祭(ji)孔，是华夏民族(zu)为了尊崇(chong)与怀念至(zhi)圣先师(shi)孔子，而(er)主要(yao)在(zai)孔（文(wen)(wen)）庙(miao)举行的(de)隆(long)重祀典，两千多(duo)年来从(cong)未间断，成为世界祭(ji)祀史(shi)、人类文(wen)(wen)化节史(shi)上的(de)一个奇(qi)迹。
祭孔(kong)(kong)活动(dong)可追(zhui)溯(su)到公元(yuan)前478年，孔(kong)(kong)子卒后(hou)第(di)二年，鲁(lu)哀公将(jiang)孔(kong)(kong)子故宅辟为寿堂祭祀孔(kong)(kong)子，孔(kong)(kong)子故居成(cheng)为世界上第(di)一座孔(kong)(kong)庙(miao)(miao)(miao)。汉高祖刘邦过鲁(lu)，以“太牢”祭祀孔(kong)(kong)子，开历(li)代帝(di)王(wang)祭孔(kong)(kong)之(zhi)先(xian)河。汉武帝(di)罢黜百家、独(du)尊儒术后(hou)，各地纷纷建(jian)孔(kong)(kong)庙(miao)(miao)(miao)，至直县县有(you)孔(kong)(kong)庙(miao)(miao)(miao)的(de)盛况，孔(kong)(kong)庙(miao)(miao)(miao)逐渐(jian)演变(bian)成(cheng)封建(jian)朝(chao)廷祭祀孔(kong)(kong)子的(de)礼制庙(miao)(miao)(miao)宇。元(yuan)、明、清三个(ge)朝(chao)代皇帝(di)为孔(kong)(kong)子举行(xing)国家祭奠(dian)的(de)主要场所在北京孔(kong)(kong)庙(miao)(miao)(miao)。随着历(li)代帝(di)王(wang)的(de)褒赠(zeng)加(jia)封，祭典仪式日臻隆重(zhong)恢(hui)弘，礼器、乐(le)器、乐(le)章(zhang)、舞谱(pu)等也多由皇帝(di)钦定颁行(xing)。历(li)代帝(di)王(wang)或亲临主祭，或遣(qian)官代祭，或便道拜谒，总(zong)计达(da)196次。
祭孔(kong)大典(dian)在古(gu)代(dai)被(bei)称作“国之大典(dian)”。自唐玄宗于公元739年封孔(kong)子为“文宣王(wang)(wang)”后(hou)(hou)(hou)，祭祀孔(kong)子的活动开始升格。宋代(dai)后(hou)(hou)(hou)祭祀制度扶摇(yao)直上，明代(dai)已达到帝(di)王(wang)(wang)规格。至清代(dai)，祭祀孔(kong)子更是(shi)隆重盛大，达到了(le)顶峰。清朝仅(jin)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)一人就(jiu)先(xian)后(hou)(hou)(hou)8次亲(qin)临曲阜拜谒孔(kong)子。
民国政(zheng)府(fu)明(ming)令全国祭孔(kong)，其(qi)程序和礼(li)仪做了较大(da)变动，献爵改为献花圈(quan)，古典(dian)祭服改为长袍马褂，跪(gui)拜改为鞠躬礼(li)。1986年(nian)，沉寂了半个世纪(ji)的祭孔(kong)大(da)典(dian)经(jing)曲阜市文化部门(men)挖掘(jue)整理，在当年(nian)的“孔(kong)子故里游”开幕式上得以重现。
祭(ji)(ji)(ji)祀孔子(zi)的(de)典礼(li)，称为“奠(dian)礼(li)”。释、奠(dian)都有(you)陈(chen)设、呈献的(de)意(yi)思，指(zhi)的(de)是在(zai)祭(ji)(ji)(ji)典中，陈(chen)设音乐、舞蹈，并(bing)且(qie)呈献牲、酒等祭(ji)(ji)(ji)品，对孔子(zi)表(biao)示崇敬之意(yi)。最(zui)初(chu)祭(ji)(ji)(ji)孔每(mei)年只(zhi)有(you)秋(qiu)季一次，后增为春(chun)秋(qiu)二(er)(er)次。后来(lai)，人们又在(zai)阴历八月(yue)二(er)(er)十七日（相传为孔子(zi)诞辰）举行大(da)祭(ji)(ji)(ji)。这一天的(de)祭(ji)(ji)(ji)孔仪式隆重(zhong)，连在(zai)私塾念(nian)书(shu)和在(zai)学(xue)堂里学(xue)习的(de)学(xue)生也要放(fang)假(jia)一至三天，以示敬重(zhong)。参加祭(ji)(ji)(ji)孔的(de)人员，最(zui)初(chu)只(zhi)限于孔氏直系子(zi)孙。祭(ji)(ji)(ji)孔被(bei)当作(zuo)国(guo)家(jia)的(de)大(da)典后，“家(jia)祭(ji)(ji)(ji)”仍(reng)照常进行。国(guo)祭(ji)(ji)(ji)多(duo)由皇(huang)帝(di)专(zhuan)门(men)指(zhi)定的(de)大(da)臣(chen)、地(di)方官(guan)或皇(huang)帝(di)自(zi)己亲至阙里孔庙致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)。
《祭孔大典(dian)(dian)》是(shi)(shi)集乐(le)(le)、歌、舞(wu)(wu)、礼(li)(li)(li)为一(yi)体的(de)(de)(de)庙堂祭祀乐(le)(le)舞(wu)(wu)，有(you)(you)(you)“闻(wen)乐(le)(le)知德，观舞(wu)(wu)澄心，识(shi)礼(li)(li)(li)明仁，礼(li)(li)(li)正(zheng)乐(le)(le)垂，中(zhong)和(he)(he)位育”之(zhi)谓(wei)，自古(gu)以来具(ju)有(you)(you)(you)巨大的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)和(he)(he)艺术价(jia)值。祭孔大典(dian)(dian)主要(yao)包括乐(le)(le)、歌、舞(wu)(wu)、礼(li)(li)(li)四种(zhong)形式(shi)(shi)，乐(le)(le)、歌、舞(wu)(wu)都是(shi)(shi)紧(jin)紧(jin)围绕礼(li)(li)(li)仪而进行的(de)(de)(de)，所(suo)有(you)(you)(you)礼(li)(li)(li)仪要(yao)求“必丰(feng)、必洁、必诚、必敬”。大典(dian)(dian)用音乐(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈等集中(zhong)表现(xian)了(le)(le)儒(ru)家思(si)(si)(si)想(xiang)文化(hua)(hua)，体现(xian)了(le)(le)艺术形式(shi)(shi)与政治内容(rong)的(de)(de)(de)高度(du)统(tong)一(yi)，形象地阐释了(le)(le)孔子学说(shuo)中(zhong)“礼(li)(li)(li)”的(de)(de)(de)涵(han)义，表达(da)了(le)(le)“仁者爱人”、“以礼(li)(li)(li)立人”的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)，具(ju)有(you)(you)(you)较强(qiang)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)亲和(he)(he)力(li)、精(jing)神凝聚(ju)力(li)和(he)(he)艺术感染力(li)，对于弘扬优秀传统(tong)文化(hua)(hua)、营造和(he)(he)乐(le)(le)氛围、构建和(he)(he)谐社(she)会(hui)、凝聚(ju)民族精(jing)神具(ju)有(you)(you)(you)不可替代的(de)(de)(de)社(she)会(hui)作用。
如今的(de)(de)曲阜祭(ji)(ji)孔大(da)典(dian)(dian)共分为明故城开(kai)城仪式、孔庙(miao)开(kai)庙(miao)仪式、现(xian)(xian)代公祭(ji)(ji)和(he)传统(tong)祭(ji)(ji)祀四个部分。在(zai)音(yin)(yin)乐(le)(le)、舞蹈(dao)和(he)服(fu)(fu)饰等方面都(dou)有(you)(you)了(le)新的(de)(de)发展。首(shou)先是音(yin)(yin)乐(le)(le)新，在(zai)原有(you)(you)乐(le)(le)谱的(de)(de)基(ji)础(chu)上，重(zhong)新制作(zuo)了(le)开(kai)城、祭(ji)(ji)孔音(yin)(yin)乐(le)(le)，引入了(le)交响乐(le)(le)、合唱乐(le)(le)团的(de)(de)表现(xian)(xian)形式，意在(zai)达到磅礴大(da)气、震撼人心的(de)(de)艺术(shu)效果。其次是舞蹈(dao)新，大(da)典(dian)(dian)参(can)照《中(zhong)国历代孔庙(miao)雅(ya)乐(le)(le)》等有(you)(you)关文献图(tu)谱，对祭(ji)(ji)孔乐(le)(le)舞进行(xing)了(le)重(zhong)新编排，使其更(geng)具(ju)感染力。再者是服(fu)(fu)饰新，演(yan)出使用的(de)(de)明代服(fu)(fu)装和(he)道具(ju)经(jing)过重(zhong)新设计制作(zuo)，准确体(ti)现(xian)(xian)了(le)明代祭(ji)(ji)孔的(de)(de)规模和(he)盛况。更(geng)加古朴、庄严、凝重(zhong)，展现(xian)(xian)了(le)“千(qian)古礼乐(le)(le)归东鲁、万古衣冠拜素王(wang)”的(de)(de)盛况。
6.下列有(you)关(guan)“祭孔大典”的解说，有(you)误(wu)的一项(xiang)是（）
A祭孔(kong)大典是华夏民族为了尊(zun)崇(chong)与怀念至圣先师孔(kong)子而主(zhu)要(yao)在文(wen)庙举行的隆(long)重祀(si)典。
B祭(ji)(ji)孔活动从孔子卒后就开始时，刘邦开历代帝王祭(ji)(ji)孔之先河。
C随着历代帝(di)王的褒(bao)赠加(jia)封，祭典仪式日臻隆(long)重，祭孔活动开(kai)始(shi)升格(ge)。
D祭(ji)孔大(da)典是集乐、歌、舞(wu)、礼为一体的(de)庙堂祭(ji)祀乐舞(wu)，自古以来具有巨大(da)的(de)文化和艺术价值。
7.下列有关(guan)历代(dai)祭(ji)孔活动和议(yi)程(cheng)的(de)解说(shuo)不(bu)正(zheng)确的(de)一项是（）
A孔(kong)子故居成为(wei)世界上第一座(zuo)孔(kong)庙(miao)，是出自鲁哀公(gong)将(jiang)孔(kong)子故宅辟为(wei)寿堂祭祀(si)孔(kong)子。
B自唐玄宗开始，祭孔活动开始升格，宋明(ming)时代(dai)已达到帝王规(gui)格。
C到了(le)民国(guo)政府时期，祭(ji)孔程(cheng)序和(he)礼仪做了(le)较大变动，献爵改(gai)为献花圈(quan)，古典(dian)祭(ji)服(fu)改(gai)为长袍马褂(gua)，跪拜改(gai)为鞠躬礼。
D明(ming)故城开(kai)城仪式、孔庙开(kai)庙仪式、现代公(gong)祭(ji)和传统祭(ji)祀是如今的曲阜祭(ji)孔大典的组(zu)成(cheng)部分(fen)，在音乐(le)、舞蹈和服饰等方(fang)面都有了新(xin)的发展。
8．下列表(biao)述不符合原(yuan)文意(yi)思(si)的一(yi)项(xiang)是（）
A祭孔活(huo)动两千多年来从未(wei)间断，成为世界祭祀史、人类文化(hua)节史上的一个奇(qi)迹。
B汉武(wu)帝(di)罢黜百(bai)家、独尊儒术后，各地纷纷建孔(kong)(kong)庙，至直县县有孔(kong)(kong)庙的盛况，孔(kong)(kong)庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔(kong)(kong)子的礼制庙宇(yu)。
C自汉高祖刘邦以来，历代(dai)帝王或(huo)亲临主祭，或(huo)遣官代(dai)祭，都对孔子(zi)进行(xing)过祭祀。
D祭孔大典用音乐、舞(wu)蹈等集中表现(xian)了儒家思想(xiang)文(wen)化，体(ti)现(xian)了艺术形式与政(zheng)治(zhi)内容的高度(du)统一，对于弘扬优秀(xiu)传统文(wen)化、营(ying)造和乐氛围(wei)、构建和谐社会、凝聚民(min)族精神具(ju)有不可替代的社会作用。
参考答案：
6.B（“卒后”改为(wei)“卒后第二年”。）
7．B（“宋(song)明(ming)时代(dai)已(yi)达(da)到(dao)帝王规格”改为“明(ming)时代(dai)已(yi)达(da)到(dao)帝王规格”。）
8．C（“都对孔子进行过祭祀”没有依据(ju)。）
