我所生长的地方
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拿起(qi)我(wo)这(zhei)(zhei)支笔来(lai)，想写点(dian)我(wo)在这(zhei)(zhei)地(di)面上(shang)二(er)十年(nian)所(suo)过的(de)(de)日子(zi)，所(suo)见的(de)(de)人物，所(suo)听的(de)(de)声(sheng)音，所(suo)嗅(xiu)的(de)(de)气味(wei)(wei)；也就是(shi)说我(wo)真(zhen)真(zhen)实实所(suo)受的(de)(de)人生教育，首先提到(dao)一(yi)(yi)个我(wo)从那(nei)儿生长的(de)(de)边(bian)疆僻地(di)小城(cheng)时，实在不知道怎样来(lai)着手(shou)就较(jiao)方(fang)便些。我(wo)应当照城(cheng)市中人的(de)(de)口吻来(lai)说，这(zhei)(zhei)真(zhen)是(shi)一(yi)(yi)个古怪地(di)方(fang)!只(zhi)(zhi)由于两百年(nian)前满(man)人治理中国土地(di)时，为镇抚与(yu)虐(nve)杀残(can)余苗族，派(pai)遣(qian)了一(yi)(yi)队戍卒屯丁驻(zhu)扎，方(fang)有了城(cheng)堡(bao)与(yu)居民。这(zhei)(zhei)古怪地(di)方(fang)的(de)(de)成(cheng)立与(yu)一(yi)(yi)切(qie)过去(qu)，有一(yi)(yi)部《苗防备览》记(ji)载了些官方(fang)文件，但那(nei)只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)部枯燥无味(wei)(wei)的(de)(de)官书。我(wo)想把我(wo)一(yi)(yi)篇(pian)作品里所(suo)简单(dan)描绘过的(de)(de)那(nei)个小城(cheng)，介绍到(dao)这(zhei)(zhei)里来(lai)。这(zhei)(zhei)虽(sui)然只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)个轮廓，但那(nei)地(di)方(fang)一(yi)(yi)切(qie)情(qing)景，欲浮凸起(qi)来(lai)，仿佛可用手(shou)去(qu)摸触。
一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)好(hao)事人，若从二百(bai)年前某种(zhong)较(jiao)旧一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)(dian)的(de)(de)地图上(shang)去寻找，当可在(zai)(zai)(zai)(zai)黔(qian)北(bei)、川东、湘西(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)处极(ji)偏僻的(de)(de)角隅(yu)(yu)上(shang)，发现了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)名为“镇(zhen)”的(de)(de)小点(dian)(dian)。那(nei)里同别(bie)的(de)(de)小点(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)样，事实(shi)上(shang)应当有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)中，安顿(dun)下(xia)三五(wu)千人口。不过一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，大部分(fen)都在(zai)(zai)(zai)(zai)交通(tong)、物产(chan)、经济活(huo)动(dong)情形下(xia)面，成(cheng)(cheng)为那(nei)个(ge)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)枯荣的(de)(de)因缘，这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)地方，却以另外一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)意义(yi)无所(suo)依(yi)附而独立存在(zai)(zai)(zai)(zai)。试将那(nei)个(ge)用粗糙而坚实(shi)巨大石(shi)头砌(qi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)圆城(cheng)(cheng)作为中心，向四方展(zhan)开，围绕了(le)这(zhei)(zhei)边(bian)疆僻地的(de)(de)孤城(cheng)(cheng)，约有(you)五(wu)百(bai)左右的(de)(de)碉(diao)堡(bao)，二百(bai)左右的(de)(de)营汛(xun)。碉(diao)堡(bao)各(ge)用大石(shi)块堆成(cheng)(cheng)，位置在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)顶头，随了(le)山(shan)岭脉络蜿蜒各(ge)处走去；营汛(xun)各(ge)位置在(zai)(zai)(zai)(zai)驿路上(shang)，布置得(de)极(ji)有(you)秩(zhi)序。这(zhei)(zhei)些东西(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)八(ba)十年前，是按照一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)精(jing)密的(de)(de)计划，各(ge)保持(chi)相(xiang)当距(ju)离，在(zai)(zai)(zai)(zai)周(zhou)围数百(bai)里内，平均分(fen)配下(xia)来，解(jie)决了(le)退守一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)隅(yu)(yu)常作“蠢(chun)动(dong)”的(de)(de)边(bian)苗“叛变(bian)”的(de)(de)。
两(liang)世纪来满清的(de)(de)暴政，以及因这(zhei)(zhei)(zhei)暴政而引起的(de)(de)反抗，血染红了(le)(le)每(mei)一(yi)(yi)条官(guan)路(lu)同(tong)每(mei)一(yi)(yi)个碉(diao)(diao)堡。到(dao)如今，一(yi)(yi)切完事(shi)了(le)(le)，碉(diao)(diao)堡多数业(ye)已毁(hui)掉了(le)(le)，营汛多数成为民房了(le)(le)，人(ren)民已大半同(tong)化了(le)(le)。落日(ri)黄昏(hun)时节(jie)，站到(dao)那个巍然独(du)在万(wan)山环绕的(de)(de)孤城(cheng)高处(chu)，眺(tiao)望那些远近(jin)残毁(hui)碉(diao)(diao)堡，还(hai)可(ke)依稀想见当时角鼓(gu)火炬传警告急的(de)(de)光景。这(zhei)(zhei)(zhei)地方(fang)到(dao)今日(ri)，已因为变成另外一(yi)(yi)种军(jun)事(shi)重心(xin)，一(yi)(yi)切皆用一(yi)(yi)种迅速的(de)(de)姿势在改(gai)变，在进步，同(tong)时这(zhei)(zhei)(zhei)种进步，也就正消灭到(dao)过去一(yi)(yi)切。
凡(fan)有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清(qing)的(de)(de)(de)(de)沅水，向上(shang)(shang)(shang)游去的(de)(de)(de)(de)旅客和(he)商人(ren)(ren)，若打(da)量由陆路入(ru)黔入(ru)川，不经古夜郎国(guo)，不经永顺、龙山(shan)，都应当明(ming)白“镇”是个可以安(an)顿他的(de)(de)(de)(de)行李最(zui)(zui)可靠也最(zui)(zui)舒(shu)服(fu)的(de)(de)(de)(de)地方。那里(li)土匪的(de)(de)(de)(de)名(ming)称(cheng)不习惯于一(yi)般人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)耳朵。兵(bing)(bing)卒纯善如平民(min)，与人(ren)(ren)无(wu)(wu)侮无(wu)(wu)扰(rao)。农(nong)民(min)勇敢而安(an)分(fen)(fen)，且莫不敬神(shen)(shen)守法(fa)。商人(ren)(ren)各负担(dan)了花纱(sha)同货物，洒脱的(de)(de)(de)(de)向深山(shan)中(zhong)村(cun)庄走去，同平民(min)作有无(wu)(wu)交易，谋取(qu)什一(yi)之利。地方统治(zhi)者(zhe)(zhe)分(fen)(fen)数(shu)种：最(zui)(zui)上(shang)(shang)(shang)为天神(shen)(shen)，其次(ci)为官，又其次(ci)才为村(cun)长同执(zhi)行巫术的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)侍奉者(zhe)(zhe)。人(ren)(ren)人(ren)(ren)洁身信神(shen)(shen)，守法(fa)爱官。每(mei)家俱(ju)有兵(bing)(bing)役，可按(an)月各自(zi)到营上(shang)(shang)(shang)领(ling)取(qu)一(yi)点银子，一(yi)份(fen)米(mi)粮，且可从官家领(ling)取(qu)二百年前被(bei)政府所没收的(de)(de)(de)(de)公田耕耨(nou)播种。城中(zhong)人(ren)(ren)每(mei)年各按(an)照(zhao)家中(zhong)有无(wu)(wu)，到天王庙去杀猪，宰羊，磔(zhe)狗，献鸡(ji)，献鱼，求神(shen)(shen)保佑五谷的(de)(de)(de)(de)繁殖，六畜的(de)(de)(de)(de)兴旺(wang)，儿女的(de)(de)(de)(de)长成，以及(ji)作疾(ji)病婚丧的(de)(de)(de)(de)禳解。人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆依(yi)本(ben)分(fen)(fen)担(dan)负官府所分(fen)(fen)派的(de)(de)(de)(de)捐(juan)款，又自(zi)动的(de)(de)(de)(de)捐(juan)钱与庙祝(zhu)或单独执(zhi)行巫术者(zhe)(zhe)。
一切事(shi)保(bao)持一种(zhong)(zhong)淳朴(po)习惯，遵(zun)从古礼；春(chun)(chun)秋二季(ji)农事(shi)起始与(yu)结(jie)束(shu)时(shi)(shi)，照例有(you)年老人(ren)向(xiang)各(ge)处人(ren)家敛钱，给社稷神唱木(mu)傀儡戏。旱暵(han)祈雨，便(bian)(bian)有(you)小(xiao)孩子(zi)共同抬(tai)了活狗，带(dai)上(shang)柳条，或扎成草龙(long)各(ge)处走(zou)去。春(chun)(chun)天常(chang)有(you)春(chun)(chun)官(guan)，穿黄衣各(ge)处念(nian)农事(shi)歌词。岁暮年末居民便(bian)(bian)装饰红衣傩(nuo)神于(yu)(yu)家中正屋，捶大(da)鼓如(ru)雷(lei)鸣，苗巫(wu)穿鲜(xian)红如(ru)血衣服，吹镂银(yin)牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的(de)(de)(de)住民，多当(dang)时(shi)(shi)派遣移来的(de)(de)(de)戍卒(zu)屯丁，此外则(ze)有(you)江西人(ren)在(zai)此卖布，福建(jian)人(ren)在(zai)此卖烟，广东人(ren)在(zai)此卖药。地(di)(di)方由(you)少数读书(shu)人(ren)与(yu)多数军官(guan)，在(zai)政(zheng)治上(shang)与(yu)婚姻(yin)上(shang)两面的(de)(de)(de)结(jie)合，产生一个(ge)上(shang)层阶级，这(zhei)阶级一方面用(yong)一种(zhong)(zhong)保(bao)守稳健的(de)(de)(de)政(zheng)策，长(zhang)时(shi)(shi)期管理政(zheng)治，一方面支配了大(da)部分属于(yu)(yu)私有(you)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)；而这(zhei)阶级的(de)(de)(de)来源，却又仍然出于(yu)(yu)当(dang)年的(de)(de)(de)戍卒(zu)屯丁，地(di)(di)方城外山(shan)坡上(shang)产桐树杉树，矿(kuang)坑(keng)中有(you)朱砂水银(yin)，松林里生菌子(zi)，山(shan)洞(dong)中多硝。
城乡(xiang)全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士(shi)，与温柔耐劳适于家庭的妇人(ren)。在军校阶级厨(chu)房中，出异(yi)常(chang)可口的菜饭，在伐树(shu)砍柴人(ren)口中，出热(re)情优美的歌(ge)声。
地方东南四十里接近大(da)河(he)(he)，一道(dao)河(he)(he)流(liu)(liu)肥(fei)沃了平衍(yan)的两岸(an)(an)，多(duo)(duo)米，多(duo)(duo)橘柚。西北二十里后，即(ji)已渐入高(gao)原，近抵苗乡，万山(shan)(shan)重(zhong)(zhong)叠。大(da)小重(zhong)(zhong)叠的山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，大(da)杉树以长年深绿(lv)逼人的颜色(se)，蔓延各(ge)处。一道(dao)小河(he)(he)从高(gao)山(shan)(shan)绝涧(jian)中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)出，汇集了万山(shan)(shan)细流(liu)(liu)，沿了两岸(an)(an)有杉树林(lin)的河(he)(he)沟(gou)奔驶而(er)过(guo)，农民各(ge)就河(he)(he)边编缚竹子作(zuo)成水(shui)车，引河(he)(he)中(zhong)(zhong)流(liu)(liu)水(shui)，灌溉高(gao)处的山(shan)(shan)田(tian)。河(he)(he)水(shui)长年清(qing)澈，其(qi)中(zhong)(zhong)多(duo)(duo)鳜鱼(yu)、鲫鱼(yu)、鲤鱼(yu)，大(da)的比人脚板还大(da)。河(he)(he)岸(an)(an)上那些人家里，常常可以见到(dao)白脸长身见人善作(zuo)媚笑的女子。小河(he)(he)水(shui)流(liu)(liu)环绕“镇”北城下驶，到(dao)一百七十里后方汇入辰河(he)(he)，直抵洞(dong)庭。
这地方又名(ming)(ming)凤凰厅，到(dao)民国后便改(gai)成了县(xian)治，名(ming)(ming)凤凰县(xian)。辛亥革命后，湘西(xi)镇守使与辰沅道皆(jie)驻节在(zai)此地。
地(di)(di)方居民不过五六千，驻(zhu)防各处(chu)的正(zheng)规兵士却有七千。由于环(huan)境(jing)的不同，直到现在其(qi)地(di)(di)绿(lv)营兵役制度尚保(bao)存不废，为中国绿(lv)营军制唯一残留之物。
我就生(sheng)长到这样一个小城(cheng)里(li)，将(jiang)近(jin)十五岁时方离开。出门两年半回(hui)过(guo)那小城(cheng)一次以后，直(zhi)到现(xian)在为止，那城(cheng)门我还不再进去过(guo)。但(dan)那地方我是(shi)熟悉的。现(xian)在还有许多人生(sheng)活在那个城(cheng)市里(li)，我却常常生(sheng)活在那个小城(cheng)过(guo)去给我的印象里(li)。
（节选自沈(shen)从(cong)文《我(wo)所生长(zhang)的地方》）
1．“却(que)以另外一个意义无所依附而(er)独立存在”一句中“另外一个意义”指的(de)是什么?
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2．作者(zhe)所(suo)描(miao)写(xie)的(de)家(jia)乡人民(min)的(de)纯朴(po)、善(shan)良与(yu)安(an)分，可以用文中(zhong)的(de)哪一句话概括?
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3．作者说“这真是一个古怪地方(fang)”，结合全文说说，作者的家乡(xiang)古怪在哪(na)里?
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4．以下(xia)关于(yu)本文的(de)叙述中(zhong)，正(zheng)确的(de)两项是（ ）
A．本文(wen)作者分别(bie)从(cong)历史、地理(li)、民风、民俗(su)、物(wu)产、气候等方(fang)面描绘了(le)自己的家乡。
B．从文(wen)中(zhong)我们可以(yi)感受到(dao)作者怀念并且热(re)爱他的(de)家乡——一(yi)个(ge)拥有两(liang)百多年历史的(de)民风淳朴的(de)小山村(cun)。
C．“同时这种进步，也就(jiu)正消灭到过去(qu)的一切(qie)”是一种无可奈何的叹息，反映了作者(zhe)消极(ji)保(bao)守的历史(shi)观。
D．“那(nei)里(li)土匪(fei)的名称不习惯于一般人的耳朵(duo)”暗示那(nei)里(li)民风淳善，几乎(hu)没有(you)土匪(fei)出没。
E．本文风格恬淡(dan)自然，语言(yan)清新(xin)舒缓，情(qing)调(diao)略带忧郁，具有典型的沈(shen)式散文特征。
