简单比较一下国(guo)(guo)(guo)(guo)家语(yu)(yu)委发布的(de)(de)(de)(de)“2008年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)媒体(ti)十大(da)流行(xing)语(yu)(yu)”和《2008年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)互(hu)联网舆(yu)情(qing)分(fen)析报告》发布的(de)(de)(de)(de)“十大(da)网络流行(xing)语(yu)(yu)”：前者是“北京(jing)奥运(yun)、金(jin)融危机、志(zhi)愿者、汶川大(da)地震、神(shen)七”，后者为“囧(jiong)、被自杀(sha)、山寨、雷、打酱油的(de)(de)(de)(de)、是人(ren)(ren)民(min)(min)(min)在(zai)(zai)养你们(men)”。哪个更接近民(min)(min)(min)众(zhong)的(de)(de)(de)(de)日常经(jing)验和情(qing)绪(xu)情(qing)感，岂不一目了然？当代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)转(zhuan)型剧烈，思(si)潮激荡，在(zai)(zai)时代(dai)洪(hong)流中(zhong)(zhong)适应、挣扎着的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们(men)，在(zai)(zai)网络上“心之(zhi)忧矣，我(wo)歌且谣(yao)”（《诗(shi)经(jing)?园有(you)桃》）。与(yu)(yu)体(ti)制媒体(ti)正(zheng)面平稳的(de)(de)(de)(de)宏大(da)叙事相(xiang)比，以(yi)流行(xing)语(yu)(yu)为代(dai)表的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)间书写在(zai)(zai)细节叙事间，现实(shi)地记录着“有(you)体(ti)温的(de)(de)(de)(de)公(gong)共记忆”。数千年(nian)(nian)前，中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)祖先们(men)就(jiu)用短歌抒(shu)发心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)不平与(yu)(yu)愤(fen)懑，《诗(shi)经(jing)》305篇(pian)中(zhong)(zhong)，《国(guo)(guo)(guo)(guo)风》就(jiu)有(you)160篇(pian)。《国(guo)(guo)(guo)(guo)风》乃民(min)(min)(min)间直抒(shu)胸臆之(zhi)作，其表达(da)之(zhi)率直、与(yu)(yu)时代(dai)之(zhi)贴近，无以(yi)能敌。
孔子说(shuo)：“诗可以(yi)兴、可以(yi)观、可以(yi)群、可以(yi)怨。”网络流行语(yu)(yu)虽(sui)然不能简单(dan)地(di)解(jie)释为“以(yi)诗言志”，却(que)毫无(wu)疑问地(di)具有“观、怨”的性质。当年(nian)的《国风(feng)(feng)》和现(xian)今(jin)的流行语(yu)(yu)都属非虚(xu)构的文(wen)学(xue)写作(zuo)，其现(xian)实主(zhu)义批判精(jing)神一(yi)脉相承：“风(feng)(feng)、雅之(zhi)作(zuo)，皆(jie)(jie)是(shi)一(yi)人(ren)之(zhi)言耳。一(yi)人(ren)美，则一(yi)国皆(jie)(jie)美之(zhi)；一(yi)人(ren)刺，则天(tian)下皆(jie)(jie)刺之(zhi)。”
当下中国(guo)似乎已经(jing)没有(you)(you)什(shen)么是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可反讽、不(bu)(bu)(bu)可搞(gao)笑(xiao)、不(bu)(bu)(bu)可谐谑的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)，从官方话语（“河蟹”/和(he)(he)谐）、文艺腔(qiang)（“赶(gan)脚”/感(gan)(gan)觉），到(dao)精英人物(wu)（“叫兽”/教(jiao)授）、社(she)会(hui)(hui)事(shi)件(jian)（“欺实马”/70码），网民把生活中方方面面的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇都(dou)通过(guo)(guo)流(liu)行语喜剧化(hua)、消遣掉了(le)(le)(le)。更不(bu)(bu)(bu)要说与(yu)流(liu)行语和(he)(he)网络段(duan)子相关的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)文艺形式了(le)(le)(le)，远的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)肇始于“一只馒头引发的(de)(de)(de)(de)(de)血案”的(de)(de)(de)(de)(de)文艺恶搞(gao)风潮，近的(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)雾霾天里(li)北京(jing)大(da)(da)学的(de)(de)(de)(de)(de)蔡元(yuan)培和(he)(he)李大(da)(da)钊雕塑被(bei)戴(dai)上口(kou)罩(zhao)这(zhei)类意味颇(po)深的(de)(de)(de)(de)(de)行为艺术。不(bu)(bu)(bu)会(hui)(hui)娱乐的(de)(de)(de)(de)(de)中国(guo)民众(zhong)，迸发出天才的(de)(de)(de)(de)(de)创造(zao)力，去(qu)摘录、制造(zao)、传(chuan)播和(he)(he)演绎耳(er)闻目睹(du)的(de)(de)(de)(de)(de)生活实践。鲜见一个时代的(de)(de)(de)(de)(de)文艺创作，如(ru)此(ci)(ci)迫近地(di)来源于真实社(she)会(hui)(hui)，并被(bei)普罗(luo)大(da)(da)众(zhong)如(ru)此(ci)(ci)热(re)切(qie)地(di)接受与(yu)评议。然(ran)而(er)，“细细思考，却让人感(gan)(gan)到(dao)恐怖之(zhi)极(ji)”，这(zhei)就是(shi)(shi)大(da)(da)家“假装(zhuang)在娱乐”之(zhi)后，心知肚明的(de)(de)(de)(de)(de)意会(hui)(hui)眼神罢了(le)(le)(le)—“你(ni)懂的(de)(de)(de)(de)(de)”。“我爸是(shi)(shi)李刚(gang)”的(de)(de)(de)(de)(de)民间造(zao)句比赛，在“恨爹不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)钢，你(ni)值(zhi)得拥有(you)(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)疯笑(xiao)里(li)，对(dui)(dui)阶层固化(hua)以及“二代”之(zhi)上那个腐败的(de)(de)(de)(de)(de)上层社(she)会(hui)(hui)予以了(le)(le)(le)毫不(bu)(bu)(bu)留情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)揶(ye)揄(yu)。由此(ci)(ci)，流(liu)行语从最初(chu)集体负(fu)面情(qing)绪的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)感(gan)(gan)而(er)发，演变成(cheng)(cheng)为具(ju)有(you)(you)明显集群性的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)反讽行为。与(yu)嘲弄一切(qie)、解构一切(qie)相对(dui)(dui)应的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)坊间弥漫着的(de)(de)(de)(de)(de)虚无氛围。 “哥×的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)×，是(shi)(shi)寂(ji)寞(mo)” “神马都(dou)是(shi)(shi)浮云(yun)”成(cheng)(cheng)为热(re)门桥(qiao)段(duan)，2010年的(de)(de)(de)(de)(de)“神马”终于成(cheng)(cheng)为当下“过(guo)(guo)度娱乐化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)标签。过(guo)(guo)度的(de)(de)(de)(de)(de)解构必然(ran)导致(zhi)价值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)虚无。民间话语的(de)(de)(de)(de)(de)无心狂欢和(he)(he)价值(zhi)虚无主义的(de)(de)(de)(de)(de)无底线调(diao)侃，往(wang)往(wang)也是(shi)(shi)社(she)会(hui)(hui)性“肌无力症”和(he)(he)“道(dao)德(de)失忆症”传(chuan)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)病态表征。
历(li)史确有惊人的(de)(de)相(xiang)似，古(gu)今(jin)中外那些来自底层(ceng)的(de)(de)语(yu)言(yan)风(feng)俗，都在特定历(li)史时期成为(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)先声和(he)集结号，其影响势必超越民俗、文艺甚至政治，升华到民族的(de)(de)记忆(yi)乃至国(guo)民性(xing)当中去。2008年(nian)到2013年(nian)短(duan)短(duan)5年(nian)，以网(wang)络流行(xing)语(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)底层(ceng)写作(zuo)，成为(wei)(wei)(wei)(wei)语(yu)言(yan)形式(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)媒介的(de)(de)自愿性(xing)“大众行(xing)为(wei)(wei)(wei)(wei)”，逐(zhu)步进入当代(dai)中国(guo)人的(de)(de)社(she)会记忆(yi)。一(yi)旦语(yu)言(yan)风(feng)俗固化为(wei)(wei)(wei)(wei)常识和(he)社(she)会记忆(yi)，其所(suo)指涉的(de)(de)事(shi)件(jian)就升格为(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)“历(li)史事(shi)件(jian)”。而当代(dai)中国(guo)的(de)(de)改变首(shou)先是从偶然(ran)事(shi)件(jian)开始的(de)(de)，是从网(wang)民对这些偶然(ran)事(shi)件(jian)的(de)(de)底层(ceng)写作(zuo)开始的(de)(de)，是从流行(xing)语(yu)成为(wei)(wei)(wei)(wei)网(wang)络“国(guo)风(feng)”开始的(de)(de)。
《南风窗》2014第8期 有删改）
12．下列对文章(zhang)内(nei)容理解正确的两项(xiang)是（ ）
A.作(zuo)者(zhe)认(ren)为网络流行(xing)语毫(hao)无疑问地可看作(zuo)“诗言志”，具有“观”和“怨”的性质。
B.与流(liu)行语和网络段子相关(guan)的其(qi)他文艺形式都被网民用(yong)流(liu)行语戏剧化、消遣掉了。
C.当代的(de)(de)文艺创作如此迫(po)近(jin)地源(yuan)于真实社(she)会(hui)都是(shi)因(yin)为网络流行语的(de)(de)流行。
D.作者认(ren)为与体制媒体相比，网络流行(xing)语能更接近民众，现实记(ji)录“有体温(wen)的公共记(ji)忆”。
E.古今中外来(lai)自底层的语言风俗都会成为社会的先声(sheng)和集结号，其影响会升华到国民(min)性中去(qu)。
13．以下《诗(shi)经(jing).国风》中(zhong)的诗(shi)句和当代网(wang)络(luo)流行(xing)语与文章谈论的网(wang)络(luo)流行(xing)语是同一(yi)类的是（ ）
A.“巧言如簧(huang)，颜之厚矣。彼何人斯？”与“丝绸之路经济带(dai)”
B.“彼君子兮，不素餐兮。”与“顾(gu)客(ke)不是上(shang)帝，顾(gu)客(ke)只是上(shang)当。”
C.“窈窕淑女(nv)，琴(qin)瑟友之。”与“不管你(ni)信(xin)不信(xin)，反正我信(xin)了(le)。”
D.“士(shi)也罔极，二三其德(de)。”与“托举哥”
14．作者为什么说网络流行(xing)语是网络“国风”？（4分）
15．2013年(nian)海南省6名小(xiao)学女生(sheng)校长带走(zou)开(kai)房，“校长，开(kai)房找我。”在网络迅速走(zou)红成为流(liu)行语，并成为很多酒店的广(guang)告(gao)宣(xuan)传(chuan)语；“你懂的”本(ben)是涉及淫(yin)秽专用隐语，2014年(nian)3月(yue)全国(guo)政(zheng)协新(xin)闻(wen)发(fa)(fa)布会上，新(xin)闻(wen)发(fa)(fa)言人在回答记(ji)者(zhe)问题(ti)时用了一句“你懂的”。根据文意，谈(tan)谈(tan)你对上述现(xian)象的理解。（4分(fen)）
参考答案：
12.B D （A.与原文表(biao)述“网络流(liu)行语虽然不能简单地(di)解释为‘以诗言志(zhi)’，却毫无疑问地(di)具有“观(guan)、怨”的性质。”不符。 C．强加因果 E. 忽略(lve)了原文中(zhong)的限制条件“在(zai)特定历史条件”）
13.B 文章(zhang)谈(tan)论(lun)的(de)网络流行(xing)语基本具有(you)《诗经.国风(feng)》现(xian)实(shi)主(zhu)义批判(pan)精神（更多(duo)的(de)是指向(xiang)现(xian)实(shi)生活中不(bu)公现(xian)象(xiang)的(de)嘲(chao)讽），“丝绸之路经济(ji)带” “窈窕淑女，琴瑟友之。”“托举(ju)哥”不(bu)属于此类。
14、《国风(feng)》和(he)网络流行(xing)语(yu)都是民间直抒胸臆之作，表达率直，与时代贴近(jin)。（2分(fen)）《国风(feng)》和(he)现(xian)今(jin)的流行(xing)语(yu)都属(shu)于非虚构的文学(xue)创作，他们的现(xian)实主义批(pi)判精神一脉相(xiang)承。（2分(fen)）
15、作者认为(wei)过度(du)的(de)(de)解构必然导致价值(zhi)(zhi)的(de)(de)虚(xu)无(wu)(wu)，民(min)间话语的(de)(de)价值(zhi)(zhi)虚(xu)无(wu)(wu)主义(yi)(yi)的(de)(de)无(wu)(wu)底线调侃，是(shi)社会性“道德失(shi)忆症”传染的(de)(de)病(bing)态(tai)表征。（2分(fen)）“校长，开房找我”成为(wei)广告语“你懂的(de)(de)”在(zai)严肃(su)的(de)(de)政治提(ti)问中运(yun)用，是(shi)被人(ren)们(men)过度(du)解读，失(shi)去了道德判(pan)断，是(shi)价值(zhi)(zhi)虚(xu)无(wu)(wu)主义(yi)(yi)和 “道德失(shi)忆症”病(bing)态(tai)表现。（2分(fen)）
