①社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)指社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)员共(gong)(gong)(gong)同认(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)念(nian)和认(ren)识(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)大多数人同意(yi)或愿意(yi)接(jie)受的(de)(de)(de)(de)(de)价值选择和遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)规范。共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)凝聚和合(he)(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)理(li)基础(chu)。所谓社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)，首先是(shi)关于社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)合(he)(he)(he)作(zuo)意(yi)义的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)。有了全(quan)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)渴望形成(cheng)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)需求，接(jie)下来(lai)是(shi)达(da)成(cheng)关于合(he)(he)(he)作(zuo)规则的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)。形成(cheng)合(he)(he)(he)作(zuo)规则的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)后，还需建立合(he)(he)(he)作(zuo)行为(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向或目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)，即社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)员应(ying)当明确任务(wu)是(shi)什么(me)、步骤(zhou)如何进(jin)行，以(yi)便相互配合(he)(he)(he)，形成(cheng)合(he)(he)(he)理(li)预期。例如，在当下，我们(men)至少(shao)要逐渐形成(cheng)这些(xie)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)(shi)：社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)发展的(de)(de)(de)(de)(de)任务(wu)为(wei)何？发展的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式应(ying)该怎样？具(ju)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)措施有哪些(xie)？
②社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)态(tai)是(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)识表(biao)达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)重要方(fang)式(shi)。它是(shi)(shi)鲜活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、流动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、弥(mi)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)断与个(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)需(xu)求和(he)感(gan)受(shou)(shou)相互建构。当(dang)我(wo)们(men)(men)观察一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)、观察社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)中行(xing)动着(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)(men)，从个(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值偏(pian)好(hao)到与人(ren)交往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)规则(ze)，从市(shi)场的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交易(yi)到群(qun)体(ti)(ti)(ti)性事(shi)件(jian)，都能感(gan)受(shou)(shou)到他们(men)(men)背后存在(zai)着(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)牵动着(zhe)(zhe)(zhe)、引(yin)导(dao)着(zhe)(zhe)(zhe)、左右着(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)力量，若(ruo)隐若(ruo)现。这(zhei)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)段时间内弥(mi)散在(zai)整(zheng)(zheng)个(ge)(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)或社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)群(qun)体(ti)(ti)(ti)抑或社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)类别中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)认知、社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)情绪和(he)感(gan)受(shou)(shou)，以及社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)价值取向共(gong)同构成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境状态(tai)。在(zai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)稳定演进(jin)时，这(zhei)种(zhong)心(xin)(xin)境状态(tai)表(biao)现为一(yi)(yi)(yi)种(zhong)整(zheng)(zheng)个(ge)(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)气质或“时代精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”；而在(zai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)急剧(ju)变(bian)迁(qian)时，它则(ze)可(ke)(ke)能快速变(bian)化，呈现出更加复杂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分和(he)形态(tai)，如同一(yi)(yi)(yi)种(zhong)基调(diao)，衬(chen)托着(zhe)(zhe)(zhe)无数个(ge)(ge)(ge)体(ti)(ti)(ti)和(he)群(qun)体(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)状态(tai)，又被这(zhei)些(xie)个(ge)(ge)(ge)体(ti)(ti)(ti)和(he)群(qun)体(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)感(gan)受(shou)(shou)和(he)意愿、行(xing)为预(yu)期(qi)和(he)选择不(bu)断涂抹(mo)添减，从而汇聚(ju)成为一(yi)(yi)(yi)曲整(zheng)(zheng)个(ge)(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)“合声”。由此可(ke)(ke)见(jian)，社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)态(tai)是(shi)(shi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)发展和(he)改(gai)革进(jin)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)理(li)(li)环境和(he)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)理(li)(li)资源。
③然而(er)，社(she)会(hui)(hui)心态(tai)是社(she)会(hui)(hui)成员共同构建的(de)共享的(de)现实(shi)，又可能与(yu)个人(ren)或群(qun)体的(de)利益诉求、价值选择、态(tai)度感受、行(xing)为意向有一定的(de)距离。在社(she)会(hui)(hui)转型时期，这样的(de)特性，使社(she)会(hui)(hui)共识的(de)建构更为困难。
④从(cong)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心态(tai)的(de)(de)(de)(de)培育角度来看，积极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心态(tai)是推动社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)识(shi)建立的(de)(de)(de)(de)基础。当社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)识(shi)难以(yi)形成(cheng)(cheng)时，抱(bao)怨和(he)观望(wang)的(de)(de)(de)(de)情绪就会(hui)(hui)(hui)流行。而抱(bao)怨与(yu)(yu)批评(ping)、观望(wang)与(yu)(yu)参(can)与(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同特点，对积极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心态(tai)和(he)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)识(shi)的(de)(de)(de)(de)构建有着深刻影(ying)响。“抱(bao)怨”的(de)(de)(de)(de)主体往往会(hui)(hui)(hui)假设有全能的(de)(de)(de)(de)力量应(ying)当对现状(zhuang)负责(ze)，是消(xiao)极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)情绪；而“批评(ping)”则往往带有积极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)色彩，它(ta)力图找出(chu)问题(ti)、甄别情况、警告(gao)风(feng)险，是形成(cheng)(cheng)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)识(shi)的(de)(de)(de)(de)必要方式。“观望(wang)”是对全能的(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)失望(wang)；而“参(can)与(yu)(yu)”则是通(tong)过介入，改变现状(zhuang)，摸索(suo)出(chu)路，是社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)识(shi)在“尝试——错误——再尝试”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)必要过程。积极(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心态(tai)离不(bu)开社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)员(yuan)意识(shi)的(de)(de)(de)(de)养成(cheng)(cheng)。作为社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)一员(yuan)，其不(bu)应(ying)是社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)上下结(jie)构中(zhong)的(de)(de)(de)(de)从(cong)属(shu)，也不(bu)应(ying)是权力结(jie)构中(zhong)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)配者(zhe)或(huo)者(zhe)被(bei)支(zhi)(zhi)配者(zhe)，而应(ying)当是以(yi)平(ping)等关系赋予的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)员(yuan)资格。
⑤社(she)(she)会心(xin)态(tai)是社(she)(she)会之(zhi)心(xin)，社(she)(she)会共(gong)(gong)识(shi)是社(she)(she)会之(zhi)心(xin)的(de)(de)良(liang)知良(liang)识(shi)。凝(ning)聚社(she)(she)会共(gong)(gong)识(shi)，要有良(liang)好(hao)的(de)(de)、积(ji)极的(de)(de)社(she)(she)会心(xin)态(tai)做基础，成熟的(de)(de)社(she)(she)会共(gong)(gong)识(shi)，也(ye)将是社(she)(she)会心(xin)态(tai)的(de)(de)准(zhun)星和基调。
（有删改）
1.下列对于“社会心态”的理解(jie)，不符合原文意(yi)思的一项是（3分）（ ）
A.社会(hui)心(xin)态是牵(qian)动、引(yin)导(dao)、左右社会(hui)或社会(hui)中(zhong)行动着的人们的精神力量。
B.社(she)会(hui)心态由(you)社(she)会(hui)认知、社(she)会(hui)情(qing)绪(xu)和感(gan)受，以及社(she)会(hui)价值取向共同构成。
C.社会心态作为社会心理(li)环境和社会心理(li)资源能加(jia)速时代(dai)与社会的(de)变(bian)迁。
D.社(she)会心态不能等同于个人(ren)或群体(ti)的利(li)益诉求、价值选择、态度(du)感受等。
2.下列(lie)对原文(wen)思路的分析(xi)，正确的一项是（3分）（ ）
A.第①段先介(jie)绍社(she)会共(gong)识(shi)的(de)概念(nian)、形(xing)成过程(cheng)(cheng)，并(bing)列举当下所需(xu)要的(de)社(she)会共(gong)识(shi)的(de)内容来(lai)具体说明社(she)会共(gong)识(shi)的(de)形(xing)成过程(cheng)(cheng)。
B.第②③段先依(yi)次阐述(shu)社会心态(tai)的概念、呈现方式、变(bian)化特点、作(zuo)用，最(zui)后指出(chu)社会心态(tai)对(dui)社会共识的构建的影(ying)响。
C.第④段介(jie)绍如(ru)何培育积极的社(she)会心(xin)态。分析抱(bao)怨与(yu)(yu)批(pi)评、观望与(yu)(yu)参与(yu)(yu)的不同特(te)点与(yu)(yu)影响，提(ti)倡养成社(she)会成员意识。
D.文(wen)章(zhang)运用总(zong)(zong)—分—总(zong)(zong)的结构(gou)。第⑤段总(zong)(zong)结全文(wen)，先明确社会心态(tai)与社会共识的关系，再说明两者之(zhi)间的相互作用。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是(shi)（3分）（ ）
A.社会共(gong)识是社会凝聚和(he)合作(zuo)(zuo)的(de)社会心理基础(chu)，包括社会合作(zuo)(zuo)意义、合作(zuo)(zuo)规则(ze)以(yi)及合作(zuo)(zuo)行(xing)为的(de)方向或目的(de)的(de)共(gong)识等(deng)。
B.社会心态是社会共识的重要表达方式。它可能表(biao)现为整个社会的(de)精(jing)(jing)神(shen)气质、“时(shi)代精(jing)(jing)神(shen)”，或社会的(de)精(jing)(jing)神(shen)“合声”。
C.“抱怨”“观望”是社会共识难以形成时流行的(de)消极情绪，“批评”“参(can)与(yu)”是形成社会共识的(de)必(bi)要方式(shi)与(yu)过程。
D.培育积极的社会(hui)心(xin)态能推动社会(hui)共(gong)识(shi)的建立，而社会(hui)共(gong)识(shi)是(shi)社会(hui)心(xin)态的良知(zhi)良识(shi)，是(shi)社会(hui)心(xin)态发展的终级(ji)目标。
参考答案：
1.C（主客颠(dian)倒。答题区间在第②段(duan)，原文是“而在社会(hui)急剧变(bian)迁(qian)(qian)时，它则可能(neng)快(kuai)速变(bian)化，呈现(xian)出更加复杂的(de)成(cheng)分和(he)形态(tai)”。选(xuan)项的(de)表(biao)述(shu)将“社会(hui)心(xin)态(tai)”与(yu)“社会(hui)的(de)变(bian)迁(qian)(qian)”的(de)关系颠(dian)倒了。）
2.C（A.第(di)①段中(zhong)的(de)(de)(de)举例“例如，在当下(xia)……具体的(de)(de)(de)措施有(you)(you)哪些？”是为(wei)了(le)说明“建立合(he)作行为(wei)的(de)(de)(de)方向或目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)共(gong)识”，并(bing)非介绍(shao)“社会(hui)共(gong)识的(de)(de)(de)形成(cheng)过程”。而且，文章中(zhong)没(mei)有(you)(you)“说明社会(hui)共(gong)识的(de)(de)(de)形成(cheng)过程”的(de)(de)(de)内容(rong)。B.第(di)②③段没(mei)有(you)(you)阐述社会(hui)心态的(de)(de)(de)“作用”。D.文章是“分—总(zong)”式的(de)(de)(de)结(jie)构(gou)，并(bing)非“总(zong)—分—总(zong)”式结(jie)构(gou)。先依次介绍(shao)社会(hui)共(gong)识、社会(hui)心态，再(zai)在最后一(yi)段中(zhong)说明社会(hui)共(gong)识与社会(hui)心态的(de)(de)(de)关系。）
3.D（“社(she)会(hui)共识……是社(she)会(hui)心(xin)态发展的终级(ji)目标(biao)”这一概括(kuo)不符合作者的观点，原文(wen)只是说(shuo)“成熟的社(she)会(hui)共识，也将是社(she)会(hui)心(xin)态的准(zhun)星和基调”。答题信(xin)息在第⑤段。）
