生态文明是(shi)(shi)人(ren)类遵循(xun)自(zi)然、社(she)(she)会(hui)和人(ren)的和谐发展(zhan)的客观规律而取得的物质(zhi)(zhi)与(yu)(yu)(yu)精神(shen)成果的总(zong)和，其实质(zhi)(zhi)是(shi)(shi)人(ren)与(yu)(yu)(yu)自(zi)然、人(ren)与(yu)(yu)(yu)社(she)(she)会(hui)及人(ren)与(yu)(yu)(yu)人(ren)和谐共生、良性循(xun)环、全面(mian)发展(zhan)、持续繁荣。
生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明不(bu)(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi)经济、政治和(he)(he)社(she)会(hui)发展的(de)(de)(de)(de)重大问题(ti)，同时也是(shi)(shi)一(yi)个(ge)哲学(xue)问题(ti)。生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)哲学(xue)将生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)理念引向社(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活，将自(zi)(zi)在的(de)(de)(de)(de)哲学(xue)本质转换为自(zi)(zi)为的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)智(zhi)慧(hui)。西方(fang)深层生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)学(xue)的(de)(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)(ren)物奈斯(si)说：“今天我(wo)们需要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)种极其(qi)扩展的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)理想，我(wo)称(cheng)之(zhi)为生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)智(zhi)慧(hui)。”生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)智(zhi)慧(hui)重建的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)平衡，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)要重建人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)和(he)(he)整个(ge)文(wen)(wen)明生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)平衡。现代人(ren)(ren)(ren)类面(mian)临(lin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)危(wei)(wei)机(ji)不(bu)(bu)(bu)仅(jin)包括(kuo)(kuo)外部自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)机(ji)，而是(shi)(shi)也包括(kuo)(kuo)社(she)会(hui)内(nei)部的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)机(ji)，前(qian)者导致自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)平衡的(de)(de)(de)(de)破坏(huai)(huai)，后者导致人(ren)(ren)(ren)类社(she)会(hui)系统的(de)(de)(de)(de)破坏(huai)(huai)。生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)哲学(xue)是(shi)(shi)走向生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)理论(lun)准备，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)与自(zi)(zi)然(ran)关系反思后的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)觉悟(wu)，以及作为这(zhei)种觉悟(wu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)(tai)智(zhi)慧(hui)和(he)(he)理念在社(she)会(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活领域的(de)(de)(de)(de)扩展和(he)(he)推(tui)进。
生态(tai)(tai)文(wen)明(ming)既反映(ying)人(ren)类(lei)对自(zi)(zi)然生态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识(shi)和(he)(he)改造(zao)，又反映(ying)人(ren)类(lei)将认识(shi)和(he)(he)改造(zao)自(zi)(zi)然生态(tai)(tai)所获(huo)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)积极成果应(ying)用于社会实践所取(qu)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一系列积极成果，包(bao)括：人(ren)与(yu)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协(xie)调(diao)(diao)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重建(jian)(jian)、人(ren)与(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协(xie)调(diao)(diao)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)构建(jian)(jian)、人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)构成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协(xie)调(diao)(diao)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创建(jian)(jian)。人(ren)与(yu)自(zi)(zi)然关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重建(jian)(jian)是(shi)要建(jian)(jian)立(li)自(zi)(zi)然生态(tai)(tai)，即从根本上解(jie)(jie)决(jue)人(ren)类(lei)发展同自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，这是(shi)人(ren)类(lei)社会关(guan)(guan)系协(xie)调(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)础；人(ren)与(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协(xie)调(diao)(diao)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)构建(jian)(jian)则是(shi)要建(jian)(jian)立(li)社会生态(tai)(tai)，是(shi)使(shi)各(ge)种社会矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理解(jie)(jie)决(jue)获(huo)得(de)(de)和(he)(he)谐(xie)有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)状态(tai)(tai)，这是(shi)自(zi)(zi)然生态(tai)(tai)重建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本保障；人(ren)类(lei)各(ge)种文(wen)明(ming)构成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)协(xie)调(diao)(diao)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创建(jian)(jian)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)建(jian)(jian)立(li)多元互补的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化生态(tai)(tai)，为社会生态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)构建(jian)(jian)营造(zao)和(he)(he)谐(xie)有序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)环境，为自(zi)(zi)然生态(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重建(jian)(jian)奠(dian)定健(jian)康稳定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会基(ji)础。
６. 下(xia)列关于“生态文(wen)明”的表述(shu)，正确的一项是
A.生态(tai)文明是(shi)指人(ren)(ren)类建(jian)设和(he)谐社(she)会所应遵循的自然、社(she)会与(yu)人(ren)(ren)和(he)谐发展(zhan)的客(ke)观(guan)规律。
B.生态文(wen)明就是自然(ran)、社会(hui)与(yu)人和谐共生、良性循(xun)环、全面(mian)发展和持续繁荣。
C.生(sheng)态文(wen)明从(cong)根(gen)本上解决(jue)人类(lei)发展同自然的矛(mao)盾，其(qi)目的是协(xie)调(diao)人类(lei)社会关系。
D.生态(tai)文明是(shi)经济、政(zheng)治和社会发展(zhan)的重大问(wen)(wen)题，因(yin)此(ci)它也(ye)是(shi)一个(ge)哲学问(wen)(wen)题。
7．下列(lie)对文本内容的(de)理解，不正确的(de)一项(xiang)是
A.要实现(xian)生态文(wen)明，人(ren)类必须重建人(ren)与(yu)自然(ran)的协(xie)调关系(xi)(xi)，构建人(ren)与(yu)人(ren)的协(xie)调关系(xi)(xi)，创建人(ren)类文(wen)明构成(cheng)的协(xie)调关系(xi)(xi)。
B.构(gou)建生(sheng)态文明(ming)必须把生(sheng)态理念引向人的社会(hui)生(sheng)活。
C.生态觉悟(wu)在反思人与(yu)社(she)会关系后产生，它在自然领域的(de)扩展和推进构成(cheng)生态哲学。
D.自然生(sheng)态(tai)平衡的破坏是由(you)现代人类所面临(lin)的外部(bu)自然生(sheng)态(tai)危(wei)机造成的。
8．根据本文内容(rong)，下列推断不合(he)理的一项是(shi)
A.西方学者(zhe)奈(nai)斯之所以说“今天我们(men)需要(yao)的(de)是(shi)一种极其(qi)扩展的(de)生态思想”，是(shi)因为西方传统生态理(li)念陷(xian)入困(kun)境，需要(yao)引进东方智慧。
B.人(ren)类(lei)要(yao)走向生(sheng)态(tai)文明(ming)，必须从理论上认真研究生(sheng)态(tai)哲学。
C.生态文明不只(zhi)是(shi)一个理论和(he)认识问(wen)题，还是(shi)一个实践问(wen)题。
D.人类各种文(wen)明构成的(de)协调关系的(de)创建(jian)与社(she)会生(sheng)(sheng)态的(de)构建(jian)及自然生(sheng)(sheng)态的(de)重建(jian)都(dou)有着非常密切的(de)关系。
6．B【解析】本题考查对文中重要概念(nian)的(de)理解能力。A项不符合“生态(tai)文明(ming)”概念(nian)的(de)内涵，从语法角(jiao)度看，也(ye)是有(you)语病。即“生态(tai)文明(ming)是……客观规(gui)律”，本备(bei)选项也(ye)颠倒了次序，先强调尊(zun)重自然(ran)，然(ran)后才能谈(tan)到人、社会。 C项是讲“生态(tai)文明(ming)”的(de)作(zuo)用，D项是讲“生态(tai)文明(ming)”范畴。
7．C【解析】本(ben)题考查概括、筛选文中重要(yao)信息的能力。C项，偷(tou)换(huan)概念，“生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)觉(jue)悟(wu)”包(bao)涵(han)“生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)哲(zhe)学(xue)”，两者概念内涵(han)不一致，不能将(jiang)属于“生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)哲(zhe)学(xue)”的表述说成是“生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)觉(jue)悟(wu)”。原文语(yu)句“生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)哲(zhe)学(xue)是走向生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)文明的理论准(zhun)备，是人与自(zi)然关系反思(si)后的生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)觉(jue)悟(wu)，以及作为这种觉(jue)悟(wu)的生(sheng)(sheng)(sheng)态(tai)(tai)智慧和理念在(zai)社会生(sheng)(sheng)(sheng)活领域的扩(kuo)展和推进(jin)。”
8．A【解(jie)析】本题考查根据(ju)文章内(nei)容(rong)进行推断(duan)和想象的(de)能(neng)力，C项因果关系不成立。
