绘(hui)(hui)画(hua)材(cai)料与作品的(de)(de)画(hua)面品质及技(ji)法、语(yu)(yu)言(yan)有着(zhe)紧(jin)密的(de)(de)联系。纵(zong)观(guan)西方(fang)绘(hui)(hui)画(hua)，材(cai)料几(ji)经变更，语(yu)(yu)言(yan)也从客观(guan)写实转向(xiang)艺(yi)术家主(zhu)观(guan)情(qing)感(gan)的(de)(de)自由表达。西方(fang)艺(yi)术家曾(ceng)从日本浮世绘(hui)(hui)等亚洲(zhou)艺(yi)术中汲取(qu)营养(yang)，但是对于中国(guo)(guo)画(hua)水(shui)墨意(yi)蕴(yun)和中国(guo)(guo)画(hua)所特有的(de)(de)精神情(qing)感(gan)的(de)(de)表意(yi)方(fang)式却鲜(xian)有深入探(tan)究。为了寻求(qiu)更广阔(kuo)的(de)(de)艺(yi)术表达空间(jian)，我(wo)尝试运用“丹培(pei)拉”这(zhei)一(yi)西方(fang)传统(tong)绘(hui)(hui)画(hua)形(xing)式来表现中国(guo)(guo)画(hua)的(de)(de)意(yi)象韵味，以求(qiu)赋予这(zhei)一(yi)传统(tong)绘(hui)(hui)画(hua)形(xing)式以新(xin)的(de)(de)面貌，借此(ci)展开我(wo)的(de)(de)艺(yi)术探(tan)索。
“丹培(pei)拉”是英语(yu)Tempera的(de)音译，通常(chang)称作“蛋彩画(hua)”，起(qi)源(yuan)于(yu)古(gu)希(xi)腊、古(gu)罗马时期(qi)，是欧洲最古(gu)老的(de)画(hua)种之一。丹培(pei)拉主要以蛋清或蛋黄等易(yi)融水(shui)媒介作为(wei)绘画(hua)颜料的(de)调和剂，有多种混合(he)方式。它多水(shui)时薄如水(shui)彩，透明流(liu)畅；少水(shui)时则饱满沉稳，速(su)干的(de)特性(xing)适于(yu)多层次(ci)的(de)细(xi)腻(ni)描绘。在中世(shi)纪基督教(jiao)美术中，丹培(pei)拉得到(dao)了(le)前所(suo)未有的(de)发展(zhan)，并(bing)在文艺复兴(xing)时期(qi)达到(dao)顶峰，16世(shi)纪随着(zhe)油画(hua)的(de)兴(xing)起(qi)逐渐衰退，但至今仍广为(wei)流(liu)传(chuan)，成就了(le)伦勃朗(lang)(lang)、波提切利、弗(fu)朗(lang)(lang)西斯(si)科、安德鲁·怀(huai)斯(si)等绘画(hua)大(da)师和他们的(de)传(chuan)世(shi)经典之作，体现(xian)出丹培(pei)拉独特的(de)艺术魅力。
多层次的(de)(de)(de)(de)(de)描绘让传(chuan)统(tong)丹培(pei)(pei)(pei)拉绘画的(de)(de)(de)(de)(de)制作过程耗(hao)时费力。但其速(su)干的(de)(de)(de)(de)(de)特性是否(fou)也适用(yong)于主观情感的(de)(de)(de)(de)(de)即时宣(xuan)泄(xie)？是否(fou)为(wei)表现中(zhong)国(guo)画的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)韵味提供(gong)了可(ke)能(neng)性呢？我在艺(yi)术实(shi)践(jian)中(zhong)常常思(si)考(kao)，如何将丹培(pei)(pei)(pei)拉和中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)绘画的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想表述相融会，如何以一种中(zhong)国(guo)式的(de)(de)(de)(de)(de)写意(yi)观，在丹培(pei)(pei)(pei)拉色彩的(de)(de)(de)(de)(de)流动中(zhong)表达个人生(sheng)存体(ti)验(yan)和对大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)审美解(jie)读。
中(zhong)国(guo)画(hua)强调(diao)“意(yi)(yi)在(zai)(zai)笔(bi)先”。“意(yi)(yi)”与意(yi)(yi)境、意(yi)(yi)象相关，是画(hua)家在(zai)(zai)情景交融的状态(tai)下物我合一(yi)的艺术表达。正是在(zai)(zai)“意(yi)(yi)”的挥(hui)写中(zhong)，画(hua)家将自然的存(cun)在(zai)(zai)状态(tai)与人(ren)(ren)的生命(ming)形态(tai)进行(xing)了链接，就像孔子(zi)“智者乐水(shui)，仁(ren)者乐山(shan)”的阐释一(yi)般。“外师造(zao)化，中(zhong)得心(xin)源(yuan)”。我试(shi)图在(zai)(zai)丹培拉(la)的色彩挥(hui)写中(zhong)，追(zhui)(zhui)求客观描(miao)摹和(he)(he)主观精神的发挥(hui)中(zhong)主客观统一(yi)的审美意(yi)(yi)境，体悟(wu)王(wang)国(guo)维的“有我之境”和(he)(he)“无我之境”。在(zai)(zai)中(zhong)国(guo)油(you)画(hua)家主动追(zhui)(zhui)求油(you)画(hua)本(ben)土化、民族(zu)化的今(jin)天，以丹培拉(la)这一(yi)西方绘(hui)画(hua)形式追(zhui)(zhui)求中(zhong)国(guo)传统文(wen)人(ren)(ren)画(hua)意(yi)(yi)韵的“西语式表达”，写“胸(xiong)中(zhong)逸气(qi)”，表“象外之意(yi)(yi)”。
为此(ci)，我(wo)以中(zhong)国式(shi)的(de)(de)写意(yi)形式(shi)，对(dui)适(shi)合细腻描绘(hui)(hui)的(de)(de)传(chuan)统丹培拉绘(hui)(hui)画(hua)材料进行了(le)颠覆(fu)式(shi)运用，在自然(ran)风景的(de)(de)描绘(hui)(hui)等艺术实践中(zhong)，更(geng)注重(zhong)色彩运用的(de)(de)直觉(jue)性、随机性，强(qiang)调西(xi)方表(biao)现主义和东(dong)方表(biao)现性绘(hui)(hui)画(hua)异质(zhi)同(tong)构的(de)(de)审(shen)美特质(zhi)。我(wo)希望(wang)通过作(zuo)品传(chuan)达一种更(geng)加接(jie)近(jin)东(dong)方古典哲学精(jing)神的(de)(de)境界，在色彩的(de)(de)流动中(zhong)，让西(xi)方的(de)(de)丹培拉更(geng)多一抹东(dong)方意(yi)蕴(yun)。
(选自《人民日报》 2014年02月16日 12 版）
5．下列关于“丹培拉”的表(biao)述(shu)，不符合原文(wen)意思的一项是
A. 丹培拉是一种(zhong)西方传统绘画(hua)形(xing)式，作者(zhe)借它来表现中国画(hua)的意象(xiang)韵味。
B. 丹(dan)培拉起源于古希腊、古罗马时期，通(tong)常称作(zuo)“蛋彩(cai)画(hua)”。
C. 丹培拉绘画颜料采用的调和剂主(zhu)要是(shi)蛋(dan)清(qing)或蛋(dan)黄等(deng)易融水媒介，有(you)多种混合(he)方(fang)式。
D. 丹培(pei)拉在中世(shi)纪基督教美术(shu)和文艺复兴时(shi)期发展(zhan)并达到顶峰(feng)，16世(shi)纪逐渐衰退。
6．下(xia)列对(dui)丹培拉(la)至(zhi)今仍(reng)广为流传的(de)原(yuan)因的(de)分(fen)析，恰(qia)当的(de)一项是
A．丹培拉有独特(te)的(de)艺(yi)术表现魅力(li)，成(cheng)就了一批著名(ming)的(de)绘画大师及其(qi)传世(shi)经典(dian)之作。
B．具(ju)有适于多层(ceng)次的(de)细腻描绘的(de)速干特性的(de)绘画颜料(liao)让传统丹培拉绘画制作耗时费力。
C．丹培拉绘画的(de)速干性适(shi)于主观(guan)情感(gan)的(de)即时宣泄，为表(biao)现(xian)中国画的(de)意象(xiang)韵(yun)味提供了可(ke)能。
D．中(zhong)国画家想对丹培拉绘画材料的进行颠覆(fu)运(yun)用创作更接近东方古典哲学精神境界的作品。
7．下列对原文内容的理(li)解与分析，正确(que)的一项(xiang)是
A．随着西方绘画材(cai)料的变更，语言也从客观(guan)写实转(zhuan)向(xiang)艺术家主观(guan)情感(gan)的自(zi)由表达，说明绘画材(cai)料决定着作(zuo)品画面品质、技法、语言。
B．西方(fang)(fang)艺术家曾(ceng)汲取了日本浮世(shi)绘艺术的(de)营养(yang)，却没有探究中国(guo)画水墨意蕴和精神情感的(de)表(biao)意方(fang)(fang)式。
C．作者试(shi)用“丹培拉(la)”来表(biao)现中(zhong)国画的意象(xiang)韵味，是想赋予丹培拉(la)以新的面(mian)貌，更(geng)多一份东方意蕴(yun)，寻求更(geng)广阔的艺术(shu)表(biao)达空间(jian)。
D．作者在艺术实践中已将丹培(pei)拉和(he)中国(guo)传统绘画的(de)思想表述相融(rong)会，以一种(zhong)中国(guo)式的(de)写(xie)意(yi)观表达(da)个人生存体验和(he)对大(da)自然的(de)审美解读。
参考答案：
5．D.【解析】混淆了时段，原文是“在中世纪基督教美术中，丹培拉得到了前所未有的发展”“在文艺复兴时期达到顶峰”。…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…7．C．【解(jie)析】A．推理不(bu)合逻辑(ji)，原(yuan)文(wen)是“绘画(hua)(hua)(hua)材(cai)料与(yu)作品的(de)画(hua)(hua)(hua)面品质及技法、语言有着紧密的(de)联系。纵观(guan)西方绘画(hua)(hua)(hua)，材(cai)料几经(jing)变更，语言也从客观(guan)写实转向艺(yi)术(shu)家主(zhu)观(guan)情感(gan)的(de)自(zi)由(you)表(biao)(biao)达(da)”。B．表(biao)(biao)述太绝对化(hua)，原(yuan)文(wen)是“鲜有深(shen)入探(tan)究”。D．将(jiang)(jiang)未然说成必然，原(yuan)文(wen)是“我在艺(yi)术(shu)实践中常(chang)常(chang)思考，如(ru)何将(jiang)(jiang)丹(dan)培(pei)拉和(he)(he)中国传(chuan)统(tong)绘画(hua)(hua)(hua)的(de)思想表(biao)(biao)述相融会，如(ru)何以一种中国式(shi)的(de)写意观(guan)，在丹(dan)培(pei)拉色彩的(de)流(liu)动中表(biao)(biao)达(da)个人生(sheng)存体验和(he)(he)对大自(zi)然的(de)审美解(jie)读(du)”。
