“前不见古人(ren)，后(hou)不见来者”，用陈子昂的这两句诗(shi)来概(gai)括唐诗(shi)的地位恐怕再恰当不过(guo)。唐诗(shi)，她(ta)是中华文化的高峰，在这座(zuo)高峰上涌现出(chu)了(le)多少才华横溢的诗(shi)人(ren)、千古流传(chuan)的名句；唐诗(shi)，她(ta)是中国人(ren)引以为豪(hao)的文化遗(yi)产。
但是(shi)(shi)，当历史走到今天，唐(tang)诗(shi)正在面临一场危(wei)机，她(ta)的(de)(de)(de)(de)地位开始动摇，她(ta)的(de)(de)(de)(de)存在开始被人(ren)漠(mo)视，她(ta)的(de)(de)(de)(de)深沉难(nan)以被人(ren)理(li)解(jie)……这危(wei)机来(lai)自全球化(hua)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)威(wei)胁，来(lai)自西方文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)强烈(lie)冲击，但是(shi)(shi)这威(wei)胁真正的(de)(de)(de)(de)可怖之处在于它的(de)(de)(de)(de)根源并不是(shi)(shi)来(lai)自外(wai)部(bu)，而(er)是(shi)(shi)自内而(er)生(sheng)——并不是(shi)(shi)西方人(ren)在消解(jie)唐(tang)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)，而(er)是(shi)(shi)炎黄子(zi)孙自己在疏离自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。唐(tang)诗(shi)面临的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战(zhan)不是(shi)(shi)让陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)西方人(ren)接(jie)受(shou)她(ta)，而(er)是(shi)(shi)让所有的(de)(de)(de)(de)中国人(ren)理(li)解(jie)她(ta)。
为(wei)(wei)什(shen)么我(wo)们还要读(du)唐诗？也许(xu)翻开李元洛先生(sheng)的(de)(de)《穿越唐诗宋(song)词》可以(yi)找到最(zui)好的(de)(de)解(jie)答(da)。唐诗让(rang)(rang)(rang)我(wo)们体(ti)会到中华文(wen)字的(de)(de)精(jing)致奥妙(miao)，让(rang)(rang)(rang)我(wo)们不再因枯(ku)燥的(de)(de)语文(wen)测验(yan)而磨灭对(dui)(dui)于祖国文(wen)字的(de)(de)灵感，让(rang)(rang)(rang)我(wo)们真正地(di)体(ti)验(yan)语文(wen)学(xue)习的(de)(de)精(jing)髓——而这些常常能让(rang)(rang)(rang)我(wo)们更积(ji)极而轻(qing)松地(di)面对(dui)(dui)考试；同时作为(wei)(wei)一个(ge)站在文(wen)明冲突交界(jie)处的(de)(de)青少(shao)年，唐诗更让(rang)(rang)(rang)我(wo)们理解(jie)自(zi)己(ji)的(de)(de)文(wen)化，理解(jie)自(zi)己(ji)作为(wei)(wei)中国人的(de)(de)生(sheng)存(cun)方式，培养自(zi)己(ji)的(de)(de)文(wen)化认同感。
中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人(ren)庞德曾经翻译过《长干行》，但是(shi)(shi)“青梅(mei)竹马”到(dao)了他的笔下、到(dao)了英(ying)文的表达(da)中却完(wan)全(quan)失(shi)去了意味。唐诗的一字一句或是(shi)(shi)捻断数茎须(xu)的炼(lian)词之(zhi)果，或是(shi)(shi)随兴而至的天才之(zhi)作。
唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是(shi)诗(shi)人(ren)中的(de)(de)天才，令后人(ren)感叹难以(yi)模(mo)仿、难以(yi)企及，而李元(yuan)洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是(shi)他的(de)(de)独立精神(shen)和自(zi)由思(si)想。不汲汲于名(ming)利、不戚戚于富贵，这是(shi)远远超过诗(shi)才诗(shi)艺的(de)(de)更(geng)高的(de)(de)境界。再看杜(du)甫吧(ba)，沉(chen)郁(yu)(yu)顿(dun)挫的(de)(de)诗(shi)句(ju)、忧(you)国忧(you)民的(de)(de)情思(si)、悲悯苍生的(de)(de)胸襟(jin)，都已化(hua)为了(le)(le)那个(ge)时(shi)代(dai)最(zui)深沉(chen)的(de)(de)底蕴(yun)。在这沉(chen)郁(yu)(yu)、忧(you)思(si)、悲悯之中，杜(du)甫从孤(gu)舟中陨(yun)落(luo)，落(luo)入(ru)了(le)(le)那条埋(mai)葬屈(qu)原的(de)(de)河流，同(tong)他的(de)(de)先人(ren)一样(yang)化(hua)为了(le)(le)永(yong)恒的(de)(de)精神(shen)。
感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候(hou)，对于我(wo)们(men)中(zhong)学生来(lai)说，我(wo)们(men)需要一种精神，即对经典文化(hua)(hua)的热爱，对中(zhong)华文化(hua)(hua)的认同(tong)。
10．第(di)二段说“唐诗正在面临(lin)一场危机”，这(zhei)危机产生(sheng)的原因是什么？
11．本文(wen)的题目是“感悟(wu)唐诗”，作(zuo)者从(cong)唐诗中得到了哪些(xie)感悟(wu)？
12．本(ben)文多次提到(dao)李元洛(luo)先生的《穿越唐诗宋(song)词》一(yi)书有什么(me)作用？
参考答案：
10．①全球化(hua)(hua)的(de)文(wen)化(hua)(hua)威胁；②西方文(wen)明(ming)的(de)强烈冲击(ji)；③炎(yan)黄子孙在(zai)疏离自己的(de)文(wen)化(hua)(hua)。
11．唐(tang)诗(shi)(shi)目前(qian)正遭遇危机，根源则在(zai)内(nei)部；唐(tang)诗(shi)(shi)可以让我们(men)体会到(dao)中华(hua)文字的(de)(de)精(jing)致奥妙；唐(tang)诗(shi)(shi)传达(da)着(zhe)诗(shi)(shi)人们(men)高贵(gui)而永恒的(de)(de)精(jing)神；唐(tang)诗(shi)(shi)有着(zhe)饱(bao)满的(de)(de)力(li)量、多元的(de)(de)魅力(li)，是民族(zu)的(de)(de)瑰宝。
12．正是(shi)因为李先生的(de)书，让我(wo)认(ren)(ren)识到了(le)现在(zai)读唐诗的(de)意义(yi)，并重新认(ren)(ren)识了(le)唐诗的(de)价值，它是(shi)本文写作的(de)触发，并使(shi)得作者的(de)认(ren)(ren)识进一步深化；为作者的(de)认(ren)(ren)识提(ti)供(gong)论据，令人(ren)信服(fu)。
【解析】
10． 试题分(fen)(fen)析：局(ju)部概括题。先分(fen)(fen)层(ceng)(ceng)，后提(ti)要(yao)(yao)。首先要(yao)(yao)理清脉络，划(hua)分(fen)(fen)层(ceng)(ceng)次，然后提(ti)取要(yao)(yao)点(dian)(dian)，进行(xing)组(zu)合(he)(he)。、层(ceng)(ceng)与(yu)层(ceng)(ceng)之(zhi)间，同一关(guan)系(xi)(xi)取其(qi)(qi)(qi)“一”，相属关(guan)系(xi)(xi)取其(qi)(qi)(qi)“属”，相并关(guan)系(xi)(xi)取其(qi)(qi)(qi)“和”，主次关(guan)系(xi)(xi)取其(qi)(qi)(qi)“主”；答题方(fang)法：有摘(zhai)句法、合(he)(he)并法、提(ti)炼法三种。本(ben)题原因本(ben)应分(fen)(fen)外因与(yu)内因两点(dian)(dian)，但3分(fen)(fen)的(de)分(fen)(fen)值告(gao)诉我们应答三点(dian)(dian)，因为外因又分(fen)(fen)两点(dian)(dian)：全球(qiu)化的(de)文(wen)化威胁与(yu)西方(fang)文(wen)明的(de)强烈冲击。注(zhu)意(yi)用序号答题。
考点：筛选并整合(he)文中的信息。能力层级为分析(xi)综合(he)C。
11．试题(ti)分析(xi)：整体(ti)概括(kuo)题(ti)。一(yi)般采用(yong)三(san)(san)(san)步(bu)阅读法。第一(yi)步(bu)，在粗看题(ti)目后通读原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)一(yi)遍，先(xian)解(jie)决“文(wen)(wen)(wen)本各段分别写的(de)(de)(de)是(shi)什么”“段与段之(zhi)间(jian)是(shi)何种关(guan)系”“全文(wen)(wen)(wen)主旨是(shi)什么”这样(yang)三(san)(san)(san)个问题(ti)；接下(xia)来，逐一(yi)细(xi)察(cha)每道题(ti)的(de)(de)(de)考(kao)查方向、限制要求，在统(tong)观全文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)基础(chu)上找准答案区间(jian)；第三(san)(san)(san)步(bu)，则是(shi)分点(dian)、具体(ti)作(zuo)答——“分点(dian)”，强调答题(ti)思(si)路(lu)的(de)(de)(de)周全，“具体(ti)”要求紧密联系原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)，充(chong)分利(li)用(yong)好文(wen)(wen)(wen)本中(zhong)的(de)(de)(de)关(guan)键词(ci)、核(he)心句。
考点：筛(shai)选并整合文中的(de)信息。能力层级为分析(xi)综合C。
12．试题(ti)分(fen)(fen)析(xi)：作(zuo)用(yong)(yong)分(fen)(fen)析(xi)题(ti)。本(ben)题(ti)考查选材组材的方式，组材有主次、详(xiang)略、小大之分(fen)(fen)，本(ben)文(wen)(wen)多(duo)次提到(dao)李元洛先生的《穿越唐(tang)诗宋(song)词》一(yi)书，这是一(yi)个(ge)小题(ti)材，抓(zhua)住看似平凡琐碎的微(wei)细节(jie)反复写，既(ji)有见微(wei)知著、以小见大之用(yong)(yong)，又可以作(zuo)为线索串(chuan)起(qi)全文(wen)(wen)和作(zuo)为媒介触发写作(zuo)动机的作(zuo)用(yong)(yong)。
考(kao)点：探(tan)讨作(zuo)者(zhe)的写作(zuo)背景和写作(zuo)意图(tu)。能力层(ceng)级为(wei)探(tan)究F。
