现实中(zhong)，本是(shi)为(wei)(wei)了(le)完善人(ren)(ren)、提升(sheng)人(ren)(ren)的(de)学习(xi)却被仅仅当成(cheng)了(le)获取分数、学历(li)、文凭、证书(shu)的(de)手段，成(cheng)为(wei)(wei)获取金钱(qian)、地位、荣誉、权力的(de)工(gong)具，学习(xi)视野中(zhong)的(de)人(ren)(ren)被遗(yi)弃了(le)，学习(xi)非(fei)但不是(shi)为(wei)(wei)了(le)人(ren)(ren)的(de)发(fa)展与完善，反而成(cheng)为(wei)(wei)奴役人(ren)(ren)的(de)手段，人(ren)(ren)在学习(xi)中(zhong)寻找不到快乐，反而成(cheng)为(wei)(wei)一种负担和压(ya)力。
正(zheng)当人(ren)(ren)类(lei)(lei)在(zai)惊叹科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇、享(xiang)尽(jin)科技带的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁华与(yu)(yu)便(bian)利之时(shi)，科技的(de)(de)(de)(de)(de)(de)负面(mian)影响(xiang)却悄然(ran)而，人(ren)(ren)口膨(peng)胀、能(neng)(neng)(neng)枯(ku)竭、环境污染、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)失(shi)衡(heng)、核武器威胁(xie)等(deng)问题逐(zhu)步侵(qin)入了(le)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界，扰乱(luan)了(le)人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)秩序，这(zhei)种(zhong)状况愈(yu)(yu)演(yan)(yan)愈(yu)(yu)烈，直至演(yan)(yan)化成(cheng)社(she)会和(he)人(ren)(ren)类(lei)(lei)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)极大威胁(xie)。诺贝尔奖获得(de)者P·克鲁芩于(yu)2000年提出(chu)了(le)一(yi)个新概(gai)念：“人(ren)(ren)类(lei)(lei)世(shi)”。成(cheng)为研(yan)究人(ren)(ren)与(yu)(yu)自然(ran)关系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新视角。国家最高(gao)科学技术(shu)奖获得(de)者、中科院地(di)质与(yu)(yu)地(di)球物理(li)研(yan)究所刘(liu)东生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)院士认(ren)为，“人(ren)(ren)类(lei)(lei)世(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)义在(zai)于(yu)提醒(xing)人(ren)(ren)类(lei)(lei)：“人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)动已(yi)经(jing)成(cheng)为一(yi)个重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)质营力(li)(li)，对(dui)于(yu)地(di)球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响(xiang)越越大。人(ren)(ren)和(he)自然(ran)相互作(zuo)用(yong)加剧(ju)，已(yi)经(jing)引起了(le)地(di)球环境一(yi)些(xie)不容乐观的(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化，正(zheng)在(zai)加剧(ju)侵(qin)蚀着(zhe)人(ren)(ren)类(lei)(lei)赖(lai)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)球系统(tong)，因此，我们(men)人(ren)(ren)类(lei)(lei)必须注(zhu)意(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)为。以(yi)免引起大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)为的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)灾(zai)害。”这(zhei)绝非危言耸(song)听，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)问题已(yi)经(jing)成(cheng)为全球可持(chi)续发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)障碍。在(zai)人(ren)(ren)类(lei)(lei)面(mian)临的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)与(yu)(yu)发(fa)展(zhan)危机面(mian)前，风险与(yu)(yu)机遇同(tong)在(zai)，人(ren)(ren)类(lei)(lei)既(ji)有可能(neng)(neng)(neng)取(qu)得(de)空前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，也(ye)有可能(neng)(neng)(neng)陷(xian)入最终的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灾(zai)难。而将要(yao)(yao)发(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)哪一(yi)种(zhong)情况，人(ren)(ren)们(men)愈(yu)(yu)愈(yu)(yu)认(ren)识(shi)到这(zhei)依赖(lai)于(yu)一(yi)种(zhong)主要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)决定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，即人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和(he)行(xing)动。而人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)和(he)行(xing)动主要(yao)(yao)依赖(lai)于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学习发(fa)展(zhan)。
一切学(xue)(xue)习(xi)(xi)都(dou)是关涉人(ren)的(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)(xi)，都(dou)是为了(le)人(ren)的(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)(xi)，但在(zai)(zai)工(gong)业社会工(gong)具(ju)理性(xing)的(de)(de)极(ji)度张扬下，任何事(shi)物(wu)都(dou)难(nan)免被打上(shang)“物(wu)化(hua)(hua)”的(de)(de)烙印(yin)，学(xue)(xue)习(xi)(xi)也(ye)突(tu)出地呈现出它的(de)(de)工(gong)具(ju)性(xing)特(te)征，学(xue)(xue)习(xi)(xi)成为应付考(kao)试(shi)和(he)寻找职业的(de)(de)工(gong)具(ju)，学(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)要场所(suo)——学(xue)(xue)校日益功(gong)利化(hua)(hua)。从(cong)整体(ti)上(shang)失去其(qi)精神陶冶的(de)(de)意义。结果(guo)是学(xue)(xue)习(xi)(xi)最大限(xian)度地满足了(le)个(ge)体(ti)和(he)社会世(shi)俗发展的(de)(de)要求，却导致(zhi)了(le)个(ge)体(ti)的(de)(de)人(ren)格危(wei)(wei)机、精神危(wei)(wei)机、德性(xing)危(wei)(wei)机以(yi)及产生的(de)(de)严(yan)重(zhong)的(de)(de)片面(mian)发展和(he)畸形发展，培养(yang)了(le)许多有(you)知识(shi)、有(you)能力(li)，但在(zai)(zai)人(ren)格、精神和(he)德性(xing)上(shang)都(dou)有(you)很(hen)大缺(que)陷的(de)(de)“空心(xin)人(ren)”“单(dan)面(mian)人(ren)”和(he)“非道德的(de)(de)人(ren)”。人(ren)的(de)(de)学(xue)(xue)习(xi)(xi)存在(zai)(zai)的(de)(de)危(wei)(wei)机与问题，是对学(xue)(xue)习(xi)(xi)认识(shi)的(de)(de)片面(mian)、扭曲、停滞与不足所(suo)造成的(de)(de)。
学(xue)习(xi)是(shi)(shi)当代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)方式。生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)个简单(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)描述性概念，而是(shi)(shi)一(yi)个力求把握人的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)真谛的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思性的(de)(de)(de)(de)(de)哲学(xue)概念。生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)并非简单(dan)地(di)指“生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)活”，而是(shi)(shi)指“生(sheng)(sheng)成(cheng)着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)在”。人的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)在不(bu)是(shi)(shi)现(xian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)而是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，并且(qie)不(bu)是(shi)(shi)最终(zhong)完成(cheng)于某(mou)一(yi)确定的(de)(de)(de)(de)(de)状(zhuang)态，而总是(shi)(shi)向未，向新的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)开放。当下的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)，不(bu)是(shi)(shi)简单(dan)地(di)为了(le)一(yi)种(zhong)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)活，而是(shi)(shi)为了(le)一(yi)种(zhong)生(sheng)(sheng)成(cheng)着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)(cun)(cun)在；当下的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)，不(bu)能(neng)(neng)仅仅为着(zhe)单(dan)个个体的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)，更应着(zhe)眼(yan)全(quan)人类的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)，因为没(mei)有全(quan)人类的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)也就谈不(bu)上个体的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)(cun)(cun)。
1．下(xia)列对(dui)“科技的(de)(de)负(fu)面影响”和“人类(lei)世”的(de)(de)理解，不符合原文意思的(de)(de)一(yi)项是（3分）
A．人(ren)口(kou)膨胀、能枯(ku)竭、环境污(wu)染、生态(tai)失衡、核武器威胁等问(wen)题(ti)侵入人(ren)们的(de)生活(huo)世(shi)界是科(ke)技的(de)负面影响。
B．诺贝尔奖(jiang)获得者P·克鲁芩于2000年提出了“人类世(shi)”新(xin)概念(nian)成为研究人与自然关(guan)系的新(xin)视(shi)角。
C．科技的(de)(de)负(fu)面影(ying)响扰(rao)乱(luan)了人们的(de)(de)生活秩序，负(fu)面影(ying)响的(de)(de)状况得不到扼制会(hui)成为社会(hui)和人类生存(cun)的(de)(de)极大威胁。
D．“人(ren)类(lei)世”的(de)(de)(de)意义在于提醒人(ren)类(lei)：人(ren)和自然相互作(zuo)用加(jia)剧(ju)，将会引起地球(qiu)环境不容乐观的(de)(de)(de)变化，加(jia)剧(ju)侵蚀(shi)着人(ren)类(lei)赖以生(sheng)存的(de)(de)(de)地球(qiu)系统(tong)，生(sheng)态问题可能成为(wei)全球(qiu)可持续发展的(de)(de)(de)主要障碍。
2．下(xia)列关(guan)于学习(xi)与生存问题的(de)(de)说法(fa)，符(fu)合原文意(yi)思(si)的(de)(de)一项是(shi)（3分）
A．一切学习(xi)(xi)(xi)都是关涉人(ren)的(de)(de)(de)学习(xi)(xi)(xi)，都是为了(le)人(ren)的(de)(de)(de)学习(xi)(xi)(xi)，但在工业社会工具理性的(de)(de)(de)极度张(zhang)扬下，某些事(shi)物都难免(mian)被打(da)上“物化”的(de)(de)(de)烙印。
B．在人(ren)类面(mian)临的(de)(de)前(qian)所未有(you)的(de)(de)生存与发展(zhan)危机面(mian)前(qian)，人(ren)类既(ji)有(you)可能(neng)取得空前(qian)的(de)(de)成就，也有(you)可能(neng)陷入(ru)最终的(de)(de)灾难，这取决于(yu)人(ren)的(de)(de)理解能(neng)力和行动(dong)。
C．“空心人(ren)”“单面(mian)人(ren)”和“非道德的(de)(de)人(ren)”是(shi)由于(yu)个体(ti)的(de)(de)人(ren)格危机和知(zhi)识能力的(de)(de)缺陷造(zao)成的(de)(de)。
D．生(sheng)存(cun)不仅是一个简(jian)单(dan)的(de)描述性(xing)概(gai)念(nian)，而且是一个力(li)求把握人的(de)生(sheng)存(cun)真谛的(de)反思性(xing)的(de)哲学概(gai)念(nian)。
3．根(gen)据(ju)原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）
A．学(xue)习被当成了获取(qu)分数、学(xue)历(li)、文凭、证书的手段，原因是人(ren)在(zai)从事学(xue)习活(huo)动时出于某种功利的目的。
B．如(ru)果(guo)学习成为(wei)(wei)获(huo)取金钱、地位、荣誉、权力的(de)工具，而不是为(wei)(wei)了(le)人的(de)发展与完善，那么学习就(jiu)会(hui)成为(wei)(wei)奴役(yi)人的(de)手段(duan)，成为(wei)(wei)一种负担和压(ya)力。
C．因(yin)为(wei)没(mei)有全人(ren)类的(de)生存(cun)也就谈不(bu)上个(ge)体的(de)生存(cun)，所以，我们当下的(de)学习(xi)，不(bu)能仅仅为(wei)着(zhe)单个(ge)个(ge)体的(de)生存(cun)，更应着(zhe)眼(yan)全人(ren)类的(de)生存(cun)。
D．当下的(de)(de)学(xue)习(xi)，不(bu)是(shi)(shi)简单地为了一(yi)种(zhong)生(sheng)命的(de)(de)存活，而(er)(er)是(shi)(shi)为了一(yi)种(zhong)生(sheng)成(cheng)着的(de)(de)存在(zai)(zai)。“生(sheng)成(cheng)着的(de)(de)存在(zai)(zai)”是(shi)(shi)指人的(de)(de)存在(zai)(zai)不(bu)是(shi)(shi)生(sheng)成(cheng)的(de)(de)而(er)(er)是(shi)(shi)现(xian)成(cheng)的(de)(de)。
参考答案：
1．D
2．B
3．D
【解析】
1．试题(ti)分析：原文(wen)是(shi)(shi)“已经引起了地球环(huan)境一些不(bu)容(rong)乐(le)观的(de)变化”，不(bu)是(shi)(shi)“将会”；因“生态问题(ti)已经成(cheng)为全球可(ke)持续发展的(de)主(zhu)要障碍”，不(bu)是(shi)(shi)“可(ke)能成(cheng)为”。
考点：理解文中(zhong)重要概念的含义(yi)。能力层级为理解B。
2．试题分析：A项“某些(xie)事(shi)物都(dou)难(nan)免被打上‘物化(hua)’的(de)烙印(yin)”的(de)说法不(bu)(bu)对，原文(wen)应是“任何事(shi)物”；C项说法是不(bu)(bu)符合原文(wen)的(de)表(biao)述(shu)(shu)的(de)。“空(kong)心人”“单(dan)面(mian)(mian)人”和“非道德的(de)人”应是个体(ti)人“对学习认识的(de)片面(mian)(mian)、扭曲、停滞(zhi)与(yu)不(bu)(bu)足所造成的(de)”；D项的(de)表(biao)述(shu)(shu)错(cuo)误，原文(wen)表(biao)述(shu)(shu)的(de)是“生存不(bu)(bu)是一个简(jian)单(dan)的(de)描述(shu)(shu)性概(gai)念”。
考(kao)点：理解文中(zhong)重要句子(zi)的(de)含意。能力(li)层(ceng)级为(wei)理解B。
3．试(shi)题分析(xi)：“生成着(zhe)的(de)存在”是指人的(de)存在不是现(xian)成的(de)而(er)是生成的(de)。D项的(de)解(jie)说将其弄(nong)反(fan)了(le)。
考点：分析概括作(zuo)者在文(wen)中的观点态度。能力层级为分析综合(he)C。
