南怀瑾(jin)的故乡(xiang)是浙(zhe)(zhe)江(jiang)温州(zhou)乐(le)清(qing)，1935年(nian)，南怀瑾(jin)离开家乡(xiang)满腔热血地奔赴杭州(zhou)，去浙(zhe)(zhe)江(jiang)国(guo)术馆(guan)习武(wu)。1937年(nian)，他以(yi)第一名的成(cheng)绩(ji)毕业于浙(zhe)(zhe)江(jiang)国(guo)术馆(guan)，获(huo)得武(wu)术教(jiao)官资格。
这时，抗战烽烟四起。作为一个热(re)血青年(nian)，南怀(huai)瑾也想凭借自己的(de)一身武艺去杀(sha)敌报(bao)国(guo)。那时南京已经沦陷，国(guo)民党的(de)临时陪(pei)都(dou)在重(zhong)庆。他毅然辞亲远游(you)入川(chuan)。后来他谋(mou)到了在成都(dou)中央军(jun)(jun)校军(jun)(jun)官教育队担任武术教官和政治指(zhi)导员的(de)公职(zhi)。
1943年，南(nan)怀(huai)瑾结识了袁(yuan)焕(huan)仙，袁(yuan)老先生乃川北禅宗大德，是一个名重一时的(de)江湖高人。几次晤(wu)谈之下，袁(yuan)焕(huan)仙与南(nan)怀(huai)瑾由忘年之交而成(cheng)为(wei)师生。南(nan)怀(huai)瑾毅然辞(ci)去军校教官的(de)工作，专(zhuan)心致志跟(gen)袁(yuan)焕(huan)仙学(xue)(xue)佛学(xue)(xue)禅。
不久，南(nan)怀瑾奔(ben)赴(fu)峨眉山的大(da)坪寺(si)闭关(guan)。南(nan)怀瑾穿上僧衣三年闭关(guan)阅藏(zang)，青灯古佛(fo)旁日夜苦读佛(fo)家(jia)经典，通读佛(fo)教集大(da)成典籍(ji)《大(da)藏(zang)经》，遂至终生(sheng)受益无穷。
1949年(nian)，南(nan)怀瑾(jin)(jin)没(mei)来得及和家人告别，就匆匆只(zhi)身买好去台(tai)湾(wan)的(de)(de)(de)船票。微不足道(dao)的(de)(de)(de)南(nan)怀瑾(jin)(jin)当时孤(gu)身一(yi)人流落台(tai)湾(wan)，身上带的(de)(de)(de)不是黄金(jin)美钞，而(er)是一(yi)大堆笨重的(de)(de)(de)书(shu)籍。过了而(er)立(li)之年(nian)的(de)(de)(de)他，在这儿所面临的(de)(de)(de)首要任务(wu)是生存。
窘迫之(zhi)极的南怀瑾(jin)为(wei)了生(sheng)存，一(yi)(yi)度靠典当衣物维持生(sheng)计。可难(nan)得的是(shi)他又捡起搁置很久的笔。1955年，在(zai)窘困的处境下，南怀瑾(jin)完成(cheng)并出版(ban)了他来台湾(wan)的第(di)一(yi)(yi)本书——《禅海蠡测》。
不(bu)久，南怀(huai)瑾举家(jia)迁(qian)居台北龙泉街(jie)，住在一个菜市场附(fu)近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的(de)菜市场臭气熏天，贩(fan)夫走卒吵(chao)吵(chao)嚷嚷地(di)喧嚣终日。但(dan)南怀(huai)瑾身(shen)居其中却(que)充耳不(bu)闻。他经常右(you)手执(zhi)笔疾书，左(zuo)手抱着(zhe)(zhe)(zhe)幼(you)子，双脚还要不(bu)停地(di)蹬着(zhe)(zhe)(zhe)摇篮，以防其中的(de)婴儿(er)哭闹。如(ru)此困顿境遇，南怀(huai)瑾仍能安贫乐道，恬淡(dan)为乐，在资料极其缺乏的(de)情况下，凭着(zhe)(zhe)(zhe)惊人的(de)记忆完(wan)成了(le)《楞(leng)严大义(yi)今释》和《楞(leng)伽大义(yi)今释》两部(bu)传世之(zhi)作(zuo)。
1963年，位于台北的中国文化大(da)学(xue)聘(pin)请南怀(huai)瑾担(dan)任(ren)教授(shou)。南怀(huai)瑾不(bu)喜欢任(ren)何(he)行政(zheng)职务的牵绊，但又盛情难却，最后(hou)接受了研究院教授(shou)的聘(pin)书(shu)，附加条件是不(bu)到(dao)学(xue)校上课，研究生到(dao)他的寓所受教。
随后，南怀瑾(jin)(jin)受聘(pin)于辅(fu)(fu)仁大学，他(ta)在辅(fu)(fu)仁大学正(zheng)式(shi)开设(she)了(le)(le)《易(yi)经》课(ke)程。可是(shi)(shi)课(ke)只开了(le)(le)一年，南怀瑾(jin)(jin)就主动停止了(le)(le)。原因(yin)是(shi)(shi)他(ta)讲课(ke)太受欢迎(ying)，每(mei)次上课(ke)学生(sheng)一直挤(ji)到窗(chuang)外，这与一些(xie)老师的(de)课(ke)形成了(le)(le)强烈对比，为了(le)(le)避免造成别人的(de)不愉快，南怀瑾(jin)(jin)急(ji)流勇退(tui)。
1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。有次(ci)演讲，蒋介(jie)石亲(qin)自(zi)到场聆听(ting)，听(ting)后(hou)感慨(kai)万千，回台北后(hou)即命令成立“复兴中华(hua)文化委员会”，蒋介(jie)石亲(qin)任(ren)会长，并请南怀瑾主持(chi)实际工(gong)作。这(zhei)可谓天赐良机，很多人是求之不得。但南怀瑾却婉(wan)言(yan)谢绝了，因为他(ta)对蒋氏父子存有固定的看法，始终保持(chi)一定的距离(li)。
1969年，南怀瑾不忍(ren)中华(hua)传统文化(hua)日趋(qu)式微，振(zhen)臂而起，创(chuang)立以(yi)东(dong)西(xi)文化(hua)交流融合为(wei)目的(de)(de)的(de)(de)“东(dong)西(xi)精华(hua)协会”。
1985年(nian)7月4日(ri) ，南(nan)怀(huai)瑾(jin)离开居住了三十六年(nian)的台湾，乘机抵达美国。1986年(nian)，南(nan)怀(huai)瑾(jin)在华盛顿(dun)单独成立了“东西(xi)学院”，致力于东西(xi)方文化沟通(tong)。
已到(dao)古稀之(zhi)(zhi)年的(de)南(nan)怀瑾，离开故土多年，思(si)乡(xiang)之(zhi)(zhi)情越来(lai)越浓。1988年，南(nan)怀瑾移居香港，中共温州市委书记(ji)董(dong)朝才(cai)等(deng)来(lai)访，和他(ta)商讨(tao)关于金温铁路(lu)的(de)事情。南(nan)怀瑾以苍(cang)生(sheng)为(wei)念，为(wei)造福桑梓(zi)而不避艰险，挺(ting)身做了(le)金温铁路(lu)的(de)催(cui)生(sheng)者。
几乎与(yu)催生金温(wen)铁路(lu)同时，南怀瑾的(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)在大陆(lu)也(ye)开始掀起(qi)热(re)潮(chao)。1990年，复旦大学(xue)出版(ban)(ban)社隆重(zhong)推出他的(de)(de)《论语别裁》、《禅与(yu)道概(gai)论》、《历史的(de)(de)经验》。这些著(zhu)(zhu)作(zuo)出版(ban)(ban)后(hou)，立即引(yin)起(qi)轰(hong)动，几经再(zai)版(ban)(ban)印(yin)刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛(fo)学(xue)书局恢复伊始，便推出国(guo)内信众早已盼(pan)望的(de)(de)南怀瑾佛(fo)学(xue)专著(zhu)(zhu)——《观(guan)(guan)音菩萨(sa)与(yu)观(guan)(guan)音法门》、《一(yi)个(ge)学(xue)佛(fo)者的(de)(de)信念》、《楞(leng)严(yan)大义(yi)今释》……一(yi)本又(you)一(yi)本的(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)在大陆(lu)问世，将大陆(lu)“南怀瑾热(re)”推向了新的(de)(de)高潮(chao)。
修(xiu)铁路(lu)只是(shi)南怀瑾毕生的(de)一(yi)(yi)个愿望，他真正要做的(de)是(shi)为子孙后代修(xiu)一(yi)(yi)条大道路(lu)，这便是(shi)修(xiu)一(yi)(yi)条心路(lu)，一(yi)(yi)条使中(zhong)华(hua)民族通(tong)向希望的(de)心路(lu)：重整文化断层，推动儿童读经运动。有(you)形的(de)路(lu)再难也(ye)易修(xiu)，而修(xiu)这条心路(lu)要比有(you)形的(de)路(lu)更艰(jian)苦。
南(nan)怀瑾把希望寄予(yu)儿(er)(er)童，寄予(yu)未来。他(ta)以他(ta)的号召(zhao)力(li)吸引(yin)了(le)一(yi)大批同道，一(yi)场轰轰烈(lie)烈(lie)的儿(er)(er)童读(du)经运动开始(shi)在全(quan)球华人社(she)会中推广。
（节选自《名人传记》，有删改）
相关链接：
①南(nan)怀(huai)瑾（1918—2012年），国学大师、诗人、中国传(chuan)统(tong)文化的(de)积极(ji)传(chuan)播者。南(nan)怀(huai)瑾还热心社会事业，1998年6月11日由他筹(chou)资兴建的(de)金温铁路建成通车。（摘自《南(nan)怀(huai)瑾全集》）
②南怀瑾语录：这是(shi)(shi)(shi)最(zui)好的时代(dai)，也是(shi)(shi)(shi)最(zui)坏的时代(dai)。西方文化的贡献，促进了(le)物质文明的发达，这在表面(mian)上来看，可以说是(shi)(shi)(shi)幸(xing)福(fu)；坏，是(shi)(shi)(shi)指人(ren)们为了(le)生存的竞争(zheng)而忙(mang)碌，为了(le)战争(zheng)的毁灭而惶(huang)恐，为了(le)欲海的难填而烦恼。在精(jing)神上，是(shi)(shi)(shi)最(zui)痛苦(ku)的。人(ren)类正面(mian)临着一(yi)个新的危机。（摘自《正义网-检察日(ri)报》）
⑴下列对材料有关内容的(de)分(fen)析和概括，最恰(qia)当的(de)两(liang)项是（5分(fen)）
A．南怀瑾空有一身武艺却(que)不能报效祖(zu)国(guo)，所以(yi)他(ta)辞(ci)去了军(jun)校教(jiao)官的(de)工作，转而专心致志地(di)研(yan)究佛法(fa)。
B．在家(jia)徒四壁，要靠典当衣物维持生(sheng)计的(de)艰难处境(jing)下，南怀瑾完成并出(chu)版了他的(de)第一(yi)本书——《禅海蠡测》。
C．南(nan)怀瑾讲课特别受欢迎，这使得(de)上其(qi)他(ta)老师的课的学生特别少，也造成了(le)其(qi)他(ta)老师的不愉快，南(nan)怀瑾只好急流勇退。
D．南怀瑾不仅是一(yi)个国(guo)学(xue)大师，致力于中华传统文化的研究和传承(cheng)，而(er)且还(hai)热心社会事业，比如筹资兴建金温铁(tie)路(lu)。
E．重整(zheng)文化断(duan)层，推(tui)动儿童读经运动，是南怀瑾要(yao)为子孙后代修的一条极为艰(jian)巨的心路。
⑵作为(wei)一名国学大家，南怀瑾(jin)在研(yan)究与传承传统文化方面(mian)做出(chu)了哪些贡献，请(qing)简要概括。（6分(fen)）
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⑶如(ru)何理解“有形的(de)路(lu)再难也易修，而修这条心(xin)路(lu)要(yao)比有形的(de)路(lu)更艰巨”这句话？（6分）
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⑷请结合(he)本(ben)文简要分析南(nan)怀瑾这(zhei)一人物形(xing)象，并谈谈你从中(zhong)受(shou)到了哪些启(qi)示？（8分）
参考答案：
⑴选(xuan)(xuan)D项3分，选(xuan)(xuan)E项2分，选(xuan)(xuan)B项1分，选(xuan)(xuan)A、C不给(ji)分。（A项“他(ta)(ta)辞(ci)去军(jun)校教(jiao)官的工作(zuo)”不是(shi)(shi)因为他(ta)(ta)不能(neng)报效祖国，而是(shi)(shi)他(ta)(ta)深受袁焕(huan)仙的影响，对军(jun)校教(jiao)官的工作(zuo)没有(you)兴趣(qu)了，专心(xin)(xin)致志(zhi)地学(xue)佛学(xue)禅；B项《禅海蠡测(ce)》是(shi)(shi)南怀(huai)(huai)瑾来台湾完成(cheng)并出(chu)版的第(di)一(yi)本书，表述不严密；C项“上其他(ta)(ta)老(lao)(lao)师(shi)的课的学(xue)生(sheng)特(te)别少”与南怀(huai)(huai)瑾讲课特(te)别受欢迎没有(you)必然的因果关系(xi)，而且“造成(cheng)了其他(ta)(ta)老(lao)(lao)师(shi)的不愉(yu)快”也(ye)不是(shi)(shi)既成(cheng)事实，只是(shi)(shi)南怀(huai)(huai)瑾的担(dan)心(xin)(xin)。）
⑵①深入研究(jiu)佛(fo)(fo)法，编写佛(fo)(fo)学传(chuan)世之作。（1分）②在(zai)辅仁大(da)(da)学开设《易经》课程，传(chuan)播传(chuan)统文(wen)化。（1分）③创立以(yi)东(dong)西(xi)文(wen)化交(jiao)流融合为目的(de)的(de)“东(dong)西(xi)精华协会(hui)”。（1分）④成(cheng)立了致力于(yu)东(dong)西(xi)方(fang)文(wen)化沟通(tong)的(de)“东(dong)西(xi)学院”。（1分）⑤大(da)(da)量的(de)文(wen)化著(zhu)作在(zai)大(da)(da)陆(lu)问世。（1分）⑥号召(zhao)吸(xi)引一大(da)(da)批同道在(zai)全球华人社会(hui)中推广儿童读经运(yun)动。（1分）
⑶①“有形的(de)路(lu)”是(shi)实指(zhi)道路(lu)，而(er)“心(xin)路(lu)”是(shi)指(zhi)重整(zheng)文(wen)化(hua)断层(ceng)(ceng)(ceng)，推动(dong)儿童读经运动(dong)。②修“有形的(de)路(lu)”只是(shi)物质层(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)、技术层(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)，相对而(er)言(yan)还是(shi)比较容易的(de)；而(er)重整(zheng)文(wen)化(hua)断层(ceng)(ceng)(ceng)，推动(dong)儿童读经运动(dong)是(shi)一项(xiang)艰巨而(er)长远的(de)任务。③这句话既表(biao)明了(le)(le)继承(cheng)传统文(wen)化(hua)的(de)艰难，也表(biao)明了(le)(le)南怀瑾致力于弘扬(yang)传统文(wen)化(hua)的(de)愿望与追求。（每点2分，共6分）
⑷①对(dui)理想执着追(zhui)求。如(ru)(ru)文中写(xie)他对(dui)国学的不(bu)(bu)懈研(yan)(yan)究。②超然物(wu)外（安贫(pin)乐道）。如(ru)(ru)在环(huan)境恶劣之地(di)，也(ye)能充耳不(bu)(bu)闻(wen)，专(zhuan)心(xin)钻研(yan)(yan)学问。③不(bu)(bu)慕名利，不(bu)(bu)附权势(shi)。如(ru)(ru)他不(bu)(bu)喜欢(huan)任(ren)何行(xing)政职(zhi)务(wu)的牵绊；婉言谢绝(jue)主持“复(fu)兴中华文化委员会”的工(gong)作。④善为他人着想。如(ru)(ru)上(shang)《易经(jing)》课太受欢(huan)迎，怕引起其他老师的不(bu)(bu)愉快，急流勇退。⑤热(re)心(xin)社会事业。如(ru)(ru)不(bu)(bu)避艰险，挺身做了金温(wen)铁(tie)路的催生者。启示(shi)：（略，围绕(rao)人物(wu)形(xing)象(xiang)的任(ren)何一点(dian)(dian)和几点(dian)(dian)谈启示(shi)即可）（人物(wu)形(xing)象(xiang)任(ren)意答出其中三点(dian)(dian)即可，每点(dian)(dian)2分；启示(shi)2分）
