《瑕之美》初中(zhong)议(yi)论文阅读题(ti)及答案
①徜徉(yang)于芳(fang)林之中，采红撷(xie)绿(lv)，每见枯枝败叶，却(que)无触目萧索之感，反觉(jue)新陈代(dai)谢，生机盎然(ran)。文艺创作中也有类似情形(xing)(xing)。作品中的人物形(xing)(xing)象，往(wang)往(wang)因作家恰到好(hao)处地写出其外形(xing)(xing)和内心的某种(zhong)“缺(que)陷”，而(er)别具魅力。
②《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明(ming)、活泼的(de)史(shi)湘(xiang)云偏是个(ge)“咬舌子”，把“二”说成“爱(ai)”；还有林黛玉(yu)的(de)“小(xiao)心眼”，晴雯的(de)“使性子”……一个(ge)个(ge)人物无不(bu)跃然(ran)纸(zhi)上，呼之欲出(chu)。古往(wang)今来，大凡成功的(de)艺术形象，恰恰由(you)于若隐若现的(de)微瑕，而显出(chu)璞玉(yu)浑金的(de)天然(ran)光彩。这(zhei)就是美(mei)学家所称(cheng)的(de)“缺陷美(mei)”。
③_____ A 谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。《三国演义》中(zhong)作(zuo)为智慧化身的诸葛亮，作(zuo)家在绝对化的描写中(zhong)，也(ye)还(hai)有(you)着被姜维识破计谋的千(qian)虑一失以及(ji)在先帝托(tuo)孤时(shi)刻的惶(huang)恐心理等笔(bi)墨。“缺(que)陷(xian)”愈真实可信，就(jiu)愈有(you)生(sheng)命力(li)，于是就(jiu)愈美，“美是生(sheng)活!”
④______ B 外(wai)形(xing)的(de)(de)(de)“缺(que)陷”是(shi)千人千般，万(wan)人万(wan)种的(de)(de)(de)。美(mei)人长有痦子，或者(zhe)(zhe)浮现在嘴角，或者(zhe)(zhe)隐匿(ni)于(yu)颈后，绝不(bu)相(xiang)同；内(nei)心的(de)(de)(de)“缺(que)陷”更有千差万(wan)别，任何分类精(jing)密的(de)(de)(de)批评家也(ye)无法(fa)归纳出几条几款(kuan)，让人对(dui)号入(ru)座。这是(shi)“缺(que)陷”的(de)(de)(de)独特。所谓“恰(qia)如(ru)其(qi)分”，指的(de)(de)(de)是(shi)“缺(que)陷”不(bu)过是(shi)缺(que)陷而已(yi)，既(ji)非(fei)(fei)外(wai)形(xing)的(de)(de)(de)丑态(tai)，也(ye)非(fei)(fei)内(nei)心的(de)(de)(de)恶德(de)。这样，“缺(que)陷”便在真实(shi)的(de)(de)(de)基础上(shang)产生了特殊的(de)(de)(de)韵致，使人物又(you)各具风采，艺术(shu)魅力(li)由此(ci)而生。正如(ru)捧心西施独特的(de)(de)(de)却又(you)风情十足(zu)的(de)(de)(de)“缺(que)陷”竟使东施起而“效(xiao)颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆(dai)香菱情解石榴裙，都是(shi)她们各自独特的(de)(de)(de)“不(bu)检(jian)点”的(de)(de)(de)行(xing)为，相(xiang)信(xin)《红楼梦》的(de)(de)(de)读者(zhe)(zhe)不(bu)会据此(ci)认为这样的(de)(de)(de)艺术(shu)形(xing)象是(shi)丑陋(lou)的(de)(de)(de)。
⑤或问，难(nan)道(dao)只要(yao)“缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)”都是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)，无缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)的(de)“完好(hao)”不是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)吗？无缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)的(de)“美(mei)(mei)(mei)好(hao)”当(dang)然是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)，我们能说(shuo)镜中花、水中月不美(mei)(mei)(mei)吗？然而(er)这(zhei)种美(mei)(mei)(mei)却难(nan)以捉摸(mo)得到。从(cong)文艺创作(zuo)来说(shuo)，塑造美(mei)(mei)(mei)的(de)人(ren)物形象，并不排斥对其“缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)”的(de)描(miao)写。这(zhei)里(li)，还须再(zai)次说(shuo)明，笔者所(suo)称的(de)“缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)”是(shi)(shi)(shi)有条件的(de)，即：“缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)”只是(shi)(shi)(shi)局部，而(er)非整体。整体的(de)美(mei)(mei)(mei)不但可以容(rong)纳(na)而(er)且(qie)必须包(bao)容(rong)局部的(de)“缺(que)(que)(que)(que)陷(xian)”，“爱屋及乌(wu)”的(de)成语和“情人(ren)眼里(li)出西施”的(de)俗语说(shuo)的(de)就是(shi)(shi)(shi)这(zhei)个道(dao)理。
⑥一言以(yi)蔽之，瑕(xia)不掩瑜，瑕(xia)之美，在于真实与韵致(zhi)。
1、本(ben)文(wen)采用了(le)____的(de)结构方式，论证了(le)__________的(de)中(zhong)心(xin)论点
2、下(xia)面两句话是从③④段(duan)的段(duan)首(shou)抽出(chu)来的，请感(gan)知段(duan)意，将其还原到(dao)A和B处。
⑴“缺陷”之所(suo)以为美(mei)，在于它的独特和恰如(ru)其(qi)分。
⑵“缺(que)陷”之所(suo)以为美，在(zai)于它的真实。
3、阅读第4段，说说你对划线句子“‘缺(que)陷’不过是缺(que)陷而已，既(ji)非(fei)外形的丑态，也非(fei)内心的恶德(de)”的理解
4、第③段画线句子采用了怎样的论证方法？有什么作用？
