对(dui)于一般人来说，能(neng)否(fou)欣(xin)赏一幅(fu)绘画作(zuo)品(pin)常常是(shi)能(neng)否(fou)“看懂”，他们的(de)(de)(de)(de)欣(xin)赏步骤是(shi)：画的(de)(de)(de)(de)是(shi)什么？像不像？画家(jia)画这(zhei)(zhei)(zhei)种形(xing)象的(de)(de)(de)(de)寓意是(shi)什么？如果(guo)都回答出来了(le)，便认为(wei)是(shi)看懂了(le)，如果(guo)回答不出来，便认为(wei)是(shi)看不懂。这(zhei)(zhei)(zhei)种方法就是(shi)一种传统(tong)的(de)(de)(de)(de)讲“故(gu)事”的(de)(de)(de)(de)方法，他们对(dui)于绘画作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)欣(xin)赏往(wang)往(wang)过多借助“文学性”的(de)(de)(de)(de)描述(shu)。那么，用这(zhei)(zhei)(zhei)种方法来欣(xin)赏中国画，一般来说，工(gong)笔(bi)的(de)(de)(de)(de)、写(xie)实的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)就容易欣(xin)赏，因为(wei)它(ta)是(shi)具体、真实、看得懂的(de)(de)(de)(de)。
但如果(guo)是(shi)(shi)粗(cu)放的(de)、写(xie)意(yi)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，尤其是(shi)(shi)水墨写(xie)意(yi)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)，就较难欣(xin)赏(shang)了(le)，因为它(ta)不写(xie)实，形象不具体(ti)，就看(kan)不懂，而且更(geng)无从知道作(zuo)者的(de)寓意(yi)了(le)。当然，一般人用(yong)这种方法欣(xin)赏(shang)绘画(hua)(hua)是(shi)(shi)完全可以理解的(de)，因为画(hua)(hua)得像，看(kan)得明白，才容易引(yin)起联想，产(chan)生共鸣。但是(shi)(shi)我们必须明白，一幅(fu)绘画(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)好坏(huai)，却不能简单以“像”或(huo)“不像”来(lai)衡量。
就(jiu)艺(yi)术而(er)论，我(wo)们(men)衡量(liang)一(yi)件绘画(hua)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)好坏，或我(wo)们(men)欣赏一(yi)件绘画(hua)作(zuo)品(pin)(pin)，首先不(bu)在于它像或不(bu)像，而(er)在于绘画(hua)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)主题，或者说(shuo)绘画(hua)作(zuo)品(pin)(pin)中所辐(fu)射(she)出的(de)某种(zhong)(zhong)观(guan)念、某种(zhong)(zhong)思想、某种(zhong)(zhong)情(qing)绪能(neng)(neng)否(fou)紧紧地抓住观(guan)赏者的(de)心(xin)弦(xian)，能(neng)(neng)否(fou)给人(ren)以充分的(de)艺(yi)术审美享受，并使人(ren)从中获得某种(zhong)(zhong)启迪和教(jiao)育。应该说(shuo)，这才是(shi)(shi)一(yi)切(qie)艺(yi)术作(zuo)品(pin)(pin)的(de)真正目(mu)的(de)。像与(yu)不(bu)像仅(jin)仅(jin)只是(shi)(shi)作(zuo)品(pin)(pin)一(yi)种(zhong)(zhong)达到目(mu)的(de)的(de)手段(duan)而(er)不(bu)是(shi)(shi)目(mu)的(de)本身(shen)。因(yin)此像与(yu)不(bu)像就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)作(zuo)为衡量(liang)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)好坏或欣赏作(zuo)品(pin)(pin)的(de)标准。
那(nei)么，画(hua)家们(men)是(shi)怎样来看(kan)画(hua)的(de)(de)(de)呢？就(jiu)(jiu)国画(hua)而言(yan)，内行人(ren)看(kan)画(hua)一般是(shi)看(kan)画(hua)面的(de)(de)(de)整体气势，用美术术语(yu)来说就(jiu)(jiu)是(shi)先体味(wei)其“神韵”，或(huo)者“神似”，然后(hou)再看(kan)它的(de)(de)(de)笔墨(mo)趣(qu)味(wei)、构图、着色、笔力(li)等。最后(hou)才看(kan)它的(de)(de)(de)造(zao)型，即像不(bu)像或(huo)“形似”。内行人(ren)的(de)(de)(de)这种(zhong)抓“神韵”的(de)(de)(de)欣赏方法当然是(shi)抓住(zhu)了实(shi)质，因(yin)为“神韵”就(jiu)(jiu)是(shi)一种(zhong)高的(de)(de)(de)艺(yi)术审(shen)美享(xiang)受，常(chang)常(chang)是(shi)中国画(hua)家们(men)追求(qiu)达到(dao)的(de)(de)(de)目(mu)标。
当然(ran)，一(yi)般人要(yao)从画中去体验到一(yi)种(zhong)“神韵”并(bing)不是一(yi)件容(rong)易的(de)事(shi)，那不但(dan)需要(yao)一(yi)定的(de)审美(mei)能力、艺(yi)术修养，也还需要(yao)具备一(yi)定的(de)绘画方面的(de)基本知识，特别是通过绘画而(er)训(xun)练(lian)出(chu)来(lai)的(de)一(yi)种(zhong)“感(gan)觉”。所以要(yao)很好(hao)地欣赏(shang)绘画，还得(de)具备多方面的(de)才(cai)能和艺(yi)术修养。
但是，如果(guo)我们从(cong)以下几个方面(mian)去欣赏(shang)绘(hui)画作(zuo)品(pin)也(ye)许更能理解一些。有(you)人(ren)提出，艺(yi)术的欣赏(shang)需要(yao)经过审(shen)(shen)美(mei)感(gan)知、审(shen)(shen)美(mei)理解和(he)审(shen)(shen)美(mei)创造三个阶(jie)段，那么从(cong)这样三个方面(mian)去欣赏(shang)绘(hui)画作(zuo)品(pin)是很有(you)道理的。
审(shen)(shen)美(mei)感(gan)知(zhi)就是(shi)要求我们直(zhi)观(guan)地去感(gan)知(zhi)审(shen)(shen)美(mei)对象，即(ji)艺术作品(pin)本身。第二步(bu)，在审(shen)(shen)美(mei)感(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上进(jin)行(xing)(xing)(xing)审(shen)(shen)美(mei)理(li)解(jie)。即(ji)在直(zhi)观(guan)感(gan)受(shou)的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上，进(jin)行(xing)(xing)(xing)理(li)解(jie)和思考，把握作品(pin)的(de)(de)(de)(de)意(yi)味、意(yi)义和内涵。到了(le)这一(yi)步(bu)，艺术的(de)(de)(de)(de)审(shen)(shen)美(mei)欣赏并没有(you)完结，还有(you)一(yi)个审(shen)(shen)美(mei)创造阶段(duan)。就是(shi)通过审(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)和审(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)后，在对作品(pin)审(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上进(jin)行(xing)(xing)(xing)再(zai)创造，通过自己积累的(de)(de)(de)(de)审(shen)(shen)美(mei)经验、文化知(zhi)识、生活阅历(li)等(deng)进(jin)行(xing)(xing)(xing)丰富的(de)(de)(de)(de)联想、升发开去，再(zai)创造出一(yi)个新的(de)(de)(de)(de)意(yi)象来(lai)。这样，你才真正获(huo)得(de)了(le)启迪和教育，欣赏绘画才获(huo)得(de)了(le)真正的(de)(de)(de)(de)意(yi)义。
（来(lai)自：中华(hua)书画网(wang)，有删(shan)改）
9．下列(lie)关于传统的(de)(de)讲“故事”的(de)(de)欣(xin)赏方法的(de)(de)表述，不正确的(de)(de)一项是(shi)（ ）（3分）
A．传(chuan)统的讲“故事(shi)”的方法欣赏(shang)绘(hui)画(hua)作(zuo)品(pin)的步(bu)骤是了解绘(hui)画(hua)作(zuo)品(pin)画(hua)的是什(shen)么,像(xiang)不像(xiang),寓意是什(shen)么。
B．工(gong)笔的、写实的中国画(hua)作品因其具体、真(zhen)实,所(suo)以(yi)用传统的讲(jiang)“故事”的方法(fa)来欣(xin)赏(shang)就(jiu)看得懂。
C．写(xie)意(yi)的作品(pin)因其不(bu)写(xie)实,形象不(bu)具(ju)体(ti),用传(chuan)统方法(fa)就难以(yi)看懂,所(suo)以(yi)就无从(cong)知道作者的寓(yu)意(yi)。
D．因为部(bu)分绘(hui)画(hua)(hua)作品画(hua)(hua)得像(xiang),看得明白,容易引起(qi)联想(xiang)，产生(sheng)共鸣,所以,一般(ban)人常常愿意采用这种方法欣(xin)赏绘(hui)画(hua)(hua)。
10．下(xia)列(lie)理解(jie)和分析，不符合原文意思的一项(xiang)是（ ）（3分）
A．能(neng)抓住观赏(shang)(shang)者的心弦,给观赏(shang)(shang)者以(yi)充分的艺术审美享受,并从中获得(de)某(mou)种启(qi)迪和教育(yu)的绘画作(zuo)品就是(shi)好的绘画作(zuo)品。
B．因为(wei)像(xiang)(xiang)与不(bu)像(xiang)(xiang)不(bu)能作为(wei)衡量绘(hui)画(hua)作品(pin)的好坏或欣赏的标准,所以(yi),像(xiang)(xiang)与不(bu)像(xiang)(xiang)仅仅只能作为(wei)绘(hui)画(hua)作品(pin)达到目的的手段。
C．中国画(hua)家们(men)常(chang)常(chang)追求达到的目(mu)标是(shi)“神韵”,它是(shi)一种(zhong)高的艺(yi)术审美享(xiang)受,因此内行(xing)画(hua)家们(men)采(cai)用抓“神韵”的欣赏方法看(kan)画(hua)。
D．一般人如果能(neng)从审美(mei)感知(zhi)、审美(mei)理解(jie)和审美(mei)创造(zao)三个阶段(duan)去(qu)欣赏绘画(hua)(hua)作品,就可能(neng)更能(neng)理解(jie)绘画(hua)(hua)作品的神韵。
11．根据原文内容，下列(lie)理(li)解和分析不正(zheng)确的一项(xiang)是（ ; ）（3分）
A．就国(guo)(guo)画而言，需综(zong)合考量它的“神似(si)”、“形似(si)”及(ji)它的笔(bi)墨趣味(wei)、构图、着色、笔(bi)力等，方可正(zheng)确(que)欣赏国(guo)(guo)画的神韵寓意。
B．只要具备(bei)一(yi)定(ding)的(de)审美能力(li)、艺术修养和一(yi)定(ding)的(de)绘画方面(mian)的(de)基本(ben)知识,就能体验到绘画作品中的(de)“神韵”。
C．传统的讲“故事”的方法因往往借助“文学性”的描述而存在局限，所(suo)以(yi)并不适(shi)用于欣(xin)赏所(suo)有的绘画作品。
D．只(zhi)有在对绘(hui)(hui)画作品(pin)审美的基(ji)础上(shang)创造(zao)出新(xin)的意象,欣(xin)赏者才(cai)真正(zheng)获得(de)了(le)(le)启迪和(he)教育(yu),欣(xin)赏绘(hui)(hui)画才(cai)获得(de)了(le)(le)新(xin)的意义。
参考答案：
9．C（解(jie)答此题，可先(xian)从文中(zhong)找(zhao)到(dao)与传统(tong)的讲“故事”的欣(xin)赏方法相关的语段，然后将选项分别代(dai)人原(yuan)文进行比较，做出判断取(qu)舍，C项，“因其(qi)不写实(shi),形象不具(ju)体,用(yong)传统(tong)方法就难以(yi)看懂，所以(yi)就无(wu)从知(zhi)道作者的寓意”表述不正确，表意绝对，无(wu)中(zhong)生有。所以(yi)选C。）
10．B（此题考查筛选信息(xi)的(de)(de)能力。解(jie)答此题，可根据对(dui)文(wen)意(yi)的(de)(de)理解(jie)，将选项带入进行比较分(fen)析，做出取(qu)舍，B项，“因为(wei)像与不(bu)像不(bu)能作(zuo)(zuo)为(wei)衡量(liang)绘画(hua)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)好坏或欣赏的(de)(de)标准,所(suo)以(yi),像与不(bu)像仅仅只(zhi)能作(zuo)(zuo)为(wei)绘画(hua)作(zuo)(zuo)品达到目的(de)(de)的(de)(de)手(shou)段。”不(bu)符(fu)合原文(wen)意(yi)思(si)，属于因果(guo)颠倒。所(suo)以(yi)选B。）
11．B（解答此题，可根据文(wen)中作者(zhe)的观点(dian)，分(fen)析选(xuan)(xuan)项(xiang)是否与原文(wen)观点(dian)相吻合，然后做出判断，B项(xiang)，绝对(dui)化。所以选(xuan)(xuan)B。）
