文(wen)学好象一(yi)个有(you)机(ji)体(ti)，它的(de)(de)(de)(de)生命在(zai)于不断的(de)(de)(de)(de)变(bian)化、发展、革新(xin)，一(yi)旦凝固下来，就(jiu)会逐(zhu)渐失去生命力。所谓变(bian)化、发展、革新(xin)，无非(fei)有(you)两条(tiao)路(lu)线(xian)：一(yi)是(shi)(shi)各(ge)种(zhong)文(wen)学体(ti)裁之(zhi)间互相渗透，吸取其他体(ti)裁的(de)(de)(de)(de)艺术特点，变(bian)化出带有(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)气质的(de)(de)(de)(de)作品，以诗(shi)为词，以赋为词，以文(wen)为词就(jiu)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)例证。另一(yi)条(tiao)路(lu)线(xian)是(shi)(shi)，一(yi)种(zhong)文(wen)体(ti)内部的(de)(de)(de)(de)以复(fu)古为革新(xin)的(de)(de)(de)(de)运动，陈子(zi)昂、韩愈(yu)都是(shi)(shi)走的(de)(de)(de)(de)这条(tiao)路(lu)线(xian)。中(zhong)国三千年来文(wen)学之(zhi)所以能延(yan)续不衰，原(yuan)因即在(zai)于它始终在(zai)变(bian)化，从先秦(qin)诗(shi)骚，到(dao)汉赋，到(dao)南朝骈(pian)文(wen)，到(dao)唐诗(shi)，到(dao)宋(song)词，到(dao)元(yuan)曲(qu)，到(dao)明清(qing)小(xiao)说(shuo)，一(yi)代一(yi)代不断有(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)支流加(jia)入整个文(wen)学的(de)(de)(de)(de)长(zhang)河之(zhi)中(zhong)。
然而鸦片战争以前中(zhong)国(guo)(guo)是一个(ge)封闭的农业国(guo)(guo)，三千年来(lai)文学在本土翻(fan)新了(le)多少次，后来(lai)再也翻(fan)新不出什么新鲜的花样(yang)来(lai)了(le)。
鸦片战争以(yi)(yi)后(hou)(hou)，特别(bie)是(shi)(shi)(shi)“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)引进了(le)(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明。西(xi)(xi)(xi)方文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)也(ye)像潮水一(yi)样涌进这个(ge)(ge)古老的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)传统文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)吸(xi)取西(xi)(xi)(xi)方文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)新(xin)鲜血液(ye)，改变了(le)(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)旧(jiu)面(mian)貌。我们既(ji)要(yao)立足于中(zhong)(zhong)(zhong)华大(da)(da)地，植根(gen)于传统文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)肥沃土壤，又必须吸(xi)取其(qi)他民族的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)营(ying)养，培(pei)植新(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)之花。事(shi)实(shi)上，“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)说(shuo)和(he)传统的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)小(xiao)(xiao)说(shuo)、白话(hua)章(zhang)回小(xiao)(xiao)说(shuo)相比，“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)话(hua)剧和(he)传统的(de)(de)(de)(de)戏曲相比，在(zai)体(ti)制风(feng)格上已(yi)经(jing)有(you)了(le)(le)(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)变化。不继(ji)承传统就没(mei)有(you)根(gen)，不借鉴(jian)外国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)优秀文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)就没(mei)有(you)变，这就是(shi)(shi)(shi)统观了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)之后(hou)(hou)得(de)出的(de)(de)(de)(de)一(yi)条重要(yao)结论。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)传统文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)体(ti)裁(cai)里，赋(fu)和(he)骈文(wen)(wen)(wen)早已(yi)衰落了(le)(le)(le)，今(jin)后(hou)(hou)也(ye)难以(yi)(yi)复兴(xing)(xing)。词和(he)散曲本来(lai)(lai)有(you)希(xi)(xi)望(wang)(wang)配合新(xin)的(de)(de)(de)(de)音乐(le)，以(yi)(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)面(mian)目求得(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)繁荣，可是(shi)(shi)(shi)“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)来(lai)(lai)新(xin)的(de)(de)(de)(de)歌词创(chuang)作(zuo)并没(mei)有(you)吸(xi)引大(da)(da)诗人的(de)(de)(de)(de)注意，歌词的(de)(de)(de)(de)一(yi)般创(chuang)作(zuo)水平一(yi)直处在(zai)较低的(de)(de)(de)(de)阶段。小(xiao)(xiao)说(shuo)是(shi)(shi)(shi)“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)成(cheng)就最(zui)高的(de)(de)(de)(de)一(yi)种体(ti)裁(cai)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)当代文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)活跃的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)。在(zai)这个(ge)(ge)领(ling)域里最(zui)有(you)希(xi)(xi)望(wang)(wang)于近期内取得(de)突破性(xing)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)。“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)创(chuang)作(zuo)改用白话(hua)文(wen)(wen)(wen)，但和(he)其(qi)他体(ti)裁(cai)相比，较多地保留(liu)了(le)(le)(le)传统风(feng)格，也(ye)是(shi)(shi)(shi)很有(you)希(xi)(xi)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)领(ling)域。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)诗的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)度(du)，诗的(de)(de)(de)(de)遗产是(shi)(shi)(shi)最(zui)丰富，可是(shi)(shi)(shi)“五四(si)(si)(si)”以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)新(xin)诗，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)从(cong)西(xi)(xi)(xi)方移(yi)植过来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，几乎(hu)割断了(le)(le)(le)传统形(xing)式，未能在(zai)广大(da)(da)读者中(zhong)(zhong)(zhong)扎(zha)根(gen)，这是(shi)(shi)(shi)最(zui)让人失望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)领(ling)域。但是(shi)(shi)(shi)我相信(xin)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)这个(ge)(ge)诗国(guo)(guo)(guo)里，诗歌一(yi)定会复兴(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。
（节选自《中国文学概论(lun)》）
5．下列(lie)对(dui)文章内容理解不(bu)正确(que)的一项(xiang)是(shi)（ ）（3分）
A．以(yi)诗为(wei)词(ci)、以(yi)赋(fu)为(wei)词(ci)和(he)以(yi)文为(wei)词(ci)的现(xian)(xian)象的出现(xian)(xian)，是文学在变(bian)化、发展、革新过程中文体内(nei)部的以(yi)复古(gu)为(wei)革新的运(yun)动的结果。
B．受当(dang)时的(de)(de)中国(guo)是一个封闭的(de)(de)农业国(guo)的(de)(de)影响，鸦(ya)片(pian)战争以前的(de)(de)中国(guo)文学在(zai)经历了(le)三千年(nian)来的(de)(de)发展与翻新之后(hou)，再也无法在(zai)本土翻出新鲜的(de)(de)花样。
C．在“五四”运(yun)动以后发展的(de)(de)中(zhong)国文(wen)(wen)学(xue)体裁中(zhong)，小(xiao)说(shuo)是(shi)成(cheng)就最高的(de)(de)一种，同时也是(shi)当代文(wen)(wen)学(xue)中(zhong)最活跃的(de)(de)一部(bu)分，更是(shi)最有希望(wang)于近期内取得突(tu)破性(xing)成(cheng)果(guo)的(de)(de)文(wen)(wen)学(xue)体裁。
D．“五四(si)”运动之后的新(xin)诗，主(zhu)要(yao)借(jie)鉴西方(fang)文学，但(dan)在继承传统(tong)特色上明显不足，未能在广大读者中(zhong)扎(zha)根(gen)。
6．通过本文(wen)的论(lun)述(shu)，作(zuo)者认为从哪些方面才能增强中国文(wen)学的生命力(li)？（3分）
7．作者认(ren)为(wei)“在中国(guo)这个诗(shi)国(guo)里，诗(shi)歌一定(ding)会复兴的”的依据(ju)是什么？（3分）
参考答案：
5．A
6．既(ji)要立足于正在变革的现实，：又要借(jie)鉴世(shi)界各国的优(you)秀文艺，；更要充分发扬民族的传统特色。
7．（3分(fen)）①中国(guo)(guo)是诗(shi)(shi)的(de)(de)国(guo)(guo)度，诗(shi)(shi)遗产丰富，为诗(shi)(shi)歌复兴提(ti)供(gong)具有民(min)族(zu)传统(tong)特(te)色的(de)(de)肥沃(wo)土(tu)壤。（倒(dao)数第三(san)行）②中国(guo)(guo)已经不再是过去封闭的(de)(de)农业(ye)国(guo)(guo)，外国(guo)(guo)的(de)(de)优秀文(wen)学(xue)在当代中国(guo)(guo)被广泛(fan)接受，为诗(shi)(shi)歌提(ti)供(gong)了吸取其他民(min)族(zu)更多文(wen)学(xue)营养的(de)(de)平台。（化用第一题，从第三(san)段概括）
