文学是语言艺术、时间艺术；绘画是造型艺术、空间艺术。这两种艺术的通感，一般只能建立在意象相同即物我交感时对象提供的感受的一致上。例如读到一幅草木零落的秋景图，不禁要想起宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。有时也因人因事触发而使文与画沟通，如读文同的《墨竹图》而想起苏轼纪(ji)念他的(de)文句“故(gu)画竹，必(bi)得成竹于胸中(zhong)”，如此等(deng)等(deng)。
然而，在中国文与画的传统中，两者却有别样沟通的因缘。中国画的大宗和主流是文人画，晋唐以降，顾恺之、王维等大批文学家也是画坛巨匠，或为开派人，或为一时巨擘，宋明至今，此风不绝，画家兼通文事者比比，无庸详举。读画人的欣赏习惯，也轻视“匠气”，遂使不是文学家的画师，也向文人画看齐。既然画家与文学家一身二任，宣泄于文学作品中的主体思想和情感，自然和宣泄于画幅中的思想和感情相通，文心与画意仿佛其人，这也是自然之理。这就使中国文学与中国绘画格外有沟通的因缘。中国的画家还特别喜欢从优秀的古文作品中觅取题材，或取其整体，或取其形象的局部，乃至一词一句，加以发挥，这种情况也是人所共知的。传世名画中，以《洛神赋》《兰亭序》《桃花源记》《赤壁赋》等名文(wen)(wen)为(wei)画题者(zhe)络绎不绝，更使文(wen)(wen)与(yu)画交相辉映，各竭其妙。至于小说(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)物之摹(mo)为(wei)绣(xiu)像(xiang)，文(wen)(wen)学故(gu)事之演为(wei)画材，则更为(wei)普遍。小说(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)物绣(xiu)像(xiang)几乎(hu)可(ke)见(jian)于各种流传广(guang)泛的小说(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)(wen)本，文(wen)(wen)学故(gu)事画则可(ke)于近世的连(lian)环画中屡见(jian)，成(cheng)为(wei)大众(zhong)化的文(wen)(wen)画结合体。
文(wen)(wen)与画(hua)(hua)毕竟是两种不(bu)同的(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)，艺(yi)(yi)术(shu)表现(xian)方法上(shang)两者的(de)(de)用(yong)武(wu)之地(di)(di)各有长短(duan)。有画(hua)(hua)面(mian)上(shang)所不(bu)能尽而文(wen)(wen)笔得(de)以(yi)委曲表达的(de)(de)情(qing)(qing)况，也(ye)有文(wen)(wen)笔所不(bu)能显豁而画(hua)(hua)面(mian)可以(yi)生动描摹的(de)(de)情(qing)(qing)况，更(geng)有两者互济(ji)互补、相得(de)益彰的(de)(de)情(qing)(qing)况。本书选收(shou)古文(wen)(wen)二百余(yu)篇(pian)，并系统地(di)(di)配以(yi)上(shang)海、北(bei)京、南京、杭州、西安及香(xiang)港等地(di)(di)著名(ming)(ming)画(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)绘画(hua)(hua)，便于读者赏(shang)文(wen)(wen)采而明(ming)画(hua)(hua)艺(yi)(yi)，观画(hua)(hua)艺(yi)(yi)而益明(ming)文(wen)(wen)情(qing)(qing)。这在两门(men)艺(yi)(yi)术(shu)上(shang)都是创举，相信比(bi)单独(du)赏(shang)读名(ming)(ming)作和单独(du)观赏(shang)绘画(hua)(hua)更(geng)能强化(hua)读者的(de)(de)美感体验(yan)，使历代讽(feng)咏不(bu)绝的(de)(de)名(ming)(ming)文(wen)(wen)更(geng)增其光辉(hui)。
1.对第二段中“文心(xin)与(yu)画意仿佛其人(ren)”一(yi)(yi)语(yu)，理解准确的(de)一(yi)(yi)项是（ ）
A.读了(le)他(ta)的文章，就能看懂他(ta)的画。
B.看懂了他(ta)的画，就能更好地读懂他(ta)的文章。
C.无论是(shi)(shi)文(wen)章还是(shi)(shi)绘画(hua)，都跟作者(zhe)本人一(yi)样。
D.无论文(wen)章还是绘画，意旨都跟作者的思(si)维(wei)和感(gan)情紧密关联。
2.第三段(duan)中说文(wen)与画在“艺术(shu)表现方法上两(liang)者的用武之(zhi)地各有长短(duan)”。对这(zhei)句话理(li)解不恰(qia)当的一项(xiang)是（ ）
A.“文”属于语言和时间艺术，“画”属于造型和空间艺术，二(er)者(zhe)只能进(jin)行(xing)有(you)限的沟通。
B.“文”能(neng)作具体细腻(ni)的(de)表达，曲尽其妙(miao)，“画”在这一(yi)方面则并非(fei)无(wu)所不能(neng)。
C.“画(hua)”是直观、显豁的，能进(jin)行(xing)生动的描(miao)摹，而(er)这恰好(hao)可(ke)能正是“文”的短处(chu)。
D.“文”与“画”在(zai)艺(yi)术(shu)表现方法上有相互补(bu)济的可能(neng)(neng)，做(zuo)得好(hao)，能(neng)(neng)使二者各避其(qi)短而扬(yang)其(qi)长 。
3.对(dui)文中(zhong)所(suo)说的(de)“文画兼读(du)”的(de)好处(chu)，理解不(bu)恰当的(de)一项(xiang)是（ ）
A.文画(hua)兼读，“赏文采而明画(hua)艺”，不仅能(neng)更好地(di)把握文意，玩味语言，也有利于读懂(dong)画(hua)作(zuo)。
B.文(wen)画(hua)兼读，可以提(ti)(ti)高读者素质(zhi)，提(ti)(ti)升文(wen)化品位，避免陋(lou)俗与匠(jiang)气(qi)。
C.文画兼读，是对我国悠久(jiu)的文化艺(yi)术(shu)传统的学习与继承。
D.文(wen)画兼读，能强化读者(zhe)的(de)(de)美感体验，使文(wen)与画的(de)(de)鉴赏相得益彰。
4.依据文意，下(xia)列表述(shu)不(bu)恰当(dang)的一项(xiang)是（ ）
A.观赏(shang)一位画(hua)(hua)家的(de)(de)画(hua)(hua)作，继而想起另一位文士对(dui)这(zhei)位画(hua)(hua)家的(de)(de)评价，这(zhei)只是一种相关(guan)的(de)(de)联想，并不意味(wei)着读文赏(shang)画(hua)(hua)时美感体验(yan)完(wan)全(quan)相同。
B.读文赏(shang)画，如果仅仅因为文与画描述(shu)的(de)(de)(de)对象(xiang)相同(tong)而产(chan)生某种一致的(de)(de)(de)感受，则这种情感的(de)(de)(de)沟通(tong)还只是初始的(de)(de)(de)局部(bu)的(de)(de)(de)。
C.从历史上看(kan)，文人画(hua)是中国画(hua)的(de)主(zhu)流。文士都能作画(hua)，画(hua)家亦(yi)多能通文，为文与画(hua)的(de)沟通奠定了更(geng)坚实(shi)的(de)基础。
D.中(zhong)(zhong)国(guo)画家特别(bie)喜欢从(cong)优秀(xiu)的古文作品和文学(xue)故事中(zhong)(zhong)觅取(qu)题材，是文画结合传(chuan)统的又一(yi)生动例证。
参考答案：
1.D【解析】对词语的理解，可参看它上面的文字。上文说的意思是，宣泄于文学作品中的思想感情和宣泄于画幅中的思想感情是相通的，而这个思想感情都是一身二任的作者的，通过理解作品中的思想感情也就自然地理解了作者。 …点此进入高中说明文阅读训练参考答案100则查看完整参考答案（本文答案在第8页）…4.C 【解析(xi)】C项错误(wu)，“文士都(dou)能作画”不(bu)对(dui)，原文说“画家兼(jian)通文事者比比”，即很多的(de)意(yi)思，并不(bu)是人人都(dou)能作画；A、B两项的(de)意(yi)思可参看第一(yi)段。
