读书的“坎儿”
①有(you)大(da)学(xue)(xue)生问(wen)2003年被评为中科院(yuan)院(yuan)士(shi)的(de)(de)(de)(de)一位青年科学(xue)(xue)家(jia)：年轻人(ren)(ren)怎样才能成功？科学(xue)(xue)家(jia)回答(da)了简单的(de)(de)(de)(de)四个字：请多读(du)书(shu)(shu)。不(bu)只是(shi)(shi)这位科学(xue)(xue)家(jia)，几乎所(suo)有(you)在事业上(shang)取得(de)大(da)成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，都喜欢“号召”别人(ren)(ren)读(du)书(shu)(shu)。书(shu)(shu)籍(ji)是(shi)(shi)人(ren)(ren)类(lei)社(she)会实践经验和(he)生命(ming)智慧的(de)(de)(de)(de)总结(jie)，对我(wo)(wo)们认识世(shi)界和(he)自(zi)身具(ju)有(you)极(ji)其重要的(de)(de)(de)(de)意义。如(ru)果我(wo)(wo)们把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)比(bi)作娇艳(yan)欲滴的(de)(de)(de)(de)玫瑰，书(shu)(shu)籍(ji)则是(shi)(shi)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)氧(yang)气和(he)阳光；如(ru)果我(wo)(wo)们把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)比(bi)作奔腾(teng)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)(de)河流，书(shu)(shu)籍(ji)就(jiu)是(shi)(shi)坚(jian)固的(de)(de)(de)(de)河床。

②从一(yi)(yi)般意义上(shang)讲(jiang)，读(du)(du)书(shu)(shu)是(shi)最没有门槛的。大学教授可以(yi)读(du)(du)，建筑工(gong)地的民工(gong)同(tong)样可以(yi)读(du)(du)；绿草连天(tian)的春日能读(du)(du)，白雪(xue)皑皑的冬日也能读(du)(du)；人(ren)来人(ren)往的图(tu)书(shu)(shu)馆适合读(du)(du)，一(yi)(yi)人(ren)独居的卧室一(yi)(yi)样适合读(du)(du)……因为读(du)(du)书(shu)(shu)没有太多的门槛，它(ta)才能作为一(yi)(yi)种全民的“健心运动”加以(yi)推(tui)广。

③不过，读书的(de)无门槛(jian)是(shi)相对于书海里的(de)普(pu)通游泳者而言的(de)，一个(ge)人想要做一个(ge)有品位的(de)读书人，还真得跨(kua)越几个(ge)心灵(ling)的(de)坎儿(er)。

④第一(yi)(yi)(yi)，你必(bi)须是(shi)澄(cheng)静的。人(ren)很难没有(you)(you)欲望(wang)，当年(nian)，乾隆下江南(nan)，看到大运河(he)上熙(xi)熙(xi)攘攘，问身边一(yi)(yi)(yi)和(he)尚(shang)：大运河(he)有(you)(you)多(duo)少条(tiao)船？和(he)尚(shang)答：两条(tiao)，一(yi)(yi)(yi)条(tiao)为(wei)名，一(yi)(yi)(yi)条(tiao)为(wei)利。乾隆非(fei)常欣赏和(he)尚(shang)的机敏，当即(ji)大加(jia)赏赐。其(qi)实，这和(he)尚(shang)并非(fei)特(te)别(bie)聪明，他只是(shi)深谙世道人(ren)心的奥秘而已(yi)。然而，一(yi)(yi)(yi)个人(ren)下决心当读书(shu)(shu)人(ren)，不能有(you)(you)太多(duo)的欲望(wang)。欲望(wang)多(duo)的人(ren)会(hui)不自(zi)觉地(di)把书(shu)(shu)籍分(fen)成“有(you)(you)用(yong)”、“无(wu)用(yong)”两种：“有(you)(you)用(yong)”的，他废寝忘食(shi)地(di)阅读；“无(wu)用(yong)”的，他视若敝(bi)履。而事实上，所谓“有(you)(you)用(yong)”的书(shu)(shu)，往往是(shi)作(zuo)用(yong)于一(yi)(yi)(yi)时的职(zhi)业的，只能让我(wo)们(men)获(huo)得物质财富；而“无(wu)用(yong)”的，则(ze)侧重于培育(yu)人(ren)正确的价值(zhi)观和(he)道德感，可以使我(wo)们(men)获(huo)得心灵高度。

⑤第二，你应该学会(hui)坚持。人(ren)对自然、社会(hui)、人(ren)生(sheng)的(de)(de)认识只(zhi)能一(yi)步步走近真理，而不(bu)可能完全(quan)抵达真理，这就(jiu)决定了书(shu)籍的(de)(de)正(zheng)确性永远是有(you)限的(de)(de)。正(zheng)因为有(you)限，我(wo)(wo)们(men)就(jiu)得不(bu)断地(di)跟(gen)踪事物的(de)(de)新进展，掌握知识的(de)(de)新动态(tai)，让自己(ji)的(de)(de)生(sheng)命(ming)与(yu)面对的(de)(de)生(sheng)活一(yi)起前(qian)进。读(du)书(shu)没有(you)恒(heng)心，一(yi)个人(ren)的(de)(de)思想必然陈旧、浅薄，我(wo)(wo)们(men)创造物质、精神财富的(de)(de)能力就(jiu)会(hui)变得虚弱不(bu)堪。

⑥第(di)三，我(wo)们一定(ding)要培(pei)养(yang)明辨是非的能力。书籍并不(bu)(bu)是真理的代(dai)名词，真理可(ke)以(yi)利用它，谬误和谎言同(tong)样可(ke)以(yi)利用它。一个人(ren)要对市(shi)面上(shang)良莠不(bu)(bu)齐的书籍作出选择，靠别(bie)人(ren)把关(guan)是没有太多作用的。别(bie)人(ren)的精(jing)力再旺盛，也(ye)不(bu)(bu)能看尽天下的书。何况，同(tong)样一本书，不(bu)(bu)同(tong)的人(ren)有着完(wan)全不(bu)(bu)同(tong)的评价，别(bie)人(ren)认为不(bu)(bu)好的，你也(ye)许觉(jue)得好；别(bie)人(ren)以(yi)为精(jing)美绝伦(lun)(lun)的，你或许感(gan)觉(jue)一塌(ta)糊(hu)涂。对书的考察，最(zui)可(ke)靠的评判官是你的心(xin)灵(ling)——非同(tong)寻常的对知识的敏(min)感(gan)，超乎群伦(lun)(lun)的观人(ren)察事的眼(yan)光(guang)以(yi)及对人(ren)文精(jing)神(shen)的深刻把握(wo)。

（选自《中华读(du)书(shu)报》2005年4月20日，有改(gai)动(dong)）

11.“读书的(de)‘坎儿’”在文中具体指哪些(xie)？（3分(fen)）

 答：______________________________________________________________________

12.为什(shen)么说“读书是(shi)最没有门槛的”？根据第②段内(nei)容(rong)用自己的话(hua)回答(da)。（3分）

 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

13.第④段引用(yong)乾隆与(yu)和尚的对话用(yong)意是什么？（3分）

 答：______________________________________________________________________

14.孟子(zi)说(shuo)：“尽信书(shu)则不如无书(shu)”，这种说(shuo)法(fa)与第⑤段(duan)的哪个句子(zi)意(yi)思相近？（3分）

 答：__________________________________________________________________

（2005年广东省）

【答案】

12、3分      人人可(ke)以(yi)读；时时可(ke)以(yi)读；处处可(ke)以(yi)读。（每个(ge)要(yao)点1分）

14、3分      书(shu)籍(ji)的(de)(de)正(zheng)确性永远(yuan)是有限的(de)(de)。（人对自然、社会、人生的(de)(de)认识只能一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走近真理，而不可能完全抵(di)达真理，这就决(jue)定了书(shu)籍(ji)的(de)(de)正(zheng)确性永远(yuan)是有限的(de)(de)）。