而赞(zan)之(zhi)，如(ru)此理解(jie)自己(ji)心意的朋友，这就(jiu)叫──知音。而不论伯(bo)牙志(zhi)在(zai)(zai)高(gao)山、志(zhi)在(zai)(zai)流水，还是(shi)志(zhi)在(zai)(zai)明月、志(zhi)在(zai)(zai)清风，凡伯(bo)牙所念(nian)，子(zi)期必(bi)得(de)之(zhi)，这就(jiu)是(shi)真正(zheng)的知音！
６、感(gan)情诵读２～４句。
７、而伯牙在楚国是著名的(de)(de)弹琴高手，他能(neng)通过乐曲表达(da)自(zi)己丰富的(de)(de)情感。当他一次次将自(zi)己的(de)(de)情感融入琴声中(zhong)，弹奏出一首首美妙(miao)的(de)(de)乐曲时(shi)，你想(xiang)，他渴(ke)望(wang)得(de)到什么(me)？（可能(neng)是称(cheng)赞）周围(wei)的(de)(de)人会怎么(me)称(cheng)赞呢(ni)？（琴艺(yi)高超、琴艺(yi)炉火纯青(qing)。）
８、这些(xie)赞美之声听(ting)多了也不(bu)过如此(ci)，如果你是(shi)伯牙(ya)，你还(hai)渴(ke)望什(shen)么？（渴(ke)望有一个懂自己(ji)音乐的人）当听(ting)到子(zi)期对自己(ji)心意(yi)的领会，他的心里会想些(xie)什(shen)么呢？或会对子(zi)期说些(xie)什(shen)么呢？
９、从那以后，伯牙、子期形(xing)影不(bu)离，一个(ge)善鼓琴，一个(ge)善听，他们(men)共同交(jiao)流着(zhe)对音(yin)乐的理解。再(zai)读课文(wen)１～４句，感受知(zhi)音(yin)欢(huan)聚的融洽与欢(huan)乐。
１０、无奈世(shi)事难料(liao)，子期不幸(xing)去世(shi)。出示句子：“子期死，伯牙谓世(shi)再无知(zhi)音(yin)，乃破(po)琴绝弦(xian)，终生不复(fu)鼓。”
学生读。
师：这(zhei)句话仅仅是讲伯牙终身不(bu)弹琴吗(ma)？他向世(shi)人宣告了什么？你如何(he)理解伯牙当时的心情？
引导学生感悟：这世上(shang)再也没有(you)知音(yin)，再弹也没有(you)意思了。
（子期(qi)死(si)了，伯牙(ya)又要回到过(guo)去没(mei)有知音、无(wu)(wu)人(ren)理解的(de)日子，他不能(neng)忍受(shou)无(wu)(wu)人(ren)倾(qing)诉(su)的(de)痛(tong)苦，无(wu)(wu)边(bian)的(de)孤(gu)独寂(ji)寞，最后(hou)以一(yi)种极端的(de)方式(shi)表(biao)(biao)现(xian)了出来；伯牙(ya)用绝(jue)弦的(de)方式(shi)表(biao)(biao)达对子期(qi)的(de)思念。）
１１、当你理解了伯牙(ya)此时的心情，请(qing)再读这(zhei)句话。
１２、带着自己的感(gan)受再(zai)次(ci)诵读课文。
五、深悟知音
１、明代小说(shuo)家冯(feng)梦龙在《警世通言(yan)》这一本书里，用生(sheng)动的笔(bi)触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙(ya)曾经写下(xia)了一首短(duan)歌，来追悼(dao)自(zi)己的知音钟(zhong)子期。出(chu)示诗(shi)歌学(xue)生(sheng)读：
忆昔去年春(chun)，江边曾会君。今日重来访，不(bu)见(jian)知音人。但见(jian)一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不(bu)忍泪珠纷。来欢去何(he)苦，江畔起愁云。此曲终兮(xi)不(bu)复弹，三(san)尺瑶琴为君死！
２、子期一(yi)(yi)死，俞伯牙(ya)又(you)要回到以前那无人能理解的(de)生(sheng)活中去了，那一(yi)(yi)曲高山(shan)流水又(you)弹给何人听？只(zhi)有这(zhei)一(yi)(yi)段动人的(de)故事千古流传！生(sheng)再次感情(qing)朗读(du)课(ke)文。
３、人(ren)们根据这个动(dong)人(ren)的(de)故(gu)事，编(bian)写了一首(shou)同(tong)样动(dong)人(ren)的(de)乐(le)曲(qu)(qu)：《高山流水》。（播放乐(le)曲(qu)(qu)，学生(sheng)欣赏）伴(ban)着那一曲(qu)(qu)动(dong)人(ren)的(de)《高山流水》再(zai)读(du)读(du)这个故(gu)事。
（学生再读(du)课(ke)文(wen)，试着背诵(song)。）
六、作业 伯牙绝弦 教学设计（优）
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
