人的一生离(li)不开做(zuo)事。只有通过做(zuo)事，才(cai)能(neng)锻造出一个(ge)人的能(neng)力之(zhi)剑。
低(di)头做(zuo)事(shi)(shi)，实(shi)为按规(gui)律做(zuo)事(shi)(shi)。低(di)头者，顺(shun)从(cong)、服从(cong)之谓也。顺(shun)从(cong)、服从(cong)什么?不(bu)是如《后(hou)汉书·马援传(chuan)》所(suo)写：“今者归老(lao)，更(geng)欲(yu)低(di)头与小(xiao)儿曹共槽枥而食(shi)”，而是跳出个人生(sheng)活的小(xiao)圈子(zi)，面(mian)对现实(shi)，面(mian)向未来，顺(shun)从(cong)规(gui)律，服从(cong)大势，不(bu)做(zuo)拔(ba)苗助长的蠢事(shi)(shi)，不(bu)干明天后(hou)天才有(you)可能做(zuo)的蠢事(shi)(shi)。扎(zha)扎(zha)实(shi)实(shi)，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)个脚印地走(zou)；循序渐进，一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步登上事(shi)(shi)业(ye)的巅峰。
低头做(zuo)(zuo)事(shi)，更是体(ti)现一个人的(de)心境(jing)、作风、品格和做(zuo)(zuo)派。古诗云：“垂(chui)杨(yang)低复(fu)举，新(xin)萍合且离。”可(ke)见，所谓低者(zhe)，即垂(chui)垂(chui)向下也。
低(di)头做事(shi)即用脑(nao)做事(shi)。当人(ren)“举头望明(ming)月”时，“低(di)头”就(jiu)会“思(si)(si)”故乡。思(si)(si)，是(shi)低(di)头的(de)一(yi)项重要(yao)工(gong)作、一(yi)个(ge)主要(yao)职能，也是(shi)发挥大脑(nao)功能的(de)前奏曲和主旋律。而(er)人(ren)的(de)行为从来都是(shi)受思(si)(si)想(xiang)支(zhi)配的(de)。用脑(nao)做事(shi)，就(jiu)是(shi)凡(fan)事(shi)都去想(xiang)一(yi)想(xiang)：这(zhei)件事(shi)该不该干(gan)(gan)(gan)?怎么干(gan)(gan)(gan)?干(gan)(gan)(gan)了，利弊(bi)得失是(shi)什么?是(shi)马上干(gan)(gan)(gan)、或是(shi)放上三五天(tian)等(deng)时机更成(cheng)熟时再去干(gan)(gan)(gan)?除自己想(xiang)外(wai)，还要(yao)广开言路借(jie)助“外(wai)脑(nao)”想(xiang)，从而(er)使该做之事(shi)不仅合(he)乎规律，而(er)且合(he)乎程序。
低(di)头做事(shi)也是(shi)(shi)调研(yan)做事(shi)。低(di)头，就不是(shi)(shi)昂(ang)首望(wang)天，而是(shi)(shi)眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民(min)(min)情，察民(min)(min)意，听民(min)(min)声，谋民(min)(min)利；就是(shi)(shi)要看一看已经(jing)出台的(de)一些政策措(cuo)施(shi)老百姓高兴(xing)不高兴(xing)、满(man)意不满(man)意，即将(jiang)出台的(de)一些政策措(cuo)施(shi)老百姓答(da)应不答(da)应、拥(yong)护(hu)不拥(yong)护(hu)；就是(shi)(shi)要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民(min)(min)之所(suo)不为，不强(qiang)民(min)(min)之所(suo)不能(neng)(neng)；就是(shi)(shi)要想民(min)(min)之所(suo)想，急民(min)(min)之所(suo)急；就是(shi)(shi)要不仅取得(de)诚心(xin)做事(shi)能(neng)(neng)说真话的(de)发言权，还要取得(de)真正胸中有(you)数的(de)拍板(ban)决策权。
低(di)头做(zuo)事(shi)(shi)也是低(di)调做(zuo)事(shi)(shi)。低(di)头之后，嘴(zui)的(de)功能(neng)显(xian)然(ran)会(hui)有所减弱，手的(de)功能(neng)相应会(hui)急速攀升。低(di)调彰显(xian)出(chu)(chu)的(de)是孜(zi)孜(zi)以求、敏行(xing)讷(ne)言的(de)务实相，突出(chu)(chu)的(de)是不事(shi)(shi)张扬、埋头苦干的(de)硬作风。甚(shen)至(zhi)在(zai)不经意间做(zuo)出(chu)(chu)了惊天地、泣鬼神的(de)事(shi)(shi)业，仍然(ran)是平平常常，笑看花(hua)开(kai)花(hua)落；自自然(ran)然(ran)，静观云(yun)卷云(yun)舒(shu)。我(wo)(wo)还是我(wo)(wo)，天地间一匆(cong)匆(cong)过客而已——是这种人心(xin)语的(de)真(zhen)实写照(zhao)。如(ru)果有什么媒体(ti)的(de)镜头聚光灯照(zhao)将过来，这种人一般都会(hui)退避三舍，甚(shen)至(zhi)“低(di)头向暗壁(bi)，千(qian)唤(huan)不一回”。
低(di)(di)头做事(shi)更是(shi)(shi)专(zhuan)(zhuan)心(xin)做事(shi)。低(di)(di)头，就(jiu)是(shi)(shi)专(zhuan)(zhuan)心(xin)致志，“俯首甘为(wei)孺(ru)子(zi)牛”；就(jiu)是(shi)(shi)目不(bu)两视，耳不(bu)两听，精神(shen)专(zhuan)(zhuan)一(yi)，心(xin)无旁骛。无数事(shi)实都证明，无论干什么事(shi)儿，心(xin)不(bu)专(zhuan)(zhuan)一(yi)，不(bu)能(neng)专(zhuan)(zhuan)诚(cheng)，即便是(shi)(shi)小(xiao)数之弈，照(zhao)样不(bu)得。大的方针确定之后，成(cheng)功的秘诀全在专(zhuan)(zhuan)一(yi)。专(zhuan)(zhuan)一(yi)，就(jiu)能(neng)做一(yi)件(jian)事(shi)，成(cheng)一(yi)件(jian)事(shi)；就(jiu)能(neng)使本(ben)事(shi)随着事(shi)业上，能(neng)力攀着事(shi)功升。
朱熹在论(lun)及“知”与(yu)“行”时说过这样一句富(fu)有哲(zhe)理(li)的话：“论(lun)先后，知为(wei)先；论(lun)轻重，行为(wei)重。”知其(qi)低(di)头做(zuo)事(shi)固然重要，躬身实践低(di)头做(zuo)事(shi)则更(geng)为(wei)重要。
(选(xuan)自(zi)《人民日报》)
⒓根据文意，下列对“低头做事”的(de)理解，不正(zheng)确(que)的(de)两(liang)项是（ ）（ ）（6分）
A．“低头(tou)做(zuo)事(shi)”就是按(an)规律做(zuo)事(shi)，踏(ta)踏(ta)实(shi)实(shi)，一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)个脚印地走；循序渐(jian)进，一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)步(bu)登上事(shi)业(ye)的巅峰。
B．“低头做(zuo)(zuo)事(shi)”是指一个人做(zuo)(zuo)事(shi)，要发(fa)挥(hui)大脑功能认真(zhen)的去想该(gai)干什(shen)么不该(gai)干什(shen)么，同时(shi)还要广开言路使该(gai)做(zuo)(zuo)之事(shi)不仅(jin)合(he)乎规律，而且(qie)合(he)乎程序。
C．“低(di)头做事”是指深入调查研究，急人民(min)之所(suo)急，彰显出的(de)(de)是孜孜以(yi)求(qiu)、敏行讷言的(de)(de)务实相，政策(ce)措施的(de)(de)出台由老百姓的(de)(de)满意度来决定。
D．“低头做事”就是做事不(bu)(bu)张扬，不(bu)(bu)追名(ming)逐利(li)，不(bu)(bu)趋炎附(fu)势(shi)，保持(chi)一种“低头向暗壁，千唤不(bu)(bu)一回”的独善其身的心(xin)态。
E．“低头(tou)(tou)做事”是指做任(ren)何事情都要专心致志(zhi)，心无旁骛(wu)，目不(bu)两视，耳不(bu)两听，只埋头(tou)(tou)拉(la)车，不(bu)抬(tai)头(tou)(tou)看路，“俯(fu)首甘(gan)为孺子(zi)牛”。
⒔根据文意，下列选(xuan)项(xiang)不符合“低头做事”原则的做法是（ ）（3分）
A．不(bu)事(shi)张扬、埋头苦干
B．垂杨低复举(ju)，新(xin)萍(ping)合且(qie)离
C．低(di)头(tou)向暗(an)壁，千唤不一(yi)回(hui)
D．俯首甘为孺子牛
⒕文章结尾引用(yong)朱熹的话：“论(lun)先后，知为(wei)先；论(lun)轻重(zhong)，行(xing)为(wei)重(zhong)。”结合文意(yi)回答，“知”指什(shen)么？“行(xing)”指什(shen)么？这句(ju)话在全文中起什(shen)么作(zuo)用(yong)？（4分）
⒖本文是按照(zhao)怎样的(de)结构展开论述的(de)？请(qing)作具体(ti)分析。（4分）
参考答案：
12 【答案】DE（D项(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)“低头做事(shi)”并非(fei)“独善其身”的(de)心(xin)态(tai)；E项(xiang)(xiang)中(zhong)的(de)“只埋头拉车，不抬头看路”并非(fei)本文所表达的(de)意思）
13 【答案(an)】B（B项是大自然中的(de)现象(xiang)，并非做(zuo)法）
14 【答案】“知(zhi)”是指(zhi)知(zhi)道(dao)“低(di)头做事(shi)”的(de)重要性。“行”是指(zhi)躬身实(shi)践(jian)“低(di)头做事(shi)”的(de)原(yuan)则。(2分)这句话总(zong)结了全文，深(shen)化了主题(ti)。(2分)
15 【答案(an)】本文按总(zong)一(yi)分一(yi)总(zong)的结构形式展开(kai)论述(shu)。(2分)开(kai)篇总(zong)说“只有通(tong)过做事(shi)(shi)(shi)，才能锻(duan)造出一(yi)个人的能力之剑”；中间分说低头做事(shi)(shi)(shi)是“用(yong)脑(nao)做事(shi)(shi)(shi)”“调研做事(shi)(shi)(shi)”“低调做事(shi)(shi)(shi)”“专(zhuan)心做事(shi)(shi)(shi)”；结尾(wei)引用(yong)宋代(dai)理学家朱(zhu)熹的话，紧扣(kou)中心，深(shen)化主题。(2分)
