欧阳悟道《钱穆:一(yi)代儒宗(zong),最后的大(da)师》高三传记阅读题及答案
钱(qian)穆（1895—1990），中(zhong)国现(xian)代(dai)历史学(xue)家，国学(xue)大(da)师(shi)，吴(wu)越国太(tai)祖(zu)武肃王钱(qian)镠之后。字宾(bin)四(si)，笔名公(gong)沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书(shu)老人(ren)(ren)(ren)(ren)、七(qi)房桥(qiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，斋号素书(shu)堂、素书(shu)楼(lou)。历任燕京、北(bei)京、清华、四(si)川、齐(qi)鲁、西南联大(da)等(deng)大(da)学(xue)教授。1960年，耶鲁大(da)学(xue)把人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)学(xue)名誉博(bo)士学(xue)位(wei)授予了(le)(le)当代(dai)大(da)儒钱(qian)穆，他们这样评价(jia)说：“你是(shi)一个古老文(wen)(wen)化的(de)代(dai)表者和监护人(ren)(ren)(ren)(ren)，你把东方(fang)的(de)智慧带出了(le)(le)樊笼(long)，来充实自(zi)由世界。”然而就是(shi)这样一位(wei)被人(ren)(ren)(ren)(ren)称为当代(dai)最后一个大(da)儒的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，却没有任何(he)文(wen)(wen)凭(ping)，连中(zhong)学(xue)都没有毕(bi)业，完(wan)全是(shi)靠自(zi)学(xue)成才(cai)的(de)。
钱(qian)(qian)穆(mu)读(du)(du)(du)(du)书(shu)常(chang)学(xue)习古(gu)人的(de)(de)治(zhi)学(xue)与为(wei)人，及时(shi)反省自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。一(yi)(yi)次读(du)(du)(du)(du)曾国藩家(jia)书(shu)，曾说自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)每(mei)读(du)(du)(du)(du)一(yi)(yi)书(shu)必认真(zhen)从头(tou)读(du)(du)(du)(du)到尾。钱(qian)(qian)穆(mu)从此要求每(mei)本(ben)书(shu)都(dou)必须认真(zhen)阅读(du)(du)(du)(du)，不遗一(yi)(yi)字(zi)，读(du)(du)(du)(du)完后再(zai)换(huan)一(yi)(yi)本(ben)。他从古(gu)人身(shen)上总结出一(yi)(yi)条行之(zhi)有(you)效的(de)(de)经验，便身(shen)体力行，规定自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)早上读(du)(du)(du)(du)经子，晚上读(du)(du)(du)(du)史，中间读(du)(du)(du)(du)闲书(shu)，充分提(ti)高(gao)读(du)(du)(du)(du)书(shu)的(de)(de)效率。钱(qian)(qian)穆(mu)小(xiao)时(shi)候(hou)身(shen)体一(yi)(yi)直很弱(ruo)，每(mei)年(nian)秋(qiu)天(tian)都(dou)生病，祖父父亲都(dou)英年(nian)早逝，他一(yi)(yi)直为(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)健康担忧，一(yi)(yi)次从一(yi)(yi)本(ben)日(ri)本(ben)书(shu)上看到讲究(jiu)卫生对健康长寿的(de)(de)重(zhong)要性，便警(jing)醒自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，从此每(mei)天(tian)起居(ju)有(you)恒，坚(jian)持(chi)静坐(zuo)散步，记日(ri)记，以此督促自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。晚年(nian)他把(ba)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)长寿的(de)(de)秘诀都(dou)归功于有(you)规律(lv)的(de)(de)生活。
从1912年起，在(zai)十年半(ban)时(shi)间(jian)内，钱穆(mu)辗转四所(suo)学(xue)(xue)(xue)校任教，读(du)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)余完成(cheng)了(le)第一(yi)部学(xue)(xue)(xue)术(shu)著(zhu)(zhu)作《论(lun)语(yu)文(wen)(wen)解》，并陆续在(zai)报刊上发(fa)表文(wen)(wen)章，渐(jian)渐(jian)崭露头角(jiao)。十年面壁，钱穆(mu)终于找到(dao)自己(ji)的(de)治学(xue)(xue)(xue)门径，专治儒(ru)学(xue)(xue)(xue)和史学(xue)(xue)(xue)，自称“其(qi)(qi)得力最深者莫如宋(song)明(ming)儒(ru)”。（《宋(song)明(ming)理(li)学(xue)(xue)(xue)概述·序(xu)》）钱穆(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)选择中国(guo)传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)作为自己(ji)研究对(dui)象，有着深层的(de)社会原因。当时(shi)国(guo)人包(bao)括相当一(yi)部分知识分子对(dui)中国(guo)历史文(wen)(wen)化(hua)(hua)缺乏(fa)信心，对(dui)儒(ru)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)更(geng)是主张全(quan)盘否定。钱穆(mu)对(dui)此完全(quan)有不(bu)同的(de)看(kan)法，“当我幼年，在(zai)前(qian)清时(shi)代，就听有人说(shuo)，‘中国(guo)不(bu)亡(wang)，是无天理(li)。’在(zai)我幼小的(de)心灵(ling)里，不(bu)禁(jin)起了(le)一(yi)番反抗之(zhi)(zhi)(zhi)心。”这种反抗之(zhi)(zhi)(zhi)心便(bian)成(cheng)了(le)他(ta)后来(lai)治学(xue)(xue)(xue)的(de)动力，“莫非因国(guo)难之(zhi)(zhi)(zhi)鼓励，爱国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)指导。”（《中国(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精(jing)神·序(xu)》）在(zai)无锡三师时(shi)，钱穆(mu)已经(jing)完成(cheng)《国(guo)学(xue)(xue)(xue)概论(lun)》，并开(kai)(kai)始撰写其(qi)(qi)代表作《先(xian)秦诸子系年》。一(yi)个(ge)偶然的(de)机会，著(zhu)(zhu)名学(xue)(xue)(xue)者蒙文(wen)(wen)通看(kan)到(dao)他(ta)的(de)文(wen)(wen)章，慕名前(qian)来(lai)造访，打开(kai)(kai)“系年”手稿便(bian)被吸引(yin)了(le)，在(zai)回南(nan)京的(de)车上迫不(bu)及待地读(du)了(le)起来(lai)，认(ren)为该书(shu)“体大精(jing)深，乾(qian)嘉(jia)以(yi)来(lai)，少有匹(pi)矣”。
钱(qian)穆(mu)(mu)虽然自学(xue)(xue)(xue)出(chu)身，却(que)从不迷(mi)信权(quan)威(wei)。当时学(xue)(xue)(xue)术界正流行康有(you)(you)为《新学(xue)(xue)(xue)伪经(jing)(jing)(jing)考》的(de)(de)观(guan)点，顾颉刚也(ye)是康的(de)(de)拥护者(zhe)。钱(qian)穆(mu)(mu)对此(ci)十分怀疑，他(ta)没有(you)(you)因为顾颉刚于己(ji)有(you)(you)恩就(jiu)放弃己(ji)见，而是力(li)排众议(yi)撰写了《刘向歆父(fu)子年谱》，用(yong)事实证(zheng)明康有(you)(you)为的(de)(de)观(guan)点是错误(wu)的(de)(de)。顾颉刚对此(ci)毫(hao)不介意，不仅(jin)将此(ci)文在《燕京学(xue)(xue)(xue)报(bao)》发表，还推荐他(ta)到(dao)燕京任教。钱(qian)穆(mu)(mu)称，“此(ci)等(deng)胸怀，万为余(yu)特所欣(xin)赏(shang)。”钱(qian)穆(mu)(mu)的(de)(de)文章影响极大，一扫刘歆遍造群经(jing)(jing)(jing)说，在经(jing)(jing)(jing)学(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)上另辟(pi)了以史(shi)(shi)治(zhi)经(jing)(jing)(jing)的(de)(de)新路子，对经(jing)(jing)(jing)学(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)研究(jiu)具有(you)(you)划时代的(de)(de)贡献，其观(guan)点也(ye)逐渐为学(xue)(xue)(xue)术界普遍接(jie)受。“北平(ping)各大学(xue)(xue)(xue)经(jing)(jing)(jing)学(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)及经(jing)(jing)(jing)学(xue)(xue)(xue)通论(lun)课，原俱主康说，亦即在秋(qiu)后停开，开大学(xue)(xue)(xue)教学(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)之先例。”（罗(luo)义俊）
钱穆后来(lai)到(dao)北大(da)任教，胡(hu)(hu)适(shi)起到(dao)了(le)关键(jian)的作用(yong)，但(dan)钱穆并不因(yin)此(ci)而在学术(shu)上苟同他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)的许多观(guan)点(dian)(dian)都与(yu)胡(hu)(hu)适(shi)不一致(zhi)，胡(hu)(hu)适(shi)认(ren)为(wei)孔子(zi)早(zao)于老子(zi)，他(ta)(ta)(ta)却认(ren)为(wei)老子(zi)早(zao)于孔子(zi)。学生(sheng)知道他(ta)(ta)(ta)们之间(jian)学术(shu)观(guan)点(dian)(dian)不一致(zhi)，故意(yi)拿胡(hu)(hu)适(shi)的观(guan)点(dian)(dian)来(lai)诘问(wen)，他(ta)(ta)(ta)也毫不掩饰(shi)，常(chang)(chang)在课(ke)堂上批判(pan)胡(hu)(hu)适(shi)。据他(ta)(ta)(ta)的学生(sheng)回忆(yi)，他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)当(dang)众说(shuo)：“这(zhei)一点(dian)(dian)，胡(hu)(hu)先生(sheng)又考证(zheng)错(cuo)(cuo)了(le)！”并指出(chu)哪里哪里错(cuo)(cuo)了(le)。当(dang)时胡(hu)(hu)适(shi)声誉日(ri)隆，敢这(zhei)样批评他(ta)(ta)(ta)的在北大(da)也仅(jin)钱穆一人(ren)而已(yi)。
钱穆治学(xue)(xue)讲究(jiu)有大视野，从大处入手，由博而精。“先从大处着手，心胸识趣较可(ke)盘(pan)旋，庶使活泼不(bu)落狭(xia)小。”他从自己(ji)十年(nian)苦读(du)中(zhong)领悟(wu)到，求速成找捷径是做学(xue)(xue)问(wen)(wen)的大忌，治学(xue)(xue)者应该“厚(hou)积(ji)薄(bo)发”；认为(wei)(wei)(wei)(wei)“中(zhong)国(guo)(guo)学(xue)(xue)问(wen)(wen)主通(tong)(tong)不(bu)主专(zhuan)(zhuan)，中(zhong)国(guo)(guo)学(xue)(xue)术界贵通(tong)(tong)人不(bu)贵专(zhuan)(zhuan)家”。（郦(li)家驹《追忆钱宾四(si)师(shi)往事数则(ze)》）他虽是治史专(zhuan)(zhuan)家，却(que)披阅广泛，发现学(xue)(xue)生有好书就借(jie)来一(yi)读(du)。40年(nian)代在西南(nan)联大时，钱穆见学(xue)(xue)生李(li)埏(shan)有一(yi)本(ben)克鲁泡(pao)特金(jin)的《我的自传(chuan)》，也颇有兴趣，并据(ju)此写了(le)《道家与安那其主义》一(yi)文，发表后(hou)引起了(le)读(du)者极(ji)大兴趣。他主张多(duo)读(du)书勤思考，触(chu)类(lei)(lei)旁通(tong)(tong)，认为(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)国(guo)(guo)治学(xue)(xue)与西方(fang)不(bu)同，西方(fang)学(xue)(xue)问(wen)(wen)分(fen)门(men)别类(lei)(lei)，互(hu)不(bu)相关，中(zhong)国(guo)(guo)学(xue)(xue)问(wen)(wen)分(fen)门(men)不(bu)别类(lei)(lei)。经(jing)史子集(ji)四(si)部，是治学(xue)(xue)的四(si)个门(men)径，入门(men)后(hou)，触(chu)类(lei)(lei)旁通(tong)(tong)，最后(hou)融而为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)。认为(wei)(wei)(wei)(wei)“读(du)书当细辨精粗”，“读(du)书当求识书背后(hou)之作(zuo)者”。而且要抱着谦(qian)虚的态度，对任何作(zuo)者都(dou)要先存礼敬之心，这样才能有所得(de)。
（选自欧阳悟道(dao)《民国那(nei)些(xie)范儿》，有删改）
（1）下列(lie)对材料(liao)有关内容的(de)分(fen)析和概括，最恰(qia)当(dang)的(de)两项是( ) ( )（5分(fen)）
A．钱穆没有任何文凭(ping)，连中(zhong)学(xue)都没有毕业，是从(cong)一次读(du)曾国藩家(jia)书中(zhong)得到(dao)启发，开始(shi)自学(xue)成(cheng)才的。
B．当时(shi)国(guo)人包括相(xiang)当一部分知识分子对中国(guo)历史文(wen)化(hua)缺(que)乏(fa)信心，对儒(ru)家文(wen)化(hua)更是主张(zhang)全(quan)盘(pan)否(fou)定。钱穆对此完全(quan)有(you)不同的(de)看法，在爱国(guo)之心的(de)激(ji)励下，钱穆对中国(guo)史学(xue)和儒(ru)学(xue)深入研究(jiu)，著作等身(shen)。
C．钱(qian)穆(mu)不(bu)顾(gu)及顾(gu)颉刚，力排众(zhong)议(yi)撰写了《刘(liu)向歆父子年谱》，指(zhi)出康有为的(de)观(guan)点是错的(de)，这说(shuo)明钱(qian)穆(mu)将学术放在(zai)第(di)一位(wei)而置(zhi)恩情(qing)于不(bu)重要(yao)的(de)位(wei)置(zhi)。
D．钱穆虽是治史专(zhuan)家，却披阅广泛(fan)，借学(xue)生的(de)书读，说明他放得下架子，治学(xue)不拘一格。
E．钱穆认为治学应(ying)有(you)大视野，只要(yao)博览(lan)群(qun)书，多思考，触类旁通，治学就有(you)成就。
（2）作为评传(chuan)，本文有多(duo)处文字(zi)对传(chuan)主(zhu)进行了评论(lun)，请(qing)找出两(liang)处，并分(fen)析其作用(yong)。（6分(fen)）
（3）文章分别(bie)写(xie)到顾颉刚和胡适，这样写(xie)有什么好处？（6分）
（4）钱穆成为(wei)一(yi)代(dai)国学大师的(de)原因是什(shen)么？请(qing)结合全文进行探究(jiu)。(8分(fen)）
参考答案：
（1）B3分(fen)，D2分(fen)，E1分(fen)，A C不给分(fen)。【解析】A项(xiang)(xiang)，“是从(cong)一次读(du)曾(ceng)国藩家书得到启发，开始自学成才”错;C项(xiang)(xiang)，“置恩(en)情于不重(zhong)要的位置”错;E项(xiang)(xiang)，原文指(zhi)“由博而精(jing)”。
（2）①“你是一个古老文(wen)化的(de)代表者和监护(hu)人(ren)，你把东方的(de)智慧带出(chu)了樊笼(long)，来充实自(zi)由世界。”作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)：极大(da)地肯(ken)定了钱穆(mu)的(de)国学(xue)造诣；总领全文(wen)。②“钱穆(mu)读书学(xue)习古人(ren)的(de)治学(xue)与为人(ren)，及(ji)(ji)时(shi)反省自(zi)己”。作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)：写(xie)出(chu)了钱穆(mu)善(shan)于向他人(ren)学(xue)习，并能及(ji)(ji)时(shi)付诸行动(dong)的(de)特点；总写(xie)概括了本自(zi)然段的(de)内容。
【评分标准】每点评论1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。
（3）①顾颉刚(gang)和胡适(shi)都(dou)是(shi)学(xue)术界(jie)的权威人士，而且都(dou)对钱(qian)穆有帮助、提(ti)携之恩，但钱(qian)穆却指出(chu)两人在学(xue)术上的错误(2分)，反衬钱(qian)穆虽自学(xue)出(chu)身，却从不迷(mi)信权威的治学(xue)态度(du)。(2分)
②也从侧(ce)面突(tu)出钱穆(mu)在(zai)治学方(fang)面的自(zi)信和勇敢。(1分)③塑造并(bing)丰富(fu)了传主(zhu)的形象(xiang)。(1分)
（4）①学习古(gu)人的(de)治(zhi)学与为(wei)(wei)人，及时反(fan)省(sheng)自己：如(ru)从曾国藩家书(shu)(shu)中体会(hui)到(dao)每本(ben)书(shu)(shu)都必须认真阅读，不遗一(yi)字；从一(yi)本(ben)日本(ben)书(shu)(shu)上(shang)体会(hui)到(dao)生(sheng)活要有规律。 ②从不迷信权威：如(ru)对康有为(wei)(wei)、顾颉刚、胡适的(de)批评。 ③治(zhi)学讲究：治(zhi)学讲究大(da)视野，从大(da)处入手，由(you)博而(er)精；读书(shu)(shu)当(dang)细辨精粗；读书(shu)(shu)当(dang)求识书(shu)(shu)背后之作者；抱着谦虚(xu)的(de)态度。④得到(dao)赏识：顾颉刚、胡适等人的(de)提携(xie)。
【评分(fen)标(biao)准】1点2分(fen)，其(qi)中1分(fen)为观点，1分(fen)为材料分(fen)析。4点共8分(fen)
