近(jin)(jin)年(nian)(nian)来，中(zhong)(zhong)国(guo)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)状况出现(xian)(xian)了(le)诸如阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)环境虚拟化(hua)(hua)、阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)过程碎片化(hua)(hua)、阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)内容低俗(su)化(hua)(hua)、阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)目标猎(lie)奇(qi)化(hua)(hua)等一(yi)些(xie)足以影响国(guo)民精神素(su)养、思想水准乃至价值体系(xi)的不良现(xian)(xian)象。针对这一(yi)状况，一(yi)些(xie)有识之士在全国(guo)开(kai)展了(le)一(yi)系(xi)列倡(chang)导经典阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)、建(jian)设书香社会等阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)推(tui)广活(huo)动(dong)。作为中(zhong)(zhong)国(guo)“全民阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)形象代言人”的朱永新，是近(jin)(jin)年(nian)(nian)来阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)推(tui)广活(huo)动(dong)的强力促进(jin)者。其新作《书香，也(ye)醉人》，是汇(hui)聚其关于(yu)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)的基本主张和理论探讨的精品读(du)(du)(du)物。
朱(zhu)(zhu)永(yong)新(xin)(xin)是(shi)我(wo)国(guo)著名的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育学家(jia)(jia)，他倡导并在全(quan)(quan)国(guo)20多个(ge)(ge)省区(qu)市1500多所(suo)学校(xiao)推广的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)教(jiao)育实验”，影响广泛。在朱(zhu)(zhu)永(yong)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育理(li)念中(zhong)，阅(yue)(yue)读(du)占有(you)十(shi)分重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)位置。基于(yu)“让(rang)师(shi)生与(yu)人类(lei)崇高(gao)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)对(dui)(dui)话”的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)教(jiao)育理(li)念，朱(zhu)(zhu)永(yong)新(xin)(xin)在《书(shu)香(xiang)，也(ye)醉(zui)人》一(yi)(yi)书(shu)中(zhong)首先阐述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)关于(yu)阅(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)基本逻辑是(shi)：一(yi)(yi)个(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)史造就着他的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)发(fa)育史，一(yi)(yi)个(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)水(shui)平决定(ding)(ding)着这(zhei)个(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)境界，一(yi)(yi)个(ge)(ge)没有(you)健(jian)康阅(yue)(yue)读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)学校(xiao)永(yong)远(yuan)不(bu)可能(neng)有(you)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，一(yi)(yi)个(ge)(ge)书(shu)香(xiang)充盈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市才能(neng)成为(wei)(wei)美(mei)丽的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)园；就一(yi)(yi)个(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)而(er)言，阅(yue)(yue)读(du)不(bu)仅是(shi)个(ge)(ge)体的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)(wei)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)国(guo)家(jia)(jia)、一(yi)(yi)个(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)共同阅(yue)(yue)读(du)决定(ding)(ding)着它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)力(li)量(liang)，而(er)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)力(li)量(liang)对(dui)(dui)于(yu)一(yi)(yi)个(ge)(ge)国(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)软(ruan)实力(li)和(he)核心竞争(zheng)力(li)起着关键(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)培育作用。简而(er)言之，《书(shu)香(xiang)，也(ye)醉(zui)人》首先传达(da)的(de)(de)(de)(de)(de)价值阐释是(shi)，人的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)世界会(hui)因阅(yue)(yue)读(du)而(er)拓展(zhan)，民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)高(gao)度会(hui)因阅(yue)(yue)读(du)而(er)提升；面对(dui)(dui)当下我(wo)国(guo)并不(bu)乐观的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)民(min)(min)阅(yue)(yue)读(du)状况(kuang)，阅(yue)(yue)读(du)经典(dian)应当成为(wei)(wei)个(ge)(ge)体乃至全(quan)(quan)民(min)(min)为(wei)(wei)实现中(zhong)国(guo)梦而(er)选择和(he)坚持的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种生存方式。
如果说论(lun)述“为什么需要阅读”是一个理论(lun)问(wen)题，回(hui)答“怎样进行阅读”则是一个实践问(wen)题。《书香，也醉人》把阅读问(wen)题从(cong)理论(lun)倡(chang)导(dao)提升到(dao)了路径描(miao)述和政策(ce)推进层(ceng)面，从(cong)而显示了其特色和可操作性(xing)。
当(dang)今的(de)(de)(de)(de)国际(ji)竞(jing)争，不(bu)(bu)(bu)(bu)仅是(shi)(shi)经济、科技的(de)(de)(de)(de)竞(jing)争，也是(shi)(shi)文化软实力(li)的(de)(de)(de)(de)竞(jing)争。在朱(zhu)永(yong)新看来(lai)(lai)，提(ti)(ti)高文化软实力(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)仅要(yao)继续(xu)大力(li)发展(zhan)和(he)提(ti)(ti)升教(jiao)育和(he)科技水(shui)平(ping)，而且(qie)必须重视(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)民阅(yue)(yue)读(du)(du)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)升。经过对(dui)中国全(quan)(quan)(quan)民阅(yue)(yue)读(du)(du)状况(kuang)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)，朱(zhu)永(yong)新认为，没有(you)一(yi)个全(quan)(quan)(quan)社(she)(she)会基(ji)(ji)本认同(tong)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)础书目(mu)，人们面对(dui)良莠(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)齐的(de)(de)(de)(de)图(tu)书海(hai)洋时囿于选择的(de)(de)(de)(de)困境而“望洋兴叹”，这是(shi)(shi)制(zhi)约全(quan)(quan)(quan)民阅(yue)(yue)读(du)(du)水(shui)平(ping)提(ti)(ti)高的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。制(zhi)定(ding)基(ji)(ji)础书目(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)仅对(dui)全(quan)(quan)(quan)民阅(yue)(yue)读(du)(du)起到导航作(zuo)用，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，研(yan)制(zhi)和(he)推(tui)广国家(jia)基(ji)(ji)础阅(yue)(yue)读(du)(du)书目(mu)，对(dui)于夯(hang)实民族(zu)共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)思想基(ji)(ji)础有(you)着重要(yao)的(de)(de)(de)(de)促进作(zuo)用，因(yin)为“只有(you)拥有(you)共(gong)(gong)同(tong)语(yu)言、共(gong)(gong)同(tong)经典(dian)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)才(cai)是(shi)(shi)一(yi)个民族(zu)共(gong)(gong)同(tong)体(ti)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)聚集在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)人群；只有(you)拥有(you)共(gong)(gong)同(tong)基(ji)(ji)本立(li)场与价值观的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会才(cai)是(shi)(shi)一(yi)个真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)会共(gong)(gong)同(tong)体(ti)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)盘散沙”。面对(dui)近年来(lai)(lai)图(tu)书出版界因(yin)商(shang)业驱动、销量至(zhi)上等因(yin)素带来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)公益性(xing)、公信力(li)降低，图(tu)书内容泡沫化、快(kuai)餐化，图(tu)书推(tui)介缺乏普(pu)及性(xing)、稳(wen)定(ding)性(xing)和(he)推(tui)广意义(yi)等问题，朱(zhu)永(yong)新在书中推(tui)出了针对(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)阅(yue)(yue)读(du)(du)群体(ti)、已经为社(she)(she)会广泛认可(ke)的(de)(de)(de)(de)具有(you)一(yi)定(ding)层次性(xing)、多样性(xing)、艺术性(xing)的(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)书目(mu)。
基(ji)础书(shu)目是书(shu)海遨(ao)游的(de)航标(biao)，阅(yue)(yue)读(du)(du)氛围的(de)营造(zao)、阅(yue)(yue)读(du)(du)条件的(de)创(chuang)建(jian)(jian)则是阅(yue)(yue)读(du)(du)推(tui)广(guang)(guang)活动(dong)的(de)保(bao)障，《书(shu)香(xiang)，也(ye)醉人(ren)》给(ji)出(chu)了简(jian)洁的(de)描绘和现实的(de)导(dao)引。朱永新认为(wei)(wei)，针对我国(guo)一(yi)方面(mian)已经(jing)成为(wei)(wei)世界上最大(da)的(de)图书(shu)生产国(guo)，另一(yi)方面(mian)又是人(ren)均阅(yue)(yue)读(du)(du)量最少的(de)国(guo)家之一(yi)的(de)现状，应该(gai)把全民(min)(min)阅(yue)(yue)读(du)(du)作为(wei)(wei)国(guo)家战略来(lai)认真实施。他在书(shu)中建(jian)(jian)构(gou)了阅(yue)(yue)读(du)(du)推(tui)广(guang)(guang)活动(dong)的(de)立(li)(li)体(ti)(ti)保(bao)障体(ti)(ti)系(xi)：建(jian)(jian)立(li)(li)阅(yue)(yue)读(du)(du)基(ji)金，为(wei)(wei)民(min)(min)族未来(lai)投资；设(she)立(li)(li)国(guo)家阅(yue)(yue)读(du)(du)节，敲响唤醒人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神的(de)警(jing)钟；在文(wen)(wen)化贫瘠的(de)广(guang)(guang)大(da)农(nong)村，广(guang)(guang)泛建(jian)(jian)立(li)(li)农(nong)家书(shu)屋；加强基(ji)层(ceng)图书(shu)馆(guan)建(jian)(jian)设(she)，使其成为(wei)(wei)文(wen)(wen)化传播的(de)毛细血管；扶持公(gong)益出(chu)版，净化出(chu)版市场(chang)，推(tui)出(chu)经(jing)典(dian)图书(shu)；推(tui)广(guang)(guang)实体(ti)(ti)书(shu)店(dian)，美化精(jing)神花园；打击盗版，助推(tui)网络文(wen)(wen)学健康(kang)发展。
阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)推广的关键在青少年，提(ti)升阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)水平的难(nan)点则(ze)在全体国民(min)。对此(ci)，朱(zhu)永新从政(zheng)策建言走向现身(shen)(shen)示范(fan)，以自(zi)身(shen)(shen)成功的阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)经(jing)历(li)和(he)(he)感悟，论述了领导(dao)干部(bu)、教(jiao)师、企业家、父母等不(bu)同身(shen)(shen)份(fen)的角色为什么(me)要阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)经(jing)典(dian)和(he)(he)阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)什么(me)经(jing)典(dian)等具(ju)体问题。相对于研制(zhi)基础书目(mu)和(he)(he)创造阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)条件(jian)而言，唤醒懒惰、漠然的阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)个体，激起国民(min)强(qiang)烈的阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)愿望是阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)推广活动(dong)中更(geng)为重(zhong)要、更(geng)为困难(nan)的工作。只有渴望与人类精神高峰对话的人，才会主(zhu)动(dong)品味经(jing)典(dian)；只有不(bu)断提(ti)升自(zi)身(shen)(shen)境界的人，才会自(zi)觉徜徉精神家园(yuan)；只有真正感悟到经(jing)典(dian)魅力的人，才能(neng)沉浸于书海墨(mo)香。
8．下列说法(fa)不(bu)符合文意(yi)的一(yi)项是 （ ）
A．中国(guo)阅(yue)读(du)(du)状(zhuang)况出现了(le)诸如阅(yue)读(du)(du)环境虚拟化(hua)、阅(yue)读(du)(du)过程碎片化(hua)、阅(yue)读(du)(du)内容低俗化(hua)等(deng)危害(hai)国(guo)民精神素养、思想水准乃至价值体(ti)系的现象。
B．教(jiao)育(yu)学家(jia)朱永(yong)新提出人的(de)精神(shen)世界(jie)会因(yin)阅(yue)读而拓展，民族的(de)精神(shen)高度会因(yin)阅(yue)读而提升。
C．在回答 “怎样进(jin)行阅读”时，《书香(xiang)，也醉人》把阅读问题从实践提升到了路径描述和政策推进(jin)层(ceng)面。
D．近年来，因商业驱动、销量至(zhi)上等因素(su)，图书出版界产生了公(gong)益性、公(gong)信力降低，图书内容泡沫化、快餐化等问题(ti)。
9．下列不属于提(ti)倡“阅读推广活(huo)动”的(de)原(yuan)因(yin)的(de)一项是 （ ）
A．近年来(lai)，中国(guo)阅(yue)读(du)状况出现了诸如阅(yue)读(du)环(huan)境虚拟化(hua)、阅(yue)读(du)过程碎片化(hua)、阅(yue)读(du)内容(rong)低(di)俗(su)化(hua)、阅(yue)读(du)目标猎奇化(hua)等一些(xie)足以影响(xiang)国(guo)民精神(shen)素(su)养、思想水准(zhun)乃(nai)至价值(zhi)体(ti)系的不良现象。
B．人的(de)精神(shen)世界会(hui)因(yin)阅(yue)读而拓展，民(min)族(zu)的(de)精神(shen)高度会(hui)因(yin)阅(yue)读而提升(sheng)，阅(yue)读经典应当(dang)成为个(ge)体乃至全民(min)为实现中国(guo)梦而选择和(he)坚持(chi)的(de)一(yi)种生(sheng)存方式。
C．没有一个全社(she)会基(ji)本认同的基(ji)础(chu)书目，人们面对(dui)良莠(you)不齐的图书海(hai)洋(yang)时(shi)囿于选(xuan)择(ze)的困(kun)境而“望洋(yang)兴叹”。
D．只有拥有共同基本立场与价值观的社(she)会才是一个(ge)真正的社(she)会共同体，而不是一盘散沙。
10．结合全文，回答《书香，也醉人》一书中阐述了哪些(xie)内容(rong)？（3分）
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参考答案：
8．答(da)案：C 解析：C的(de)原句应是“《书香，也醉人(ren)》把阅读(du)问题(ti)从理论倡导(dao)提(ti)升(sheng)到了(le)路径(jing)描述和政策推进(jin)层面(mian)”。
9．答(da)案(an)：C 解析：C是制约全民(min)阅读水平(ping)提高的不可忽视的原因(yin)。
10．答案(an)：1、人(ren)的(de)精(jing)神(shen)世(shi)界会(hui)因阅读(du)而(er)拓展，民族的(de)精(jing)神(shen)高度会(hui)因阅读(du)而(er)提(ti)升；2、把阅读(du)问(wen)题从理论(lun)倡导提(ti)升到(dao)了路径描(miao)述和(he)政策推(tui)进层面，从而(er)显(xian)示了其特色和(he)可操作性；3、对基(ji)础书目、阅读(du)氛(fen)围的(de)营造、阅读(du)条(tiao)件的(de)创建给出了简洁的(de)描(miao)绘和(he)现实的(de)导引。
