希腊神话中有一(yi)位大(da)(da)英(ying)雄叫海格(ge)里斯。一(yi)天他(ta)(ta)攀登于(yu)崎岖山(shan)道，发现(xian)当道有个袋(dai)子似的东西碍(ai)脚，就狠狠地(di)踩(cai)了一(yi)下(xia)，谁料(liao)(liao)那东西不但没瘪，反(fan)而鼓了起来，加倍地(di)扩(kuo)大(da)(da)。海氏大(da)(da)怒(nu)，操起哨棒(bang)砸将下(xia)去(qu)，孰料(liao)(liao)“对(dui)手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他(ta)(ta)不知(zhi)所(suo)措……茫茫人世难(nan)免(mian)摩(mo)擦和阻碍(ai)，如果不宽容(rong)，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所(suo)以，我们一(yi)定要心怀(huai)宽容(rong)，否则后果不堪设想。
宽(kuan)容能化解矛盾，强国(guo)安民。战国(guo)时(shi)蔺(lin)相如(ru)完(wan)璧归赵(zhao)，并完(wan)成了(le)渑池盟(meng)会(hui)的(de)外交重(zhong)任，维护了(le)赵(zhao)国(guo)的(de)利益，“拜为上卿(qing)”“位(wei)在廉颇之右”。这(zhei)激(ji)怒了(le)居功自傲(ao)的(de)大(da)将(jiang)军廉颇。他扬言(yan)“吾见相如(ru)，必辱之”。而蔺(lin)相如(ru)以大(da)局(ju)为重(zhong)，对廉颇的(de)倨傲(ao)无礼采(cai)取了(le)宽(kuan)容的(de)退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于(yu)感化了(le)廉颇，上演(yan)了(le)一(yi)出“将(jiang)相和”的(de)喜剧(ju)，维护了(le)赵(zhao)国(guo)安定(ding)团结(jie)的(de)政治(zhi)局(ju)面。试想，如(ru)果蔺(lin)相如(ru)不是宽(kuan)容待之，而是来个(ge)两虎相斗、你(ni)死我活，势必给国(guo)家(jia)带来灭顶之灾(zai)。
无独有偶。清代康(kang)熙年(nian)间，礼(li)部尚书(shu)张英的家(jia)人修建府第(di)，因地界不清，与邻居发生争执(zhi)。张英闻讯致家(jia)书(shu)一封：“千(qian)里修书(shu)只为墙，让他(ta)三(san)尺(chi)(chi)(chi)又何妨。万里长城今犹在，不见当年(nian)秦(qin)始皇。”家(jia)人读后顿悟(wu)，当即后腿三(san)尺(chi)(chi)(chi)，以(yi)示不争。对(dui)方深受(shou)感动，亦(yi)让地三(san)尺(chi)(chi)(chi)，这便是安徽桐城保存(cun)至今的“六尺(chi)(chi)(chi)巷”的由来。张英“宽(kuan)以(yi)待(dai)人” 教育了家(jia)人， 感化了一方，成(cheng)了邻里和睦的佳话，成(cheng)了传统美德的典范(fan)。可(ke)见，心(xin)怀宽(kuan)容，还能(neng)息事宁人，和谐社会。
那(nei)么，又如何(he)践(jian)行宽容呢？
要(yao)能(neng)容(rong)人(ren)之言(yan)。褒奖之语要(yao)听，逆耳诤(zheng)(zheng)言(yan)更要(yao)珍惜。因为(wei)它无异于苦口良药(yao)，着实难得(de)。唐(tang)朝谏议大夫魏征为(wei)人(ren)耿直不阿(a)，犯言(yan)直谏。魏征的(de)“面折(zhe)廷(ting)诤(zheng)(zheng)”，经常弄得(de)太(tai)宗面红耳赤，甚至(zhi)下不了台。一次罢朝后，太(tai)宗余怒未(wei)息地说：“每廷(ting)辱(ru)我”“会须杀此田舍翁。”尽(jin)管对魏征的(de)尖锐批评一时难以接受，但(dan)他知道(dao)魏征是忠心奉国，其言(yan)有(you)利(li)于治国安邦，所以言(yan)听计从，深为(wei)太(tai)宗所器(qi)中。唐(tang)太(tai)宗能(neng)容(rong)人(ren)之言(yan)，才能(neng)开创(chuang)贞观之治。
更(geng)重要(yao)的(de)(de)是容(rong)(rong)人(ren)(ren)(ren)，它是容(rong)(rong)言之根本。曹操和(he)(he)袁绍(shao)(shao)，是官渡大战(zhan)胜负双方的(de)(de)主帅(shuai)。袁绍(shao)(shao)表面上宽宏(hong)大量，实际(ji)上嫉(ji)贤妒能（“貌(mao)外宽而内忌”），既要(yao)使用人(ren)(ren)(ren)才，又不(bu)(bu)(bu)能给予充分的(de)(de)信任(ren)（“任(ren)人(ren)(ren)(ren)而疑(yi)其心(xin)”）。曹操豁达(da)大度不(bu)(bu)(bu)拘(ju)小节(jie)（“明(ming)达(da)不(bu)(bu)(bu)拘(ju)”）。兵锋未接，曹操即凭人(ren)(ren)(ren)格、气度和(he)(he)境界(jie)先(xian)胜。法国作家(jia)雨果(guo)曾(ceng)说“世(shi)界(jie)上最广(guang)阔的(de)(de)是海洋(yang)，比海洋(yang)更(geng)广(guang)阔的(de)(de)是天(tian)空(kong)，比天(tian)空(kong)更(geng)广(guang)阔的(de)(de)是心(xin)灵”。有了这(zhei)种信念和(he)(he)胸怀，什么(me)样的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)容(rong)(rong)不(bu)(bu)(bu)下呢？所以，我们(men)要(yao)用真诚(cheng)的(de)(de)心(xin)来(lai)观(guan)察(cha)他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)长(zhang)处，容(rong)(rong)纳他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足，善(shan)于发(fa)现、培养(yang)、发(fa)挥他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)长(zhang)处，求同存异，互惠(hui)互利，共同发(fa)展。
朋友，从你的一言一行(xing)开(kai)始，修一颗宽容(rong)之心吧。愿你拥(yong)(yong)有(you)比海洋(yang)还(hai)宽阔(kuo)的胸怀，拥(yong)(yong)有(you)比日月更长久的幸福。
15.第(di)3段末句应该使用的关联(lian)词语是____ （2分）
A．因为(wei)……所以 B．不(bu)但……而且 C．即使……也 D．只要……就
16.本文(wen)的中心论点是____ 作(zuo)者提(ti)出的实施办法是_____和____ （7分）
17.文章以希腊(la)神(shen)话故事开头，其作用之一是__________，之二是增强文章的(de)文学意味，吸引读(du)者。（2分）
18.文章(zhang)第3段(duan)采用了____ 的(de)论证方(fang)法，其作用是(shi)__________ （4分）
19.一(yi)(yi)下对文章理(li)解(jie)有错误的(de)一(yi)(yi)项是____ （3分）
A．第1段“对手(shou)”是指(zhi)不(bu)瘪反鼓的(de)“袋子(zi)似的(de)东西”。
B．文章第4段具有承上启下的作用。
C．第2段廉颇(po)蔺(lin)相如的故(gu)事是直接为中心(xin)论点服务(wu)的。
D．第2和3段是并列(lie)关系，第5和6段也是并列(lie)关系。
参考答案：
15．B …点此查看完整答案（答案页第8页）…18．举例论证（1分(fen)） 以张英“六尺(chi)巷”的故事(shi)具体有(you)力地论证了(le)宽容(rong)能(neng)息事(shi)宁人(ren)，和谐社(she)会(hui)。（3分(fen)） 19．C
