电(dian)脑的(de)(de)(de)普及，使(shi)文字书(shu)写(xie)急剧退场(chang)。用惯了纸笔的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)老年人(ren)，还在挣扎着试图挽住书(shu)写(xie)的(de)(de)(de)臂膀(bang)。而年轻(qing)一(yi)代，已然(ran)习惯了无纸化的(de)(de)(de)生存。提(ti)笔忘字，渐(jian)成常态；书(shu)法之美(mei)，只在少(shao)数书(shu)家手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)流连。在手(shou)机和电(dian)子信箱越来(lai)越便捷(jie)的(de)(de)(de)当下社(she)会，能(neng)够收到一(yi)封手(shou)写(xie)的(de)(de)(de)信件已是一(yi)种幸运，能(neng)够收到一(yi)封文辞淳(chun)美(mei)朴(po)实(shi)、书(shu)法俊逸洒脱的(de)(de)(de)书(shu)信，简(jian)直就是一(yi)种奢望(wang)。传统(tong)尺牍信札(zha)中(zhong)(zhong)(zhong)所包(bao)涵的(de)(de)(de)博大(da)精深的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)华文明，似(si)乎正渐(jian)行渐(jian)远，使(shi)即(ji)使(shi)不算老派的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)年人(ren)，也不免(mian)感到一(yi)丝惆怅。
我算幸(xing)运的(de)，因工(gong)作和个人写作的(de)关系，使我常(chang)常(chang)收(shou)到来(lai)自全国(guo)各地熟悉(xi)或不(bu)熟悉(xi)的(de)朋友的(de)来(lai)信(xin)，其(qi)中(zhong)(zhong)不(bu)乏(fa)理(li)论大家和文学名家的(de)信(xin)札。有(you)的(de)文白间杂(za)，言近旨远；有(you)的(de)雅淡平和，娓娓道来(lai)；有(you)的(de)词锋犀(xi)利，一语中(zhong)(zhong)的(de)；有(you)的(de)嘘寒问暖，饱含温情(qing)。信(xin)封和信(xin)札抬头、落款的(de)书(shu)写，无不(bu)十分讲究，不(bu)论是称谓的(de)选择(ze)，还是书(shu)写工(gong)具的(de)使用，都能(neng)看出(chu)文字的(de)背(bei)后所蕴(yun)含的(de)学养功(gong)底和书(shu)写者的(de)气质风神。
与此同(tong)时，我(wo)也收(shou)到(dao)大量别样的来(lai)信(xin)，其中尤以来(lai)自报刊(kan)者居多。有的在(zai)我(wo)名字(zi)之后不(bu)再有任何称谓，迹近被(bei)通缉；有的信(xin)封书写七(qi)扭八歪(wai)，偌大的天地间几行纠(jiu)缠在(zai)一起的米粒小字(zi)，仿佛(fo)捆(kun)绑的螃蟹(xie)。至(zhi)于行文的直白浅陋、甚至(zhi)粗暴(bao)无礼(li)，也是不(bu)时要面对的无奈(nai)现实(shi)。
翻看老一(yi)辈学者作家的书信(xin)，“先生”“足下”“斧(fu)正”“雅(ya)教(jiao)”“拜辞”等敬语谦辞随处可见，浸润在(zai)字里行间(jian)的那份优雅(ya)和谦和，透露(lu)出长(zhang)期文明熏陶下谦谦君子(zi)所特有的从容和自信(xin)，正是“尺牍书疏，千里面(mian)目”，“虽则不(bu)面(mian)，其若面(mian)焉”。
而(er)(er)今，传统的(de)(de)(de)书(shu)信文(wen)(wen)明似乎已成(cheng)(cheng)远去的(de)(de)(de)雅乐，只能在杂乱无(wu)章(zhang)的(de)(de)(de)信息(xi)洪流中若有(you)若无(wu)地存在，只能在先人(ren)的(de)(de)(de)收藏中依稀可辨(bian)。而(er)(er)在新潮(chao)的(de)(de)(de)“穿越剧”中，别(bie)人(ren)的(de)(de)(de)父亲成(cheng)(cheng)了(le)“家(jia)父”，自(zi)己的(de)(de)(de)爸爸却变为“令(ling)尊”。经过(guo)“反右”“文(wen)(wen)革”等文(wen)(wen)化(hua)浩劫，中年以下的(de)(de)(de)朋友旧学(xue)功底(di)无(wu)从谈起，新学(xue)修养也难(nan)尽(jin)如(ru)人(ren)意(yi)。粗鄙文(wen)(wen)化(hua)盛行，庸(yong)俗观念当道(dao)，肉(rou)麻成(cheng)(cheng)有(you)趣，流氓成(cheng)(cheng)英雄。听一听身边(bian)人(ren)的(de)(de)(de)谈吐，看(kan)(kan)一看(kan)(kan)手(shou)边(bian)的(de)(de)(de)报刊(kan)，文(wen)(wen)明含量几许、文(wen)(wen)化(hua)水准(zhun)若何，相信大家(jia)会有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)判断。至(zhi)于网络语(yu)言(yan)，新则新矣，有(you)的(de)(de)(de)甚至(zhi)不乏(fa)有(you)趣，但说(shuo)到(dao)底(di)，无(wu)非是一种缺乏(fa)文(wen)(wen)化(hua)含量的(de)(de)(de)戏(xi)说(shuo)而(er)(er)已。
文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)发展繁荣离不(bu)开(kai)对优秀传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)自(zi)(zi)觉(jue)和(he)(he)自(zi)(zi)省，而(er)自(zi)(zi)觉(jue)自(zi)(zi)省的(de)(de)前提，是对传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)基本的(de)(de)认知和(he)(he)积累。胸无(wu)点墨，何以自(zi)(zi)觉(jue)？就(jiu)像黄牛，肚子(zi)里(li)没(mei)有青草，拿什(shen)么(me)反刍？网(wang)络(luo)时代(dai)，点击率成(cheng)了判断(duan)标准和(he)(he)不(bu)二法(fa)门，而(er)在杂(za)多的(de)(de)信息当(dang)中飞来(lai)飞去的(de)(de)眼球，其实(shi)并未收获几多真(zhen)知。网(wang)络(luo)人的(de)(de)头脑，基本是杂(za)乱信息的(de)(de)跑(pao)马(ma)场。缺乏这种自(zi)(zi)觉(jue)的(de)(de)所谓知识分子(zi)，充(chong)其量不(bu)过是“知道分子(zi)”而(er)已(yi)。
毛笔、宣(xuan)纸作(zuo)为(wei)文(wen)字书写(xie)主要(yao)载体(ti)的(de)时(shi)代或许已经(jing)过(guo)去，但文(wen)明的(de)传(chuan)承不(bu)(bu)能(neng)因此(ci)中(zhong)断。为(wei)什(shen)么直到今(jin)天我(wo)(wo)们(men)依然怀念(nian)前秦散文(wen)、楚辞(ci)汉(han)赋、唐诗宋(song)词、明清小说？为(wei)什(shen)么我(wo)(wo)们(men)常常默念(nian)诸(zhu)子(zi)百(bai)家(jia)、孔孟老庄(zhuang)?因为(wei)我(wo)(wo)们(men)的(de)血(xue)管(guan)中(zhong)流淌(tang)着优(you)(you)秀传(chuan)统文(wen)化的(de)血(xue)液，对前辈思想家(jia)、文(wen)学家(jia)的(de)传(chuan)世之(zhi)作(zuo)高山仰止、景行(xing)行(xing)止，虽(sui)不(bu)(bu)能(neng)至(zhi)，心向往之(zhi)。这样(yang)一种祈愿和情怀，寄(ji)托着几千(qian)年来中(zhong)国传(chuan)统文(wen)人“达则兼济天下，穷则独善其(qi)身”的(de)美好理想和对优(you)(you)雅文(wen)化的(de)无限怀想。
剪(jian)不断(duan)，理(li)还乱。要用中国语言、中国气派、中国风格的(de)(de)理(li)论体系和(he)话(hua)语系统(tong)来解读当今(jin)中国社(she)会的(de)(de)发(fa)展(zhan)秘密(mi)，解开中国道路(lu)的(de)(de)内(nei)在(zai)密(mi)码，要想(xiang)在(zai)市场经济的(de)(de)冷酷背景下保(bao)留一(yi)份(fen)温暖的(de)(de)人文(wen)情怀，不能靠午夜(ye)梦回、撕扯自(zi)己(ji)的(de)(de)头发(fa)冥思(si)苦(ku)想(xiang)，不能指(zhi)望查阅文(wen)件、对(dui)比(bi)口径找寻思(si)想(xiang)捷(jie)径。唯有(you)继承传(chuan)统(tong)、不忘(wang)经典，在(zai)理(li)论和(he)实(shi)际的(de)(de)结合中，才(cai)能发(fa)现博大(da)精深(shen)的(de)(de)优美(mei)存在(zai)，才(cai)能触发(fa)自(zi)己(ji)愚钝很久(jiu)的(de)(de)灵感和(he)才(cai)华，找到(dao)通向世界、与各种文(wen)明有(you)效对(dui)话(hua)的(de)(de)渠道和(he)钥匙。
; （选自《人民日(ri)报》2012.6.25，有删改）
21.作者为(wei)什么(me)说(shuo)在当下社(she)会收(shou)到文辞淳美朴(po)实、书法俊逸(yi)洒(sa)脱的书信是(shi)“一种奢望”？（2分(fen)）
22.分(fen)别概括作(zuo)者收(shou)到的(de)两类来(lai)信的(de)特征。（2分(fen)）
23.结合具(ju)体(ti)语境(jing)，理解下面句子。（4分(fen)）
①传统的书信(xin)文明似乎已成(cheng)远去的雅(ya)乐。（2分）
②网(wang)络人的头(tou)脑，基本是(shi)杂乱(luan)信息的跑(pao)马场。（2分）
24.作者指出“找到(dao)通向世界、与各种(zhong)文(wen)明有效对话的(de)渠道和(he)钥匙”“唯有继承传(chuan)统、不忘(wang)经典”，
我(wo)们(men)该如何把这一观点(dian)运用到学习生活中去？试从(cong)三个(ge)方面具(ju)体说说。（3分）
25.“云中(zhong)谁寄(ji)锦书来”，这(zhei)一文(wen)题寄(ji)托(tuo)了作(zuo)者内心哪些复杂的情感？请结合全文(wen)概括。（3分）
参考答案：
21.（文字书写急剧退场，人们习惯了无纸化的生存。）现实中提笔忘字，渐成常态；书法之美，只在少数书家手中流连。所以很难收到一封文辞淳美朴实、书法俊逸洒脱的手写书信了。（大意相同即可）（2分）…点此查看完整答案（答案页第5页）…25.a．对当今文(wen)化现状的焦虑(lv)（惆怅）；（1分(fen)(fen)）b．对一(yi)些中华文(wen)明（传(chuan)统(tong)文(wen)化）逝去(qu)的怀念(nian)；（1分(fen)(fen)）c．对优秀传(chuan)统(tong)文(wen)化传(chuan)承(cheng)的企盼。（1分(fen)(fen)）（答到(dao)要(yao)点(dian)即可）
