少(shao)年时(shi)代(dai)，聂耳(er)也曾幻想(xiang)过“约得几个同志(zhi)(zhi)，盖点茅(mao)屋(wu)，一(yi)(yi)天研(yan)究(jiu)点学问，弄(nong)点音乐，不(bu)受(shou)外人(ren)支配，也不(bu)受(shou)政(zheng)府的(de)(de)管辖”这(zhei)样的(de)(de)生活，结(jie)果受(shou)到批(pi)评，“青年志(zhi)(zhi)望宜远大，不(bu)宜作(zuo)隐逸之想(xiang)”。当(dang)然，作(zuo)为一(yi)(yi)名有志(zhi)(zhi)青年，聂耳(er)也向往着“以博爱互助的(de)(de)精神(shen)，为全人(ren)类谋(mou)幸福”，18岁时(shi)，他满怀(huai)激越地写下了一(yi)(yi)首述志(zhi)(zhi)诗：
渐放光明(ming)的东方/突(tu)起一轮通红的太阳(yang)/残暴怒吼的洪涛巨浪/一阵(zhen)(zhen)阵(zhen)(zhen)地涌上他的身旁(pang)/他知(zhi)道这是他的穷途末路/只好挣开了(le)他那柔弱(ruo)的翅(chi)膀/预备着奔向他的自由之(zhi)乡。
此时的(de)聂(nie)耳已收起了幻想(xiang)，选择了积极的(de)人生(sheng)道路。为(wei)改变黑暗(an)现实，聂(nie)耳意识到必(bi)须打倒旧社会(hui)，建设(she)新(xin)(xin)社会(hui)，同(tong)时他(ta)也(ye)相信(xin)自(zi)己稍有一(yi)点艺术天(tian)才，所以(yi)要研究艺术，可见聂(nie)耳之所以(yi)投身(shen)(shen)左翼文化运动(dong)，开创新(xin)(xin)兴(xing)音乐(le)道路，与(yu)其早年经历及对自(zi)身(shen)(shen)的(de)认识密不(bu)可分。
1930年7月，聂耳(er)来(lai)到上海。“经过十天的(de)(de)(de)(de)(de)奔走，结(jie)果，只得到一(yi)些滑头的(de)(de)(de)(de)(de)答词(ci)或是(shi)(shi)访人(ren)未晤”。他只有暂时在“云丰申(shen)庄(zhuang)”干活，一(yi)度将时间(jian)虚掷在无聊(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)闲事上。生活的(de)(de)(de)(de)(de)剧(ju)变(bian)，让有着远大理想且刚刚步入社会开始独立生活的(de)(de)(de)(de)(de)聂耳(er)倍感(gan)困惑与苦闷，他不(bu)时思(si)考(kao)如何走向那光明的(de)(de)(de)(de)(de)前途。聂耳(er)振(zhen)作精神，开始阅(yue)读进步书(shu)刊，同时，他也(ye)潜心反思(si)自(zi)己(ji)走过的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生道路。阅(yue)读革(ge)命书(shu)刊激发(fa)了(le)(le)他文艺创作的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，“看了(le)(le)几篇(pian)革(ge)命文学的(de)(de)(de)(de)(de)论文，指(zhi)示给我(wo)现在艺术运动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)任(ren)务是(shi)(shi)要(yao)大众化”。因此(ci)，“今后(hou)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)研究和创作文艺的(de)(de)(de)(de)(de)方针改(gai)变(bian)了(le)(le)，不(bu)再作个人(ren)呻吟，而是(shi)(shi)向着新的(de)(de)(de)(de)(de)艺术运动(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)路上跑(pao)去”。
1931年(nian)3月(yue)，“云丰(feng)申庄”关闭，聂耳为生(sheng)存(cun)四处奔走(zou)，屡(lv)(lv)屡(lv)(lv)受挫。虽然(ran)他的(de)(de)(de)胸中(zhong)充满(man)忧(you)愁，但(dan)不熄的(de)(de)(de)革(ge)命火花，却(que)总(zong)是灼(zhuo)热地燃在(zai)心头。3月(yue)底，聂耳参(can)加(jia)黎(li)锦晖创办的(de)(de)(de)联华影(ying)业公司音乐(le)歌舞学校(明(ming)月(yue)社)的(de)(de)(de)招(zhao)生(sheng)考试(shi)，被录(lu)取(qu)为练习生(sheng)。聂耳在(zai)日记中(zhong)兴奋地写道：“生(sheng)活终于改换了(le)……简直和以前两(liang)样了(le)。”对(dui)于自幼喜爱(ai)音乐(le)歌舞而又饱受失(shi)业困扰(rao)的(de)(de)(de)青年(nian)而言，明(ming)月(yue)社是相对(dui)令(ling)人满(man)意的(de)(de)(de)。但(dan)不久，聂耳逐渐对(dui)黎(li)派音乐(le)感到怀疑(yi)与(yu)不满(man)，对(dui)黎(li)锦晖的(de)(de)(de)经营管理手段和在(zai)明(ming)月(yue)社的(de)(de)(de)低薪待遇，更是牢骚(sao)满(man)腹(fu)。1931年(nian)底，聂耳憧(chong)憬(jing)着来年(nian)“一切都是新(xin)的(de)(de)(de)开始，不倦地保持着，努力地往(wang)前跑吧”。
1932年初，聂(nie)(nie)耳读到夏蔓(man)蒂(di)的名作《音(yin)乐(le)短论》，夏蔓(man)蒂(di)主张(zhang)音(yin)乐(le)是社会的意识形态(tai)，“不是难(nan)以把(ba)握、神(shen)秘、超一切的艺术(shu)”，而(er)是“绝(jue)对现(xian)实的东西”，这一论述强(qiang)烈(lie)冲(chong)击着(zhe)聂(nie)(nie)耳，他认为必须用这个(ge)来指导音(yin)乐(le)正(zheng)确的出路(lu)，不然，自己(ji)有的思想居然和社会、时代相(xiang)冲(chong)突，这是多么危(wei)险(xian)啊！此(ci)时的他，正(zheng)在努力寻求新的艺术(shu)道(dao)路(lu)，与旧日之我作彻底了断(duan)。
转机出(chu)现在这年的(de)4月。聂耳结(jie)识了(le)“左(zuo)联(lian)”常委、剧作(zuo)家田汉，这使(shi)得聂耳的(de)音(yin)(yin)乐(le)创作(zuo)思(si)路(lu)逐渐(jian)清晰起来(lai)，走向那(nei)光明的(de)前途。自此(ci)，聂耳的(de)创作(zuo)思(si)路(lu)发生根(gen)本(ben)性(xing)变化，他将学院(yuan)派的(de)古(gu)典音(yin)(yin)乐(le)和流行的(de)黎派音(yin)(yin)乐(le)作(zuo)为其(qi)大(da)众音(yin)(yin)乐(le)理论的(de)批判对(dui)象和革命音(yin)(yin)乐(le)活动的(de)突(tu)破口。
1932年8月(yue)(yue)，聂(nie)耳退出了(le)明(ming)月(yue)(yue)社(she)，来到北平。虽然(ran)他(ta)仅逗留(liu)了(le)短短的(de)(de)(de)三(san)(san)个月(yue)(yue)，但这(zhei)三(san)(san)个月(yue)(yue)的(de)(de)(de)经历却(que)(que)是他(ta)人(ren)生中一次重(zhong)要转折。在(zai)这(zhei)里(li)，他(ta)结(jie)识了(le)许多左(zuo)翼文(wen)化战士，参与(yu)左(zuo)翼戏剧、音乐活(huo)动。现实(shi)固然(ran)残酷，却(que)(que)激起了(le)聂(nie)耳直面惨(can)淡人(ren)生的(de)(de)(de)勇(yong)气，为他(ta)此后(hou)的(de)(de)(de)新音乐创作奠定(ding)了(le)坚实(shi)的(de)(de)(de)基础(chu)：以后(hou)将更勇(yong)敢(gan)地去实(shi)践(jian)人(ren)生，在(zai)这(zhei)里(li)取得伟大的(de)(de)(de)材料，创作伟大的(de)(de)(de)作品(pin)。
1932年11月，聂(nie)耳(er)重返上海，进入(ru)联华(hua)影(ying)业公司，开始其(qi)音(yin)乐生涯的(de)全(quan)新阶段(duan)。从此，聂(nie)耳(er)专注于(yu)群众歌(ge)曲(qu)(qu)的(de)创作(zuo)，“为(wei)生活而(er)创作(zuo)”。聂(nie)耳(er)完成了处(chu)女(nv)作(zuo)《开矿歌(ge)》，又为(wei)话(hua)剧《饥饿线(xian)》谱写插曲(qu)(qu)《饥寒(han)交迫之歌(ge)》。聂(nie)耳(er)结(jie)识了报童(tong)小毛头，至(zhi)今传唱不(bu)衰(shuai)的(de)《卖(mai)报歌(ge)》也在其(qi)笔下汩汩流出。
近代(dai)以来，什(shen)么是(shi)(shi)中国的新兴(xing)(xing)音乐(le)(le)及其(qi)发展(zhan)方向(xiang)，始终(zhong)困扰(rao)着每(mei)一(yi)个(ge)进步(bu)的音乐(le)(le)家(jia)。聂(nie)耳以其(qi)多年的深思熟虑和毕生的创作(zuo)经(jing)验(yan)，历史性地对(dui)这一(yi)难题(ti)予以解答，“音乐(le)(le)是(shi)(shi)代(dai)替(ti)大(da)众(zhong)在呐喊。大(da)众(zhong)必然会要求音乐(le)(le)新的内容和演奏，并要求作(zuo)曲家(jia)的新态(tai)度(du)”。聂(nie)耳正(zheng)是(shi)(shi)以新的内容和新的态(tai)度(du)，全身心(xin)地投入到新兴(xing)(xing)音乐(le)(le)的创作(zuo)中，代(dai)表大(da)众(zhong)呐喊，谱写救(jiu)亡乐(le)(le)章。
百年岁月匆匆过，聂(nie)耳却如永生的(de)(de)海燕，穿梭于(yu)现实的(de)(de)黑暗与理想的(de)(de)光(guang)明之间，用昂扬的(de)(de)音乐(le)激励我们走向复兴，创造(zao)辉(hui)煌！
(选自2013年第(di)1期《新华文摘(zhai)》，有删(shan)改)
(1)下(xia)列对传记有关内容的分析(xi)和概括，最恰(qia)当的两(liang)项是(5分)( )
A．聂耳在少年时期因(yin)没有志向而遭到批(pi)评，但他在18岁时明确了人生目标，选择了积极的人生道路，并写了一首述志诗。
B．早年的经历、对自己在艺术才能(neng)方(fang)面的自信，是聂耳投身左翼文化运动、开创新(xin)兴(xing)音乐(le)道路(lu)的重要(yao)原(yuan)因。
C．上海是聂(nie)(nie)耳的伤心之地，在这里(li)，他曾四处受挫，几度绝望；上海又(you)是聂(nie)(nie)耳成(cheng)就辉煌之地，在这里(li)，他创(chuang)作(zuo)了许多歌曲。
D．至今(jin)传唱不衰的《卖报(bao)歌(ge)》是聂耳结识了报(bao)童小(xiao)毛(mao)头之后(hou)创作的，这(zhei)首歌(ge)已(yi)经能(neng)够(gou)体现聂耳“为(wei)生活而(er)创作”的思想。
E．文章(zhang)以时间(jian)(jian)为序，完(wan)整(zheng)介绍了(le)聂耳曲折(zhe)的(de)一生，阐(chan)述了(le)其(qi)创(chuang)作思想(xiang)的(de)形(xing)成过程，字里行间(jian)(jian)洋(yang)溢着作者对聂耳的(de)赞(zan)美(mei)。
(2)聂耳的(de)音乐创(chuang)作(zuo)思(si)想(xiang)是“代表大众呐喊(han)”，请根据原(yuan)文内容概括(kuo)聂耳这一创(chuang)作(zuo)思(si)想(xiang)的(de)形成过程。(6分)
答：____________________________________________________________
(3)请赏(shang)析题(ti)目“魂归(gui)大海(hai)作波涛”的妙处(chu)。(6分)
答：_____________________________________________________________
(4)聂(nie)耳的成功(gong)对你有哪(na)些启示？请结(jie)合文本内容进行阐(chan)述。(8分)
答：____________________________________________________________
参考答案：
(1)解析：A.“没有志向”错，只是志向不远大；C.“几度绝望”错，从文中看，聂耳虽然曾“倍感困惑与苦闷”，但不时思考如何走向光明的前途，始终充满希望；E.“完整介绍了聂耳曲折的一生”错，文中只是从聂耳的少年时代写到了1932年。答案：答B给3分，答D给2分，答C给1分；答A、E不给分。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第5页） …另一(yi)(yi)方面“魂归大(da)海作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)波涛(tao)”又(you)象(xiang)征了(le)聂(nie)(nie)耳的(de)(de)(de)音乐(le)历程，从(cong)最初的(de)(de)(de)困惑到追(zhui)求(qiu)新的(de)(de)(de)艺术运动(dong)，创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)思路发生(sheng)(sheng)根本(ben)(ben)性改变，专注于群(qun)众(zhong)歌(ge)曲的(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，为(wei)(wei)生(sheng)(sheng)活而创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。(6分(fen))(4)解析(xi)：题干要(yao)求(qiu)结合文(wen)本(ben)(ben)具体(ti)内容进(jin)行探究，考生(sheng)(sheng)须先从(cong)文(wen)本(ben)(ben)中概括出(chu)(chu)聂(nie)(nie)耳成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)原因，然后进(jin)行阐(chan)述。如少年时(shi)代(dai)的(de)(de)(de)聂(nie)(nie)耳就是(shi)一(yi)(yi)个有(you)志(zhi)青年，向往着“以博爱互助的(de)(de)(de)精神，为(wei)(wei)全(quan)人(ren)(ren)类谋(mou)(mou)幸(xing)福”，而他(ta)能够(gou)形成(cheng)“为(wei)(wei)大(da)众(zhong)”的(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)思想，和他(ta)始终坚持这(zhei)一(yi)(yi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)标(biao)密不(bu)可(ke)分(fen)，根据这(zhei)一(yi)(yi)点可(ke)谈目(mu)(mu)标(biao)的(de)(de)(de)重要(yao)性等。答案：①要(yao)有(you)明确的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)目(mu)(mu)标(biao)，并(bing)为(wei)(wei)之付出(chu)(chu)不(bu)懈努力。聂(nie)(nie)耳从(cong)少年时(shi)代(dai)起(qi)就向往着“以博爱互助的(de)(de)(de)精神，为(wei)(wei)全(quan)人(ren)(ren)类谋(mou)(mou)幸(xing)福”，此后一(yi)(yi)直为(wei)(wei)这(zhei)目(mu)(mu)标(biao)而努力，因而能够(gou)取得卓越的(de)(de)(de)成(cheng)就。②不(bu)要(yao)被一(yi)(yi)时(shi)的(de)(de)(de)困难击倒。聂(nie)(nie)耳屡陷(xian)困惑、迷茫之中，但他(ta)并(bing)不(bu)为(wei)(wei)之退却，最终战胜了(le)困难。③要(yao)善于学习、吸收他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)理论。夏蔓蒂的(de)(de)(de)名作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《音乐(le)短论》对聂(nie)(nie)耳的(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)起(qi)到重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，聂(nie)(nie)耳与田(tian)汉(han)、左翼(yi)文(wen)化战士的(de)(de)(de)交往，对其音乐(le)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有(you)启示(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。④生(sheng)(sheng)活是(shi)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)源泉。聂(nie)(nie)耳能够(gou)创(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)《卖报歌(ge)》等歌(ge)曲，和他(ta)对生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)体(ti)验有(you)着密切的(de)(de)(de)关(guan)系。(任意答出(chu)(chu)两(liang)点即可(ke)，8分(fen))
