①每个人(ren)都(dou)想争取一个完(wan)满的人(ren)生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完(wan)满的人(ren)生是(shi)没有的。所以我说：不(bu)完(wan)满才(cai)是(shi)人(ren)生。
②关于这(zhei)一点，古今的民间谚语，文人(ren)诗句(ju)，说到的很(hen)多很(hen)多。最常(chang)(chang)见的比如(ru)苏(su)东坡(po)的词(ci)：“人(ren)有(you)悲欢离(li)合，月有(you)阴(yin)晴圆缺，此(ci)事古难全。”南宋方岳诗句(ju)：“不如(ru)意事常(chang)(chang)八九(jiu)，可(ke)与人(ren)言无二三。”这(zhei)都是我们常(chang)(chang)引用的，脍炙人(ren)口的。类似的例子还(hai)能够(gou)举(ju)出(chu)成百(bai)上(shang)千来。
③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一(yi)桩(zhuang)。按理说，他(ta)们不(bu)应该有什(shen)么不(bu)如意的事。然(ran)(ran)而，实际上，王位继承，宫廷斗(dou)争，比民间残酷万倍(bei)。他(ta)们威仪俨然(ran)(ran)地坐在宝座上，如坐针毡(zhan)。虽(sui)然(ran)(ran)捏造了“龙(long)御(yu)上宾(bin)”这种神话，他(ta)们自己也并不(bu)相信。他(ta)们想(xiang)方设法以(yi)求得长生(sheng)不(bu)老，最怕“一(yi)旦魂(hun)断(duan)，宫车晚(wan)出”。连英(ying)主如汉武帝、唐太宗之(zhi)辈也不(bu)能“免(mian)俗(su)”。汉武帝造承露(lu)金盘，妄想(xiang)饮仙露(lu)以(yi)长生(sheng)；唐太宗服印度婆罗门的灵(ling)药，期望(wang)借(jie)此以(yi)不(bu)死。结果(guo)，事与愿违，仍然(ran)(ran)是(shi)“龙(long)御(yu)上宾(bin)”，呜呼哀哉了。
④这(zhei)(zhei)些皇帝手下的(de)(de)大臣们，权力(li)极(ji)大，骄(jiao)纵恣肆，贪赃(zang)枉(wang)法(fa)，无(wu)所不(bu)(bu)至。在这(zhei)(zhei)一(yi)类人中，好(hao)的(de)(de)大概极(ji)少，否则包公和(he)海瑞(rui)等(deng)决(jue)不(bu)(bu)会流芳(fang)千(qian)古，久垂宇宙了(le)。可(ke)这(zhei)(zhei)些人到了(le)皇帝跟前，只是一(yi)个奴(nu)才，常言道(dao)：伴君如(ru)伴虎，可(ke)见他们的(de)(de)日(ri)子并(bing)不(bu)(bu)好(hao)过。据说明朝(chao)的(de)(de)大臣上朝(chao)时在笏板上夹带一(yi)点(dian)鹤(he)顶(ding)红，一(yi)旦皇恩浩荡，钦赐极(ji)刑，连忙用舌头舔一(yi)点(dian)鹤(he)顶(ding)红，立(li)即(ji)涅槃，落得一(yi)个全(quan)尸(shi)。可(ke)见这(zhei)(zhei)一(yi)批人的(de)(de)日(ri)子也并(bing)不(bu)(bu)好(hao)过，谈不(bu)(bu)到什么完满的(de)(de)人生(sheng)。
⑤至于我(wo)辈平头老百姓，日子(zi)就更难过了(le)。建国前后，不能(neng)说没有(you)区别，可是一(yi)(yi)(yi)直到今(jin)天(tian)仍然是“不如意(yi)事(shi)常八(ba)九”。早晨在早市上被小贩(fan)“宰(zai)”了(le)一(yi)(yi)(yi)刀；在公共汽车上被扒(ba)手割了(le)包，踩(cai)了(le)人(ren)一(yi)(yi)(yi)下，或(huo)者被人(ren)踩(cai)了(le)一(yi)(yi)(yi)下，根本(ben)不会说“对(dui)(dui)不起”了(le)，代之以对(dui)(dui)骂，或(huo)者甚至演出全武行；到了(le)商(shang)店，难免买到假冒伪劣(lie)的商(shang)品，又得(de)生一(yi)(yi)(yi)肚子(zi)气……谁能(neng)说，我(wo)们的人(ren)生都是完满(man)的呢？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《》中三个名人的事例，运用排比的修辞手(shou)法(fa)，为第⑧段补充(chong)事实论(lun)据。
4.“不(bu)(bu)完(wan)满才是(shi)人(ren)生”，那么面对不(bu)(bu)完(wan)满的人(ren)生，我们应该如何对待？
答案:
1.对(dui)己(ji)，可以不烦不躁；对(dui)人，可以互相(xiang)谅解；这样可以减(jian)少(shao)人与人之间的冲突，创造和(he)谐环(huan)境；有利于社会安定(ding)团结。
2.①由理论到事实②由海内到海外③由古及今④由地位高到地…查看完整议论文阅读训练答案…进取，努力上进；要享(xiang)受过程，把不完(wan)满变得相对完(wan)满。
