那位年轻(qing)诗人(ren)(ren)的句(ju)子，至(zhi)今(jin)仍被人(ren)(ren)们传(chuan)来传(chuan)去(qu)——“到(dao)远方(fang)去(qu)，到(dao)远方(fang)去(qu)，熟悉的地方(fang)没有景色”。
但是，依我看，你(ni)真正熟悉的(de)地方，更有(you)风景(jing)，并且是动(dong)你(ni)思动(dong)你(ni)情的(de)风景(jing)，是与(yu)远方陌生风景(jing)不(bu)可同日而语的(de)。比方说故乡的(de)茅屋，屋前那株萧萧白(bai)杨。
离(li)开(kai)故(gu)乡几十年了(le)，我经常忆(yi)起这样一个(ge)场景：海(hai)兰(lan)江边，沙(sha)滩上(shang)，晚(wan)(wan)霞升起的时候，一帮朝鲜(xian)(xian)族(zu)小朋友(you)看(kan)群鸟从林(lin)梢飞过，拍手齐声唱起一首朝鲜(xian)(xian)族(zu)童谣，一遍又一遍，直到鸟儿变成小黑(hei)点儿，融(rong)进(jin)绛紫色晚(wan)(wan)照。那童谣唱的是：“嘎(ga)(ga)(ga)嘛(ma)嘎(ga)(ga)(ga)——嘎(ga)(ga)(ga)嘛(ma)嘎(ga)(ga)(ga)，尼林(lin)吉(ji)皮不(bu)日(ri)不(bu)特大！”（老鸹(gua)子啊老鸹(gua)子，你家房子着(zhe)火啦！）用(yong)朝鲜(xian)(xian)族(zu)小孩话(hua)说(shuo)出来，顺口押(ya)韵(yun)，抑扬顿挫(cuo)，特别好听。
这首童谣，就和故乡的(de)晚霞(xia)树(shu)林江(jiang)流黄昏，和驮着(zhe)夕阳匆匆赶路飞(fei)回(hui)家去的(de)鸦(ya)雀，和张着(zhe)大(da)口鼓(gu)腹而歌的(de)朝鲜族(zu)小(xiao)朋友，像少时读过(guo)的(de)唐(tang)诗宋词，铭刻在记忆(yi)里了。那境(jing)界，大(da)概跟辛(xin)弃疾“斜日寒林点(dian)暮鸦(ya)”的(de)词意有(you)些(xie)相近。但又不大(da)确切，因为小(xiao)孩子(zi)心里那时是很快乐(le)的(de)。
类似的人生体验，定是人皆有之的。
比如(ru)萧红，黑(hei)土地和呼(hu)兰河水(shui)痛苦的(de)(de)乳(ru)汁养(yang)育了她，在生命的(de)(de)最后时刻，流(liu)落香港，身心交瘁，她仍对(dui)(dui)遥远的(de)(de)呼(hu)兰河，对(dui)(dui)故乡的(de)(de)火烧(shao)云，对(dui)(dui)后花园，对(dui)(dui)园里的(de)(de)蝴蝶、蜻蜓(ting)、蚂蚱，对(dui)(dui)小(xiao)黄瓜、大倭瓜……总(zong)之，对(dui)(dui)那些再熟(shu)识(shi)不过的(de)(de)故园风(feng)物人情，至(zhi)死(si)不渝，倾注(zhu)了满腔痴情，所以才(cai)有了《呼(hu)兰河传》这样“一篇叙事诗，一幅多彩的(de)(de)风(feng)土画，一串凄婉(wan)的(de)(de)歌谣”（茅(mao)盾语(yu)）。小(xiao)小(xiao)的(de)(de)“百草园”，不也是鲁迅童稚(zhi)时代(dai)的(de)(de)乐(le)园吗？
罗莎?卢森堡，身陷(xian)囹圄，仍对生活充盈渴望。墙角一(yi)株小草，铁窗外树枝上一(yi)只鸟(niao)儿(er)的啼鸣，西天一(yi)片晚霞，夏(xia)季里(li)一(yi)阵骤雨，一(yi)只飞进(jin)牢房里(li)嗡嗡叫的大(da)土蜂，都让她悚然惊喜。她的《狱中(zhong)书简(jian)》，我(wo)读(du)了五十年，百读(du)不(bu)(bu)厌。以是(shi)观之，不(bu)(bu)是(shi)“熟悉的地方没有景(jing)色”，而(er)是(shi)正如风景(jing)画大(da)师东山魁夷所(suo)言：“归根结底，风景(jing)到处都有，问题就在于观察者这一(yi)方”。
然而，在风(feng)景面前，我们的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和审美(mei)心理也并(bing)非简单划一、黑白分明的(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)时是(shi)很复杂的(de)(de)(de)(de)(de)甚至是(shi)矛盾着的(de)(de)(de)(de)(de)。处于社(she)会(hui)转型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)时代，尤(you)其是(shi)在农耕(geng)文(wen)明向(xiang)工业文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)渡期，人(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)心灵经受着深层的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化冲撞，更(geng)其如(ru)(ru)此。比如(ru)(ru)明治(zhi)维(wei)新以后的(de)(de)(de)(de)(de)东京(jing)，急速变化着的(de)(de)(de)(de)(de)街道上(shang)，唯美(mei)派(pai)作家(jia)永井荷风(feng)怀着一颗诗心，苦(ku)苦(ku)追寻历史上(shang)江(jiang)户文(wen)化绚丽(li)的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)景：“时势的(de)(de)(de)(de)(de)变迁，每日都(dou)有(you)些往昔的(de)(de)(de)(de)(de)名胜古迹被毁坏，这些都(dou)使(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)市内(nei)散步带有(you)无常悲(bei)哀与(yu)苦(ku)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)诗趣(qu)。”（《晴日木屐(ji)(ji)》）最(zui)富(fu)凄寂(ji)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)那篇(pian)《夕阳》——你看荷风(feng)先生踏(ta)着木屐(ji)(ji)，携(xie)把雨伞，穿过(guo)喧闹的(de)(de)(de)(de)(de)东京(jing)市区(qu)，到郊野遥望富(fu)士山。
他面对如血夕阳，临风怀想江户(hu)时代古典牧(mu)歌般悠(you)远的(de)情(qing)味(wei)和背景，那是怎样一种无奈和不堪的(de)情(qing)怀啊(a)！
我想起(qi)我们风景天下独绝的长江三峡(xia)。
上(shang)世纪八十年代至九十年代，我曾经三次游(you)历这个诗之(zhi)长峡，还在巫山老城(cheng)和白帝古城(cheng)分别盘桓一天一夜。更不会(hui)忘记第一次乘船(chuan)入夔(kui)门，蓦(mo)然抬头，看见孤崖上(shang)沐浴(yu)着(zhe)晨光的白帝城(cheng)的心情。
去(qu)年一(yi)个晚间，我守在(zai)电视机前看中央(yang)电视台(tai)摄制的三峡大(da)移民(min)纪录片。突然，出现了一(yi)个惊心动魄(po)的画面：即(ji)将大(da)撤离的前夕，上(shang)(shang)千名少年学子，着统一(yi)校(xiao)服，整齐列队(dui)肃立在(zai)江(jiang)畔山(shan)坡上(shang)(shang)，面向危崖(ya)上(shang)(shang)的白帝(di)古(gu)城行注目(mu)礼(li)、告别(bie)礼(li)！上(shang)(shang)千的少年齐声诵读李白的《早发(fa)白帝(di)城》：
朝辞——白帝——彩(cai)云间(jian)——
千(qian)里——江陵——一日还——
两岸(an)——猿声——啼(ti)不住——
轻(qing)舟——已过——万重山——
童稚的洪亮声(sheng)(sheng)音响彻峡(xia)江(jiang)长空，声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)撞击着我的心(xin)。只不过几(ji)秒钟的镜头吧，我已(yi)是泪流(liu)满面。我知道，彩(cai)云缭绕的白帝诗城将永远悬在中(zhong)华民族的心(xin)坎(kan)上。但，她的遗(yi)址，毕(bi)竟要沉没江(jiang)水中(zhong)了。现代文明，确(que)是一(yi)把双(shuang)刃剑啊！
唉，说也说不尽的风景。
（《读(du)者》2012第5期）
14．解(jie)释(shi)下(xia)列句子在(zai)文中的含义。（4分）
1.归根结底，风(feng)景(jing)到处(chu)都有，问(wen)题就在(zai)于观察者这一方。
2.现代文明，确是一把双刃剑啊！
15．划(hua)横线的(de)句子在文章(zhang)中所起的(de)作用(yong)是什么？结(jie)合文章(zhang)，谈(tan)谈(tan)你的(de)理解。（6分）
16．文章结尾部分，较为详细的(de)描述(shu)了三峡学子(zi)集体告别古城的(de)场面(mian)，请根据你的(de)理(li)解，说(shuo)说(shuo)作用何在？（6分）
17．“说(shuo)不尽”三(san)字，应该(gai)包含了(le)作者复(fu)杂的(de)情感(gan)，含蓄表(biao)达了(le)文章的(de)主(zhu)旨，试(shi)作归(gui)纳。（6分）
参考答案：
14.1.“感情与审(shen)美心理”决定风(feng)景是否存在。（2分）（言之成(cheng)理即可）
2. 现代文明虽(sui)推动了(le)时代的(de)前进，却破坏(huai)了(le)原始(shi)自然(ran)的(de)风(feng)景。（2分）（言之成理(li)即可）
15.过渡，承上启下；（1分）由前文对故乡风景的回忆…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第6页） …的(de)地方，更有风景”；（2分）阐释“社(she)(she)会转型的(de)时代，尤其是在(zai)农耕文(wen)明(ming)向(xiang)工业(ye)文(wen)明(ming)的(de)过渡(du)期，人(ren)们的(de)心灵(ling)经受着深层(ceng)的(de)文(wen)化冲撞”； （2分）感慨“现代文(wen)明(ming)的(de)双刃剑”给人(ren)带来(lai)的(de)社(she)(she)会进步与风景破坏的(de)隐(yin)忧(you)。（2分）（言之成(cheng)理也(ye)可）
17. 你(ni)(ni)真正熟悉的地方，更有风景(jing)，并能动你(ni)(ni)思动你(ni)(ni)情；（2分）不(bu)同的人生体验(yan)与不(bu)同的感情与审美心理，都能在心中(zhong)产生风景(jing)；（2分）现代文明的前(qian)进(jin)，既应(ying)推(tui)动社会(hui)发展(zhan)，也应(ying)保(bao)护原始自然的风景(jing)。（2分）（言之成理也可）
