①香道、茶(cha)道、花(hua)道，被中国历代(dai)文人称为(wei)“雅事中的雅事”。但茶(cha)道与花(hua)道传承之时，香道却被冷落了。
②香(xiang)道源于人道。环形(xing)香(xiang)、线(xian)香(xiang)、粉香(xiang)等(deng)本(ben)就(jiu)与生活十分密切。奶奶念经要点佛香(xiang)，父亲(qin)驱除家(jia)中(zhong)秽气(qi)要点线(xian)香(xiang)，我读唐宋诗文时也与香(xiang)道雅(ya)韵不期而遇。像“焚香(xiang)入兰台，起草(cao)多芳言”（李白），像“闲吟四句(ju)偈，静对(dui)一炉(lu)香(xiang)”（白居(ju)易），还有“欲知(zhi)白日飞升(sheng)法，尽在(zai)焚香(xiang)听雨中(zhong)”（陆游）等(deng)等(deng)，都是。香(xiang)是中(zhong)国人生活的(de)组成部分。
③中国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)文化(hua)随着祭祀祖宗(zong)、奉天(tian)敬(jing)神(shen)就开(kai)始了(le)，并逐渐(jian)成(cheng)为文人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)独特爱好。如屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《离骚(sao)》，还有孔子《漪兰》之(zhi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)传说(shuo)等(deng)。至(zhi)唐代(dai)(dai)，香(xiang)(xiang)文化(hua)更成(cheng)为日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分。唐代(dai)(dai)是一个(ge)逐渐(jian)重(zhong)视人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)(dai)，强调人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我实现。在(zai)初唐日(ri)渐(jian)勃兴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文学风气(qi)推动下(xia)，品香(xiang)(xiang)有燃、熏、置、煮、佩等(deng)多种(zhong)方式，并被(bei)赋予(yu)了(le)三种(zhong)境(jing)界(jie)：得(de)气(qi)、得(de)神(shen)、得(de)道。香(xiang)(xiang)文化(hua)也从闻(wen)香(xiang)(xiang)、品香(xiang)(xiang)而形成(cheng)了(le)由闻(wen)香(xiang)(xiang)、赏(shang)烟、养(yang)生(sheng)、悟道等(deng)组成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)道体系。同(tong)时(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)把对香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品味提(ti)升(sheng)到了(le)衡(heng)量人(ren)(ren)(ren)(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)标准，“闻(wen)香(xiang)(xiang)识人(ren)(ren)(ren)(ren)”，沉香(xiang)(xiang)也就成(cheng)了(le)高尚(shang)德(de)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。
④沉(chen)香(xiang)被称为“香(xiang)中(zhong)(zhong)之(zhi)王”，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国文人(ren)(ren)香(xiang)的(de)(de)基本原料。人(ren)(ren)们爱(ai)沉(chen)香(xiang)不是(shi)(shi)因为《本草纲目(mu)》中(zhong)(zhong)所说“片值万钱”，而(er)是(shi)(shi)从“形而(er)下(xia)者是(shi)(shi)谓器，形而(er)上者是(shi)(shi)谓道”的(de)(de)角度(du)来重视的(de)(de)。沉(chen)香(xiang)树(shu)(shu)并不香(xiang)，香(xiang)的(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)树(shu)(shu)脂(zhi)，但这树(shu)(shu)脂(zhi)只在刀砍斧伤(shang)、雷电摧残后，入(ru)土、入(ru)水历尽艰辛中(zhong)(zhong)，才(cai)由天地孕(yun)育(yu)成奇香(xiang)。人(ren)(ren)们自然把它(ta)视作(zuo)天地灵物。
⑤香(xiang)对人(ren)(ren)的精(jing)(jing)神境界(jie)和(he)生活质量(liang)有提(ti)升(sheng)作(zuo)用，这早已(yi)成为人(ren)(ren)类的共(gong)识。英国作(zuo)家(jia)吉卜林说(shuo)：“人(ren)(ren)的嗅觉比视觉、听觉更能(neng)挑动人(ren)(ren)们细腻(ni)的心。”作(zuo)为嗅觉文化的香(xiang)道，它的深度及美学价(jia)值，超越了民族、地(di)域，最易为人(ren)(ren)理解和(he)接受，最能(neng)引发(fa)人(ren)(ren)们共(gong)鸣。今天世(shi)界(jie)所(suo)有名贵香(xiang)水，多少都加了从(cong)沉香(xiang)中提(ti)取的精(jing)(jing)油。
⑥香道也是(shi)(shi)天道，是(shi)(shi)“禅意”。《楞严经(jing)》纪录高僧围绕(rao)沉(chen)香与(yu)佛对答(da)，香严童(tong)子的(de)回答(da)是(shi)(shi)，“此气非(fei)(fei)木(mu)非(fei)(fei)空(kong)，非(fei)(fei)烟(yan)非(fei)(fei)火，去无所(suo)著，来无所(suo)从(cong)(cong)（踪）”。无独有(you)偶，这(zhei)种(zhong)禅意也出现于(yu)诗人陈与(yu)义的(de)《焚香》诗中(zhong)(zhong)：“明(ming)窗延(yan)静昼(zhou)，默坐消(xiao)尘缘。即将无限意，寓此一炷烟(yan)。”在这(zhei)种(zhong)境界里(li)，香味不是(shi)(shi)从(cong)(cong)木(mu)中(zhong)(zhong)来，不是(shi)(shi)从(cong)(cong)火中(zhong)(zhong)来，也不是(shi)(shi)从(cong)(cong)空(kong)中(zhong)(zhong)来，更不是(shi)(shi)从(cong)(cong)烟(yan)中(zhong)(zhong)来，而是(shi)(shi)从(cong)(cong)心中(zhong)(zhong)来。这(zhei)“心”，就是(shi)(shi)人的(de)本真。正因如(ru)此，《圣(sheng)经(jing)》里(li)有(you)沉(chen)香树(shu)是(shi)(shi)上帝(di)亲手所(suo)栽(zai)的(de)叙述，佛教把沉(chen)香当成敬佛圣(sheng)品。
⑦中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。
（有删改）
15﹒请简要概括本文的论述思路(lu)。(6 分)
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16﹒作者认为“香道源于人道”，具(ju)体(ti)表(biao)现在哪些方面？(6 分)
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17﹒第⑦段(duan)中作者(zhe)认为“中国(guo)香(xiang)道为梦(meng)想成真(zhen)提供(gong)了一种可能(neng)”， 请联系全(quan)文分条概括其理由。(6分)
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15﹒①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）(每点2分)…点此查看本文完整答案（答案页第1页）…17﹒①香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)与生(sheng)(sheng)活关(guan)(guan)系(xi)密(mi)切，无(wu)论是日常的(de)(de)物(wu)质生(sheng)(sheng)活还是精(jing)神(shen)生(sheng)(sheng)活都有香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)存在；②香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)与精(jing)神(shen)（德行(xing)）也(ye)有密(mi)切关(guan)(guan)系(xi)，人(ren)(ren)们把对(dui)(dui)(dui)香(xiang)的(de)(de)品味(wei)提升到了(le)衡量人(ren)(ren)品的(de)(de)标准，“香(xiang)”成了(le)高尚德行(xing)的(de)(de)象征;③香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)对(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)境界和生(sheng)(sheng)活质量有提升作用, 已经成为(wei)人(ren)(ren)类的(de)(de)共识(shi)，能(neng)引发人(ren)(ren)们共鸣。香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)深度及美(mei)学价值，超越了(le)民族、地域，最易为(wei)人(ren)(ren)理解和接受；④香(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)也(ye)是天(tian)道(dao)(dao)(dao)(dao)，与禅意也(ye)有着(zhe)密(mi)切的(de)(de)关(guan)(guan)系(xi)。（意对(dui)(dui)(dui)即可）（答对(dui)(dui)(dui)三点即可得6分。）
