一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)常(chang)埋怨现(xian)(xian)在(zai)(zai)青年对(dui)于(yu)(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)没(mei)有(you)(you)(you)浓厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣。就(jiu)(jiu)(jiu)个(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)任教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)经验说(shuo)(shuo)，我(wo)(wo)也有(you)(you)(you)这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)观感。平心(xin)(xin)而(er)(er)论，这(zhei)大半要(yao)归咎(jiu)我(wo)(wo)们(men)(men)“教(jiao)书(shu)人(ren)(ren)(ren)”。把(ba)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)看(kan)成“读书(shu)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)错(cuo)误的(de)(de)(de)(de)(de)观念如(ru)果不(bu)(bu)(bu)全(quan)(quan)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)(men)养(yang)成的(de)(de)(de)(de)(de)，至少我(wo)(wo)们(men)(men)未曾设法纠(jiu)正(zheng)，而(er)(er)且我(wo)(wo)们(men)(men)自己(ji)又没(mei)有(you)(you)(you)好(hao)生(sheng)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)，给青年学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子树(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)榜样(yang)(yang)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)激(ji)励他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)气，提起他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣。此(ci)外，社会上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)对(dui)于(yu)(yu)(yu)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)质(zhi)和(he)功(gong)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)所存的(de)(de)(de)(de)(de)误解(jie)也不(bu)(bu)(bu)无关系(xi)。近代西方学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者常(chang)把(ba)纯理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)和(he)应(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)分开，以(yi)(yi)为(wei)治(zhi)应(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)所为(wei)而(er)(er)为(wei)，治(zhi)纯理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)无所为(wei)而(er)(er)为(wei)。他(ta)们(men)(men)怕学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)全(quan)(quan)落到(dao)应(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)条窄路上，尝(chang)设法替(ti)无所为(wei)而(er)(er)为(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)辩护，说(shuo)(shuo)它虽“无用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)”，却(que)可(ke)(ke)满足人(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)知(zhi)(zhi)欲。这(zhei)种(zhong)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)心(xin)(xin)很可(ke)(ke)佩服(fu)，而(er)(er)措词(ci)却(que)不(bu)(bu)(bu)甚正(zheng)确。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)起于(yu)(yu)(yu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，世(shi)间绝没(mei)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)无用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，不(bu)(bu)(bu)过“用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)(yi)有(you)(you)(you)广(guang)狭之别(bie)。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)，就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)技能，拿它来应(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)实际事业，如(ru)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得数学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)几何(he)三角就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)去算(suan)帐、测(ce)量、建筑、制(zhi)造机械(xie)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)最正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)“用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)”字的(de)(de)(de)(de)(de)狭义(yi)(yi)。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点知(zhi)(zhi)识技能，就(jiu)(jiu)(jiu)能混得一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)资格，可(ke)(ke)以(yi)(yi)谋(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)职(zhi)业，解(jie)决(jue)饭(fan)碗(wan)问(wen)(wen)(wen)题(ti)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)功(gong)利(li)主义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)”字狭义(yi)(yi)。但是(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)并不(bu)(bu)(bu)仅如(ru)此(ci)，我(wo)(wo)们(men)(men)甚至可(ke)(ke)以(yi)(yi)说(shuo)(shuo)，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)最大功(gong)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)并不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)此(ci)。心(xin)(xin)理(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者研究智(zhi)力(li)，有(you)(you)(you)普通智(zhi)力(li)和(he)特(te)殊(shu)智(zhi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)分别(bie)：古人(ren)(ren)(ren)和(he)今人(ren)(ren)(ren)品(pin)题(ti)人(ren)(ren)(ren)物，都(dou)(dou)有(you)(you)(you)通才和(he)专(zhuan)才的(de)(de)(de)(de)(de)分别(bie)。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)也可(ke)(ke)以(yi)(yi)说(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)“通”有(you)(you)(you)“专(zhuan)”。治(zhi)数学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)即应(ying)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)计算(suan)数量，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)；治(zhi)数学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)变成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)思想缜(zhen)密、性(xing)格和(he)谐(xie)、善于(yu)(yu)(yu)立身处世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)通用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)在(zai)(zai)实际上确有(you)(you)(you)这(zhei)种(zhong)通用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。就(jiu)(jiu)(jiu)智(zhi)慧(hui)说(shuo)(shuo)，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)训练思想的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)真正(zheng)有(you)(you)(you)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)必定知(zhi)(zhi)识丰富，思想敏锐(rui)，洞达事理(li)；处任何(he)环境，知(zhi)(zhi)道(dao)把(ba)握(wo)纲要(yao)，分析条理(li)，解(jie)决(jue)困难(nan)。就(jiu)(jiu)(jiu)性(xing)格说(shuo)(shuo)，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)修养(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)途径。苏格拉(la)底(di)说(shuo)(shuo)得好(hao)：“知(zhi)(zhi)识即德(de)(de)行(xing)。”世(shi)间许多(duo)罪恶都(dou)(dou)起于(yu)(yu)(yu)愚昧，如(ru)果真正(zheng)彻底(di)明(ming)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件事是(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件事是(shi)(shi)(shi)坏(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)决(jue)不(bu)(bu)(bu)会睁着眼睛(jing)往坏(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)方面走。中国儒(ru)家讲学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问(wen)(wen)(wen)，素来全(quan)(quan)重立身行(xing)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者应(ying)该是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)圣(sheng)贤(xian)，不(bu)(bu)(bu)仅如(ru)现(xian)(xian)在(zai)(zai)所谓“知(zhi)(zhi)识分子”。
现在(zai)(zai)(zai)所谓“知识分子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)毛病在(zai)(zai)(zai)只看(kan)到(dao)(dao)学(xue)问(wen)的(de)(de)(de)狭义的(de)(de)(de)“用(yong)”。尤其是(shi)(shi)功利(li)主义的(de)(de)(de)“用(yong)”。学(xue)问(wen)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)干禄的(de)(de)(de)工具。我曾(ceng)听到(dao)(dao)一(yi)(yi)位教授在(zai)(zai)(zai)编成一(yi)(yi)部讲(jiang)义之后，心满意足地说(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)生(sheng)吃(chi)着不尽了！”我又(you)曾(ceng)听到(dao)(dao)一(yi)(yi)位朋(peng)友(you)劝导他的(de)(de)(de)亲戚(qi)不让(rang)刚在(zai)(zai)(zai)中学(xue)毕业的(de)(de)(de)儿子(zi)(zi)去就(jiu)小事(shi)，说(shuo)(shuo)：“你这种(zhong)(zhong)办(ban)法简(jian)直吃(chi)稻(dao)种(zhong)(zhong)！”许多升学(xue)的(de)(de)(de)青年实在(zai)(zai)(zai)只为(wei)着要让(rang)稻(dao)种(zhong)(zhong)发生(sheng)成大(da)量谷(gu)子(zi)(zi)，预备“吃(chi)着不尽”。所以，大(da)学(xue)里“出路”最广的(de)(de)(de)学(xue)系(xi)(xi)(xi)如经济系(xi)(xi)(xi)、机(ji)械系(xi)(xi)(xi)之类常是(shi)(shi)拥挤不堪，而哲学(xue)系(xi)(xi)(xi)、数学(xue)系(xi)(xi)(xi)、生(sheng)物学(xue)系(xi)(xi)(xi)诸(zhu)“冷门(men)”就(jiu)简(jian)直无人问(wen)津。治学(xue)问(wen)根本(ben)不是(shi)(shi)为(wei)学(xue)问(wen)本(ben)身(shen)，而是(shi)(shi)为(wei)着它的(de)(de)(de)出路销场(chang)，在(zai)(zai)(zai)治学(xue)问(wen)时(shi)既是(shi)(shi)“醉翁(weng)之意不在(zai)(zai)(zai)酒”，得到(dao)(dao)出路销场(chang)后，当然更是(shi)(shi)“得鱼(yu)忘筌”了。在(zai)(zai)(zai)这种(zhong)(zhong)情形之下的(de)(de)(de)我们如何能(neng)期望青年学(xue)生(sheng)对于学(xue)问(wen)有浓厚(hou)的(de)(de)(de)兴趣呢(ni)？
这(zhei)种对于学问(wen)功(gong)用的(de)(de)窄狭而错误的(de)(de)观念必须及(ji)早(zao)纠正(zheng)。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)对于有生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)伦是(shi)(shi)唯一的(de)(de)要务(wu)，学问(wen)是(shi)(shi)为生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。这(zhei)两点本是(shi)(shi)天经地义。不过现代中(zhong)国人的(de)(de)错误在(zai)(zai)把“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”只(zhi)看成口腹之(zhi)(zhi)养。“谋(mou)(mou)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”与“谋(mou)(mou)衣(yi)食”在(zai)(zai)流行(xing)语(yu)中(zhong)是(shi)(shi)同一意义。这(zhei)实在(zai)(zai)是(shi)(shi)错误得可怜可笑。人有肉(rou)体，有心(xin)灵(ling)。肉(rou)体有它的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，心(xin)灵(ling)也应有它的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。肉(rou)体需要营养，心(xin)灵(ling)也不能(neng)“辟谷(gu)”。肉(rou)体缺乏营养，必酿成饥饿(e)病死；心(xin)灵(ling)缺乏营养，自然也要干(gan)枯腐(fu)化。人为万物之(zhi)(zhi)灵(ling)，就在(zai)(zai)他有心(xin)灵(ling)或(huo)精神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。所以测(ce)量人的(de)(de)成就并不在(zai)(zai)他能(neng)否(fou)温饱(bao)，而在(zai)(zai)他有无丰富的(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。一个(ge)人到(dao)(dao)了只(zhi)顾衣(yi)食饱(bao)暖(nuan)而对于真善美漫不感(gan)觉兴趣时，他就只(zhi)能(neng)算是(shi)(shi)一种“行(xing)尸(shi)走肉(rou)”；一个(ge)民(min)族到(dao)(dao)了只(zhi)顾体肤需要而不珍视精神生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)价值时，它也就必定逐渐没落了。
5、从全文(wen)看，下列说法中正确(que)的一项(xiang)是（）
A、作者认(ren)为(wei)(wei)治(zhi)学问可以分成有(you)所(suo)为(wei)(wei)而(er)为(wei)(wei)和(he)无(wu)所(suo)为(wei)(wei)而(er)为(wei)(wei)。
B、应用于事(shi)业和谋求(qiu)职业都是学问狭义的作用。
C、作者认为(wei)学问有“通”“专”之(zhi)分(fen)，是由于人(ren)的智力有“普通”和“特殊”之(zhi)分(fen)。
D、作(zuo)者(zhe)引用“知识即(ji)德行(xing)”是为(wei)了证明有德行(xing)的(de)人(ren)必定知识丰富。
6、下列说法不正确的一项是(shi) （）
A、“而(er)且(qie)我们自己又(you)没有好(hao)生学(xue)问，给青年学(xue)子(zi)树一(yi)个榜样”中的(de)“学(xue)问”，指的(de)是“做学(xue)问”；
B、“许多升(sheng)学(xue)的(de)(de)(de)青(qing)年实在(zai)只(zhi)为着要让(rang)稻种发(fa)生成大量(liang)谷子”中的(de)(de)(de)“稻种”指(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)“学(xue)生治(zhi)学(xue)问”；
C、“许多(duo)升学的(de)青(qing)年实在只(zhi)为(wei)着要让稻种发生(sheng)成大(da)量(liang)(liang)谷子，预备‘吃(chi)着不尽’”中的(de)“大(da)量(liang)(liang)谷子”，指的(de)是“学问的(de)出路(lu)销场(chang)”；
D、“许多升学的青(qing)年(nian)实(shi)在只为着(zhe)要让稻种(zhong)发(fa)生成大量谷子” 预(yu)备‘吃着(zhe)不尽(jin)’”这句话批评了一个(ge)观(guan)(guan)点，这个(ge)观(guan)(guan)点是(shi)：学问只是(shi)一种(zhong)干(gan)禄(lu)的工具。
7、作(zuo)者认(ren)为“学(xue)问起(qi)于生(sheng)活的需要”，“生(sheng)活的需要”指什么？请(qing)依据文意结(jie)合自身实际概括回答。（5分(fen)）
参考答案：
5、B（A，不是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的观点。C、学问的“通”、“专(zhuan)”与智(zhi)力的“普(pu)通”、“特殊(shu)”之间没有因(yin)果联系。D、引苏(su)格(ge)拉底(di)之话(hua)证明的是(shi)(shi)“学问是(shi)(shi)道德修养(yang)的途径”。）（答(da)对(dui)1项给(ji)2分，答(da)对(dui)2项给(ji)5分。）
6、B（应为“青年学(xue)生治学(xue)问”。）（3分）
7、肉体(ti)生活(huo)的需要；心灵生活(huo)的需要。（两点3分(fen)，结合生活(huo)实际分(fen)析2分(fen)。）
