①人生的(de)最高(gao)境界，并非遥不(bu)可及(ji)，高(gao)不(bu)可攀，简(jian)要说来，即是“问心无愧(kui)”。千万别小看了(le)这(zhei)个“愧(kui)”字，就算你赚了(le)大钱，做了(le)大官，出了(le)大名，真要是心底积(ji)了(le)一层又一层的(de)“愧(kui)”，这(zhei)些老鼠屎迟早会坏(huai)(huai)了(le)一大锅香汤。愧(kui)则(ze)有悔(hui)，愧(kui)则(ze)有疚(jiu)，悔(hui)疚(jiu)则(ze)伤及(ji)神明，内心的(de)安宁(ning)从此遭到破(po)坏(huai)(huai)，那些好(hao)受用也将随之腐臭变(bian)质(zhi)，先前的(de)美(mei)味会突然(ran)变(bian)得不(bu)堪入口。
②古罗马的哲学家奥古斯丁晚年著《忏悔录》，回忆自己青年时代种种孟浪荒唐行为，内心深感不安和悔恨。法国思想家卢梭同样写过一部《忏悔录》，将自己的劣迹和恶行一一向世人曝光，毫无遮掩，他与奥古斯丁一样，内心感到十分羞愧，所以才用解剖刀似的笔触撰写回忆录，以求卸下沉重的精神包袱，获得喘息之机。他们的忏悔是真诚的，宽宏大度的读者绝不会揪住他们在特殊时期特殊环境下的私德有亏而痛加谴责。
③你也许会说：“为何世间有一类人，做尽肮脏勾当和缺德事，仍然能够活得十分滋润呢？他们内心似乎根本没有一丝一毫的羞愧和歉疚。”
④这样的(de)(de)(de)诘问是(shi)不(bu)(bu)(bu)可避免的(de)(de)(de)，无论(lun)从历史还是(shi)从现实来看，不(bu)(bu)(bu)忏悔不(bu)(bu)(bu)愧(kui)(kui)疚(jiu)的(de)(de)(de)死硬(ying)派都代(dai)表着(zhe)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)负面(mian)和阴影。答案(an)是(shi)：一(yi)个人(ren)(ren)良知泯灭了(le)，他就根本(ben)没(mei)有资格再奢谈人(ren)(ren)生(sheng)境(jing)界，即使(shi)权势熏天，富可敌国，名噪全球，也(ye)只是(shi)物质世界的(de)(de)(de)飞(fei)人(ren)(ren)，精神(shen)世界的(de)(de)(de)爬虫。南宋(song)宰(zai)(zai)相(xiang)秦桧卖国求荣，害死了(le)抗(kang)金(jin)英雄(xiong)岳飞(fei)，他拒不(bu)(bu)(bu)愧(kui)(kui)疚(jiu)；明(ming)朝崇祯(zhen)皇(huang)帝朱由(you)检中反间计，冤杀了(le)抗(kang)金(jin)（后(hou)(hou)金(jin)）英雄(xiong)袁崇焕，他也(ye)拒不(bu)(bu)(bu)愧(kui)(kui)疚(jiu)。尽管事后(hou)(hou)秦桧宰(zai)(zai)相(xiang)照当，朱由(you)检皇(huang)帝照做(zuo)，他们(men)又达(da)到了(le)什么(me)人(ren)(ren)生(sheng)境(jing)界？前者是(shi)中国历史上天字第一(yi)号的(de)(de)(de)奸臣(chen)，石像(xiang)长跪(gui)在(zai)岳坟前，遭到千(qian)秋唾骂，后(hou)(hou)者是(shi)亡国昏君，自作(zuo)孽，不(bu)(bu)(bu)可活，吊死在(zai)煤山的(de)(de)(de)歪脖子树上，也(ye)很难博(bo)得(de)世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)同情(qing)。
⑤西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”与其说惩罚追逐罪恶，还不如说惩罚之于罪恶乃是如影随形。秦桧过临安驿桥时被崇拜岳飞的义士施全砍断轿腿，一惊成疾，从此风声鹤唳，草木皆兵，整日处于极度恐惧之中，这惩罚并不算轻。挪威大剧作家易卜生曾对儿子西居尔说：“睡得好而吃得不好比吃得好睡得不好强。”良心安妥要比物质利益更值得珍视，他这话的含义耐人寻味。
⑥仰不(bu)愧于(yu)天(tian)，俯(fu)不(bu)怍于(yu)地，这(zhei)的(de)确(que)不(bu)是(shi)我们轻(qing)易即(ji)可(ke)抵(di)达(da)的(de)人生境界(jie)，但(dan)只要修正(zheng)本心(xin)，不(bu)为外物所迷惑，处世以(yi)真(zhen)，待人以(yi)诚，不(bu)以(yi)狡(jiao)诈强(qiang)横为能事，慎终如(ru)始(shi)，不(bu)欺暗(an)室(shi)，即(ji)可(ke)问心(xin)无(wu)愧。古话说，无(wu)愧者的(de)心(xin)肯定如(ru)朗(lang)朗(lang)天(tian)空(kong)，如(ru)清(qing)清(qing)泉水，如(ru)莹(ying)(ying)莹(ying)(ying)玉石，一尘(chen)不(bu)染，净洁无(wu)瑕，真(zhen)正(zheng)光风霁月！这(zhei)样(yang)的(de)境界(jie)才算(suan)得(de)上人生的(de)最高境界(jie)。
6．在作者看来(lai)，人(ren)生的(de)最(zui)高境(jing)界是什么？怎样(yang)(yang)才能抵达这样(yang)(yang)的(de)境(jing)界？（4分(fen)）
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7．文章举奥古斯丁以及(ji)秦桧(gui)等人事(shi)例的(de)目的(de)是什(shen)么？（4分(fen)）
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8．第②段中(zhong)将卢梭回(hui)忆录的笔触喻(yu)为(wei)“解剖刀”，有什么作用(yong)？（3分(fen)）
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9．理解第(di)④段(duan)中加(jia)点短语所指的具体内(nei)容。（4分）
“物质世界的飞人”指___________
“精神世界的爬虫”指______________________
10．请你再举一个例子，结(jie)合本文的观点，作一个评价(jia)。（6分）
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参考答案：
6．问心无愧。（2分）修正本心，不为外物所迷惑，处世以真，待人以诚，不以狡诈强横为能事，慎终如始，不欺暗室。（2分）（共4分）…点此查看完整答案（答案页第9页）…9．权(quan)势熏天，富可敌国，名(ming)噪全球。（2分(fen)） 良知泯灭（2分(fen)）10．略。
