前不久,中国(guo)艺术(shu)研究院(yuan)中国(guo)书法院(yuan)有关负(fu)责人在北京宣布,书法“申遗”的正式文(wen)(wen)本已(yi)以中华人民(min)共和(he)国(guo)的名义正式向联(lian)合国(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)(wen)组织提(ti)交。这标志着具有中国(guo)文(wen)(wen)化代(dai)(dai)表性(xing)的书法,踏上了申请成(cheng)为“人类口头非物(wu)质(zhi)遗产代(dai)(dai)表作”的旅程。
中国(guo)(guo)是书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)母国(guo)(guo),如果以殷商的(de)(de)(de)甲骨文(wen)为发(fa)轫,已有(you)3000多年历史,可(ke)(ke)谓(wei)源远(yuan)流(liu)长而(er)流(liu)派(pai)(pai)(pai)纷呈,名(ming)家辈出而(er)佳作荟萃。书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa),可(ke)(ke)以说是中国(guo)(guo)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)最经典的(de)(de)(de)表现形式,体(ti)现着中国(guo)(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)核心价值和本质精(jing)神。中国(guo)(guo)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)笔墨元素、线条(tiao)符号、结构(gou)造型(xing)及章法(fa)(fa)(fa)图式等艺(yi)(yi)术(shu)(shu)元素,拥有(you)走向(xiang)国(guo)(guo)际(ji)的(de)(de)(de)物化(hua)形态和审美要素,欣赏功(gong)能和解读意趣(qu)。当(dang)年毕加(jia)索在(zai)博物馆见(jian)到中国(guo)(guo)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)时震撼不(bu)已,他(ta)沉浸在(zai)那“带(dai)燥方(fang)润,将浓遂枯(ku)”的(de)(de)(de)点画纵横中,在(zai)“乍(zha)显乍(zha)晦,若行(xing)若藏”的(de)(de)(de)墨色(se)气象中,发(fa)出了(le)“这是艺(yi)(yi)术(shu)(shu)中的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)”的(de)(de)(de)惊叹。而(er)日(ri)本书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)界把中国(guo)(guo)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)称为“思想与造型(xing)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)”。日(ri)本早在(zai)我(wo)国(guo)(guo)汉代时,即派(pai)(pai)(pai)遣使者(zhe)来(lai)学(xue)习汉字书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)和儒(ru)学(xue)。日(ri)本书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史上(shang)的(de)(de)(de)第一(yi)块里程(cheng)碑——圣德太子所书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)《法(fa)(fa)(fa)华义疏(shu)》,就直接取法(fa)(fa)(fa)我(wo)国(guo)(guo)隋朝书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)。及至(zhi)唐代,来(lai)中国(guo)(guo)学(xue)习书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)遣唐使更(geng)是众多,日(ri)本书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)史上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)代大师(shi)空海即是其中的(de)(de)(de)代表。朝鲜、越南、马来(lai)西亚(ya)等国(guo)(guo)也派(pai)(pai)(pai)遣过来(lai)中国(guo)(guo)学(xue)习书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)使者(zhe)。
然而,由于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)国(guo)书(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)(de)历史过(guo)于(yu)(yu)(yu)(yu)悠久,艺术资(zi)源过(guo)于(yu)(yu)(yu)(yu)深厚,名篇佳作过(guo)于(yu)(yu)(yu)(yu)丰(feng)富,由此产生(sheng)出一种(zhong)书(shu)(shu)(shu)法文化“老(lao)祖母”心(xin)理(li),自认为是(shi)(shi)最老(lao)的(de)(de)(de)、最正宗的(de)(de)(de),别人肯(ken)定(ding)会尊重的(de)(de)(de)。于(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)对(dui)外(wai)交流趋于(yu)(yu)(yu)(yu)封闭,对(dui)外(wai)展(zhan)示趋于(yu)(yu)(yu)(yu)停滞,对(dui)外(wai)宣(xuan)传趋于(yu)(yu)(yu)(yu)低(di)迷。这(zhei)种(zhong)心(xin)理(li)阻碍了(le)(le)中(zhong)国(guo)书(shu)(shu)(shu)法向世(shi)界(jie)推广发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)前景,遮(zhe)蔽了(le)(le)中(zhong)国(guo)书(shu)(shu)(shu)法向世(shi)界(jie)辐射传播的(de)(de)(de)空间。而日本却在书(shu)(shu)(shu)法国(guo)际化方面做了(le)(le)很大努力和积极(ji)开拓。结果,不少欧美人认为书(shu)(shu)(shu)法是(shi)(shi)日本的(de)(de)(de)艺术。
先前我(wo)国书(shu)法(fa)(fa)(fa)界(jie)对(dui)书(shu)法(fa)(fa)(fa)艺(yi)术国际(ji)化缺少(shao)作为,以(yi)致(zhi)中(zhong)国书(shu)法(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)国际(ji)上(shang)(shang)的(de)影响有时是(shi)缺席(xi)的(de)。而近些(xie)年,我(wo)们(men)依然没有让中(zhong)国书(shu)法(fa)(fa)(fa)走向世界(jie)的(de)强烈意(yi)识和心理准备,去(qu)国外办的(de)书(shu)法(fa)(fa)(fa)展既不多,又(you)主要集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)东南亚,而对(dui)艺(yi)术人气(qi)(qi)颇高、注重多元创(chuang)作的(de)欧美很少(shao)光顾(gu),所以(yi),我(wo)国不少(shao)名气(qi)(qi)很大(da)、功力(li)精深的(de)书(shu)法(fa)(fa)(fa)大(da)家如沈尹默、吴湖帆、丰子恺、马公愚等(deng)在(zai)(zai)(zai)欧美鲜为人知(zhi)。于是(shi),日本(ben)对(dui)其当代书(shu)法(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)国际(ji)上(shang)(shang)的(de)地(di)位颇为自信、自足;而韩国,尽管政府没有把书(shu)法(fa)(fa)(fa)“申遗”的(de)打算,但一(yi)些(xie)民间团体或(huo)个人却可能提出这(zhei)种主张。
如今,中国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)“申遗”的(de)(de)步子(zi)已经跨出(chu),但(dan)这仅(jin)是良好的(de)(de)开始,我们在(zai)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)教育、书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)传(chuan)承(cheng)、书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)创作乃至书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)保护上(shang)更有许多具体(ti)的(de)(de)工作要做。同时(shi),推(tui)动中国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)化,我们既(ji)要有扎实的(de)(de)推(tui)介措施,又(you)要有系统的(de)(de)策展(zhan)计划,要多搞一些国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)性的(de)(de)交(jiao)流(liu)展(zhan)和巡回展(zhan)。这样才能达到提升中国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)艺术(shu)在(zai)国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)上(shang)的(de)(de)影响和地位,使古老悠久(jiu)而又(you)充满活力的(de)(de)中国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)艺苑上(shang)光彩照人的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。
(摘自 12月(yue)9日 《文汇(hui)报》)
4.下列对书(shu)法文(wen)化“老祖(zu)母”心理(li)的(de)说(shuo)明不正确(que)的(de)一项(xiang)是( )
A.这种心理(li)是基于中国书法(fa)的(de)历史悠久,艺术资(zi)源(yuan)深厚(hou),名篇佳作丰富而产生的(de)。
B.这种(zhong)心(xin)理认为中国(guo)书(shu)法(fa)是(shi)最老的,最正宗的,别(bie)人肯定会尊重。
C.这(zhei)种心(xin)理直接导(dao)致了中国(guo)书法(fa)的(de)衰(shuai)落以(yi)及(ji)在国(guo)际影响上(shang)的(de)缺席(xi)。
D.这(zhei)种心理(li)阻(zu)碍了(le)中(zhong)国书法国际化的前(qian)景。
5.下列对“中国书法的(de)(de)笔(bi)墨(mo)元素(su)(su)(su)、线条符号(hao)、结构造型及章法图(tu)式等艺(yi)术元素(su)(su)(su),拥(yong)有走向国际的(de)(de)物化形态和审美要素(su)(su)(su),欣赏功能和解(jie)读意趣”的(de)(de)理解(jie)错误(wu)的(de)(de)一(yi)项是(shi)( )
A.这是针对(dui)中国书法的(de)笔墨元素、线(xian)条符号(hao)、结构(gou)造型及(ji)章法图式等(deng)而言的(de),不是针对(dui)中国书法艺(yi)术(shu)本身而言。
B.中国(guo)(guo)(guo)书法(fa)在笔墨(mo)元素、线条符号、结(jie)构造型及章(zhang)法(fa)图式等方面,拥有(you)走向国(guo)(guo)(guo)际(ji)的物化形态和审美要素,欣赏功能和解读意(yi)趣,这是中国(guo)(guo)(guo)书法(fa)国(guo)(guo)(guo)际(ji)化的重要基础。
C.中国书法“带燥方(fang)润,将浓遂枯(ku)”的(de)(de)点画纵横和“乍(zha)显(xian)乍(zha)晦,若行若藏”的(de)(de)墨(mo)色气象就具有符(fu)合国际审(shen)美(mei)的(de)(de)物化形态和审(shen)美(mei)要素,欣(xin)赏功(gong)能(neng)和解读(du)意趣,所以得到了(le)毕加索的(de)(de)赞叹(tan)。
D.日(ri)本、朝鲜、越南、马来西亚等国在历史上派(pai)遣使者专门来学(xue)习中国的书法(fa),从侧面证明了中国书法(fa)艺(yi)术具有国际的物(wu)化形(xing)态(tai)、审美要素、欣赏(shang)功能和解读意(yi)趣。
6.下列表述完全符合原(yuan)文意思的一(yi)项是(shi)( )
A.中国书法是以殷商的甲骨文为开端的艺(yi)术形(xing)式,是中国艺(yi)术最经(jing)典的表现(xian)形(xing)式,体现(xian)着中国文化的核心价值和(he)本质精神。
B.日本书(shu)法(fa)(fa)艺术界(jie)高度评(ping)价中(zhong)国书(shu)法(fa)(fa),日本和(he)朝鲜、越南、马来西(xi)亚在(zai)历史上(shang)一(yi)直派遣使(shi)者(zhe)来中(zhong)国学习书(shu)法(fa)(fa)。
C.当我国的书(shu)法在(zai)国际上的影响有(you)时缺席的时候,日本(ben)在(zai)书(shu)法国际化方(fang)面做了(le)很(hen)大努力和积极(ji)开(kai)拓,取得了(le)很(hen)好(hao)的效(xiao)果(guo),所以(yi)日本(ben)对其书(shu)法在(zai)国际上的地位很(hen)自信。
D.近年来我(wo)国在(zai)国外举办的(de)书(shu)法(fa)(fa)展不多(duo),而且(qie)很少(shao)在(zai)艺(yi)术(shu)人(ren)气颇高、注重多(duo)元创作(zuo)的(de)欧美举办书(shu)法(fa)(fa)展览,导致(zhi)我(wo)国很多(duo)书(shu)法(fa)(fa)大家在(zai)欧美鲜为人(ren)知。
参考答案:
4.答(da)案(an):A(笔墨元素(su)、线条符号、结构造(zao)型及章法图(tu)式(shi)等本身就是(shi)中国书法艺术的组成元素(su)。)
5.答案(an):D( A项,书法(fa)艺术以什么为(wei)(wei)开端(duan)还没有定论,原文是(shi)“如果(guo)”以甲骨(gu)文为(wei)(wei)开端(duan)。 B项,日本从中国汉代开始派遣(qian)使(shi)者学习(xi)中国书法(fa),朝鲜、越南、马来西亚等也曾派遣(qian)使(shi)者来学习(xi)中国书法(fa),但(dan)都(dou)不是(shi)“一直排(pai)遣(qian)”。 C项“日本对(dui)其(qi)当代书法(fa)在国际(ji)上的地位颇为(wei)(wei)自信(xin)、自足(zu)”,不是(shi)对(dui)它所(suo)有的书法(fa)都(dou)很自信(xin)。)
6答案:D( A项(xiang),书(shu)(shu)法艺术(shu)以什么为开端还没有定论,原文是(shi)“如果”以甲骨(gu)文为开端。 B项(xiang),日本从(cong)中国(guo)(guo)汉代开始派遣使(shi)者学(xue)习中国(guo)(guo)书(shu)(shu)法,朝鲜(xian)、越南、马来西亚等(deng)也(ye)曾派遣使(shi)者来学(xue)习中国(guo)(guo)书(shu)(shu)法,但都(dou)不(bu)是(shi)“一(yi)直排(pai)遣”。 C项(xiang)“日本对其当代书(shu)(shu)法在(zai)国(guo)(guo)际上的(de)地位(wei)颇为自信、自足”,不(bu)是(shi)对它(ta)所有的(de)书(shu)(shu)法都(dou)很自信。)